Свобода и евреи. Часть 1. - [292]
«День».
Петербург. Главный военный прокурор опротестовал приговор по делу бывшего члена Думы Онипко, который, как известно, за явное подстрекательство к бунту среди солдат в Кронштадте приговорён к ссылке на поселение. Даже либеральные иностранные газеты высказывают удивление по поводу того, что зачинщик кронштадтского мятежа, бывший депутат Думы, Онипко, приговорён не к смертной казни, а лишь к ссылке на поселение.
Петербург. Решение русского правительства о расширении гражданских прав евреев – отрицательное. Верховная власть и первый министр пришли к тому заключению, что для того, чтобы дать евреям равноправие, надо чтобы еврейская молодёжь перестала руководить революцией (50 процентов убийств и покушений совершены лицами еврейской национальности).
«День».
«Товарищи». 22 сентября близь Нарвы с поездом №117 ехали три безбилетных пассажира. Вдруг один из них был окружён своими товарищами, которые его ограбили на 109 рублей, а затем выбросили из окна вагона. Пострадавший получил сильные повреждения.
Гельсингфорс, 24 сентября. Прибыло около двухсот делегатов партии «кадетов». В 2 часа началось предварительное собрание. Все собрания закрытые, и сведения будут выдаваться особым бюро.
К убийству К.С. Старынкевича. Симбирск, 24 сентября. Вскрытием тела губернатора К.С. Старынкевича установлено, что поражения были, безусловно, смертельны; на местах поранений найдено в теле множество мелких металлических осколков и кусков одежды; локтевая кость правой руки переломлена.
Петербург, 24 сентября. При вторичном обыске квартиры арестованного студента-путейца Финка обнаружено ещё несколько бомб и 60 фунтов динамита.
Петербург, 24 сентября. Поезд, шедший из Ораниенбаума в Петербург, был обстреливаем револьверными выстрелами. Пострадавших нет.
Кострома. Вчера днём из шедших по улице двух неизвестных один застрелился из револьвера, а у другого, схваченного, отобран 12 зарядный револьвер. Звание обоих не обнаружено. Подозревают, что они принадлежали к шайке, двое соучастников которой арестованы на днях в гостинице «Старый Двор».
Москва, 24 сентября. В числе задержанных накануне 35 человек, принадлежащих к мятежным организациям, оказались преимущественно руководители революционных дружин, почему этим арестам и придаётся очень большое значение.
Петербург. Корреспондент Бирж. Вед. сообщает следующие подробности о съезде конституционно-демократической партии в Гельсингфорсе. В числе делегатов находится два члена Государственного Совета — князь Кугушев и профессор Вернадский и 25 членов Государственной Думы. Всего избрано в России на этот съезд 520 делегатов, но в виду того, что в настоящее время в очень многих местах происходят уездные земские сессии, многие делегаты не могли оставить своих мест. Так, из многих губерний, где избрано 6 депутатов, приехали по 2-3. В начале заседания князь Долгоруков в качестве председательствующего произнёс небольшую вступительную речь. И.И. Петрункевич сказал несколько слов в память М.Я. Герценштейна. Князь Долгоруков напомнил, что Герценштейн «не желал идти в Думу и очутился там по воле партии». И.И. Петрункевич вносит предложение перевести прах М.Я. Герценштейна, когда окажется возможным, из Териок в Москву и похоронить его там на счёт партии. Предложение принимается единогласно.
Съезд решает избрать 4 комиссии: 1) организационную — для обсуждения вопроса о лучшей партийной организации, 2) финансовую — об изыскании средств, 3) профессиональную — для разработки вопроса о широкой организации профессиональных союзов и 4) аграрную.
В.Д. Набоков читает пространный доклад о деятельности партии «народной свободы» в Государственной Думе.
Затем слово к профессору Гредескулу, который говорит: «Выборгское воззвание было исторической и политической необходимостью. Огромного исторического значения выборгского акта не может поколебать его относительная практическая неудача. Заключение доклада: признать действия парламентской фракции в Выборге вполне законным». После доклада Гредескула, в 5 часов назначен перерыв до 8 часов.
