Свобода и евреи. Часть 1. - [293]
Следуют доклады: Набокова — о тактике в Думе, Гредескула — о действиях членов партии после Думы, Милюкова — о дальнейшей тактике.
Главный интерес сосредотачивается на обсуждении следующего проекта резолюции о партийной тактике: I. «Съезд выражает одобрение деятельности парламентской фракции в Государственной Думе, признавая, что деятельность эта соответствовала общей тактической директиве, данной третьим съездом. II. Признавая политическое значение выборгского воззвания и выражая принципиальное согласие с его содержанием, съезд одобряет действия парламентской фракции, взявшей на себя почин составления воззвания. III. Съезд считает идею пассивного сопротивления, при условии его широко организованного применения, согласной с общими принципами тактики партии народной свободы, полагает, что широкое распространение, обоснование и ускорение этой идеи в народном сознании должно составлять одну из задач партии, признаёт, что пассивное сопротивление может быть применяемо как наиболее действительная форма противодействия тем актам, которые, по существу являются посягательством на права народного представительства. IV. Съезд находит, что в настоящий момент не имеется конкретных данных для достаточно широкого, организованного осуществления пассивного сопротивления как вообще, так и в частности, в форме отказа от отбывания воинской повинности в призыв 1906 г. На этом основании съезд не считает возможным рекомендовать немедленное применение пассивного сопротивления. V. При условиях данного момента, съезд признаёт ближайшей задачей деятельности партии подготовку избирательной кампании. Избирательной платформой партии при предстоящей кампании съезд считает необходимым сделать ответный адрес Государственной Думы на тронную речь с теми дополнениями, которые вытекают из программы партии, и с обращением особого внимания на необходимость расширения законодательных и бюджетных прав Государственной Думы». («Н.В.»).
Гельсингфорс. В связи с выборгским воззванием, возникает вопрос, очень важный для всех наших политических партий. Призыв населения к неплатежу податей и не отбыванию воинской повинности, т.е. к действиям революционным, исходил, между прочим, от кадетов, заседавших в Думе и составлявших лишь отдел, фракцию конституционно-демократической партии, члены которой имеют комитеты почти во всех губерниях. В целом же своём составе партия не обсуждала вопроса о неуплате податей и не отбывания воинской повинности; не было и речи о подобном революционном выступлении ни в программе, на основе которой формировалась партия, ни во время выборов. Выборгское воззвание появилось экспромтом, а поэтому оно необязательно для конституционно-демократической партии. Оно навязывается ей насильственно её парламентской фракцией, на плечах которой повисло. Вопрос именно в том, имеет ли парламентская фракция любой партии нравственное право без широкого уведомления всех членов партии и не дожидаясь их решения, предпринять капитальной важности шаг, чтобы, как в данном случае, неожиданно, по своему произволу направить всю партию с легального пути на путь революционный или, например, с конституционного пути к абсолютизму. Подобный произвол подрывает в корне сознательную партийную дисциплину и уничтожает всякое доверие к партийным программам. Бесцеремонное надругательство над совестью членов партии вносит разлагающую сумятицу в жизнь государства. Если даже в новых общественных организациях абсолютистские приёмы по-прежнему будут пользоваться успехом, то кто же привьёт широким кругам публики вкус и любовь к конституционным формам? Дурные примеры и в политике очень заразительны.
Митава, 26 сентября. В редактируемой общественным деятелем Германом эстонской газете «Валгус» появилась следующая возмутительная по гнусности тона заметка: «На барона такого-то (указаны имя и адрес) напали террористы, набросили ему на голову мешок и оскопили сего молодого молодчика, не смотря на все его мольбы. По уверениям врачей, оскопление произведено с полным знанием дела, причём здоровью барона не угрожает опасность. Население немало потешается над этой удивительной историей» и так далее. Сообщение это, касавшееся уважаемого лица, оказалось с начала до конца ложью, вследствие чего автор заметки, эстонец Арро, подвергнут военной властью двухмесячному тюремному заключению. («Н.В»).
Петербург, 25 сентября. Очень высокопарная передовая в «Речи» по поводу открытия съезда в Гельсингфорсе. «Могучая партия», партия «могучей силы», «счастливое исключение их всех наших остальных партий как тайных, так и явных, которые всегда страдали от внутренних раздоров»; партия, отличающаяся «ясностью, определённостью и цельностью программы», призывается к единению. Сведения о «расколе» в партии признаются вздором. Что касается отказа партии от выборгского воззвания, то на этот счёт не ясно:
«Нам уже неоднократно приходилось указывать на невозможность обсуждения этого вопроса полностью, касаться же его экивоками и намёками мы считаем более вредным, нежели полезным...».
А теперь будет ли он обсуждаем «полностью»? Остаётся неизвестным, но выражается полная уверенность, что «в настоящий трагический момент, когда каждую минуту может разразиться страшная катастрофа, партия останется верна себе и пойдёт испытанной дорогой».
Книга представляет собой сборник рассуждений и выводов, сделанных автором по ходу изучения так называемого еврейского вопроса. От древней религии иудеев и до их участия в современной политической и экономической жизни России A.C. Шмаков дает всестороннюю оценку этой нации. Резкость и исключительную критичность повествования не следует воспринимать как проявление крайнего национализма. Автор в силу своей адвокатской деятельности вынужден был прибегнуть к изучению еврейской истории и еврейства вообще, т. к.
В 1883 году в Германии было опубликовано сочинение румынского еврея принявшего христианство Арона Бримана, крупнейшим в Германии знатоком еврейской литературы, под псевдонимом доктора Юстуса - под названием "Еврейское зерцало, или 100 новооткрытых, доселе действующих, к сношениям между евреями и христианами относящихся, законов, снабженных в высшей степени интересным введением". Этот труд был издан под псевдонимом так как по еврейским законам предателю, выдавшему профессиональные секреты не-евреям, полагалась смерть.
В книге Тимоти Снайдера «Кровавые земли. Европа между Гитлером и Сталиным» Сталин приравнивается к Гитлеру. А партизаны — в том числе и бойцы-евреи — представлены как те, кто лишь провоцировал немецкие преступления.
Предлагаемая вниманию читателя работа известного британского историка Джонатана И. Израеля «История Голландии» посвящена 300-летнему периоду в истории Северных Нидерландов от Бургундского периода до эпохи Наполеона I (1477-1806 гг.). Хронологические рамки первого тома данного исследования ограничиваются серединой XVII века, ознаменованного концом Раннего Золотого века в истории Республики Соединённых провинций. Работа представляет собой комплексное исследование, в котором, на основе широкого круга источников и литературы, рассматриваются все значимые стороны жизни в Северных Нидерландах той эпохи.
Настоящая книга – одна из детально разработанных монографии по истории Абхазии с древнейших времен до 1879 года. В ней впервые систематически и подробно излагаются все сведения по истории Абхазии в указанный временной отрезок. Особая значимость книги обусловлена тем, что автор при описании какого-то события или факта максимально привлекает все сведения, которые сохранили по этому событию или факту письменные первоисточники.
Более двадцати лет Россия словно находится в порочном замкнутом круге. Она вздрагивает, иногда даже напрягает силы, но не может из него вырваться, словно какие-то сверхъестественные силы удерживают ее в непривычном для неё униженном состоянии. Когда же мы встанем наконец с колен – во весь рост, с гордо поднятой головой? Когда вернем себе величие и мощь, а с ними и уважение всего мира, каким неизменно пользовался могучий Советский Союз? Когда наступит просветление и спасение нашего народа? На эти вопросы отвечает автор Владимир Степанович Новосельцев – профессор кафедры политологии РГТЭУ, Чрезвычайный и Полномочный Посол в отставке.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.