Перед закрытием заседания П.Н. Милюков читает свой доклад о партийной практике.
Гельсингфорс, 24 сентября. Около двух часов в шведской школе открылся четвёртый кадетский съезд. Собралось более двухсот делегатов из разных губерний: от Петербургской — 21, от Московской — 15, Тверской — 7. Все гостиницы переполнены. Многие устроились на частных квартирах. Прибывают новые депутаты. Поезда, отходившие накануне вечером, все переполнены. У новгородского представителя Колюбакина пропал портфель с важными бумагами.
Хотя, по соглашению с местными властями, съезд закрытый, приехали многие русские и иностранные корреспонденты.
Открыл съезд кн. Павел Долгоруков, выразивший сожаление, что не пришлось собраться в России, так что съезд вынужден пользоваться гостеприимством страны, сумевшей добиться свободы. Восторженно встречено приветствие финляндских граждан, приславших цветы. Иван Петрункевич посвящает речь памяти Герценштейна, предлагая перевести его прах в Москву.
Председателем съезда избирается Павел Долгорукий, товарищ Тесленко, Хижняков и кн. Шаховской.
Книга представляет собой сборник рассуждений и выводов, сделанных автором по ходу изучения так называемого еврейского вопроса. От древней религии иудеев и до их участия в современной политической и экономической жизни России A.C. Шмаков дает всестороннюю оценку этой нации. Резкость и исключительную критичность повествования не следует воспринимать как проявление крайнего национализма. Автор в силу своей адвокатской деятельности вынужден был прибегнуть к изучению еврейской истории и еврейства вообще, т. к.
В 1883 году в Германии было опубликовано сочинение румынского еврея принявшего христианство Арона Бримана, крупнейшим в Германии знатоком еврейской литературы, под псевдонимом доктора Юстуса - под названием "Еврейское зерцало, или 100 новооткрытых, доселе действующих, к сношениям между евреями и христианами относящихся, законов, снабженных в высшей степени интересным введением". Этот труд был издан под псевдонимом так как по еврейским законам предателю, выдавшему профессиональные секреты не-евреям, полагалась смерть.
В книге Тимоти Снайдера «Кровавые земли. Европа между Гитлером и Сталиным» Сталин приравнивается к Гитлеру. А партизаны — в том числе и бойцы-евреи — представлены как те, кто лишь провоцировал немецкие преступления.
Предлагаемая вниманию читателя работа известного британского историка Джонатана И. Израеля «История Голландии» посвящена 300-летнему периоду в истории Северных Нидерландов от Бургундского периода до эпохи Наполеона I (1477-1806 гг.). Хронологические рамки первого тома данного исследования ограничиваются серединой XVII века, ознаменованного концом Раннего Золотого века в истории Республики Соединённых провинций. Работа представляет собой комплексное исследование, в котором, на основе широкого круга источников и литературы, рассматриваются все значимые стороны жизни в Северных Нидерландах той эпохи.
Настоящая книга – одна из детально разработанных монографии по истории Абхазии с древнейших времен до 1879 года. В ней впервые систематически и подробно излагаются все сведения по истории Абхазии в указанный временной отрезок. Особая значимость книги обусловлена тем, что автор при описании какого-то события или факта максимально привлекает все сведения, которые сохранили по этому событию или факту письменные первоисточники.
Более двадцати лет Россия словно находится в порочном замкнутом круге. Она вздрагивает, иногда даже напрягает силы, но не может из него вырваться, словно какие-то сверхъестественные силы удерживают ее в непривычном для неё униженном состоянии. Когда же мы встанем наконец с колен – во весь рост, с гордо поднятой головой? Когда вернем себе величие и мощь, а с ними и уважение всего мира, каким неизменно пользовался могучий Советский Союз? Когда наступит просветление и спасение нашего народа? На эти вопросы отвечает автор Владимир Степанович Новосельцев – профессор кафедры политологии РГТЭУ, Чрезвычайный и Полномочный Посол в отставке.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.