Свобода и евреи. Часть 1. - [295]

Покушение на жизнь казанского губернатора. Казань, 25 сентября. В исполняющего обязанности губернатора, Кобеко, при проезде его во дворец, где должен был состояться приём просителей, из здания городской Думы были брошены две бомбы, перелетевшие через экипаж. Последняя бомба разорвалась. Вице-губернатор получил лёгкие поранения в щёку и руку. Кучер легко ранен в ногу. В здании Думы силой взрыва выбиты стёкла. Осколками был ранен случайно проходивший крестьянин Софронов. Он отправлен в больницу. От взрыва выбиты многие стёкла, кроме Думы, в городском музее и двух ближайших домах. Раны вице-губернатора признаны неопасными. Задержано три подозрительных лица. Говорят, вице-губернатор запомнил лиц, бросивших бомбу. На месте происшествия перебывали толпы народа, судебные и жандармские власти. Ведётся расследование. Неразорвавшаяся бомба доставлена в лабораторию порохового завода. В Думе дежурит наряд полиции.

Петербург. Секретарь «союза рабочих печатного дела», революционер, жид Шарек получил от градоначальника предписание в 3-х-дневный срок выехать из Петербурга. («День»).

К приезду английских жидов. Комитет для подготовления приёма еврейской депутации из Англии поставлен в затруднительное положение: нет адресов бывших членов Думы. Жидам очень желательно участие в предстоящем приёме своих соплеменников всего состава первой Думы. Но это немыслимо, и жиды удручены. Вслед за роспуском Думы многие депутаты разъехались по домам, не оставив адресов.

80 бомб. Общее количество оболочек для бомб и необходимого для них снаряжения при обыске в Институте путей сообщения — 80 штук. По размерам бомбы не крупнее яблока, оболочка сделана из стали. Все бомбы заграничного происхождения. Произведено вновь, 22 сентября, несколько обысков. Обыски привели к аресту целой переписки революционеров. («День»).

Тифлис, 29 сентября. По распоряжению елисаветпольского генерал-губернатора, в Шуше в двух армянских церквях были произведены обыски в алтарях: в Акулинской церкви обнаружено 29 снаряженных бомб, 2 ружья со 150 патронами и 7 кинжалов, а также принадлежности обучения стрельбе и наполненные стружками и облитые керосином мешки для поджога церкви в критический момент. В другой церкви, Мингиринской, найдено 17 снаряжённых бомбовых оболочек. По этому поводу генерал-губернатором задержаны 3 священника и сторожа. Следствие производится.

«Революция» между делом. Из Радомысльского уезда сообщают «Киевлянину», что в д. Ровов, около м. Горностайполя проживает еврей Арон Капшицер, служивший в качестве приказчика у одного из лесопромышленников при эксплуатации леса. В свободное от занятий время, которого у Капшицера было порядочно, он просвещал крестьян разными «освободительными идеями», а несколько времени тому назад составил компанию из крестьян дер. Ровов Андрея Рубанова и Якима Тыщенка и проживающего возле Ровов немца-колониста Эдуарда Коберштейна.

Под руководством Капшицера компания эта приступила к осуществлению «освободительной» программы и сделала ночью, когда все спали, вооружённое нападение на находившуюся в лесу, при хуторе Сухой, усадьбу землевладельца И.И. Лукомского. Причём усадьбу подвергли обстрелу, самого г. Лукомского ранили и подожгли его клуню.

Вся эта «освободительная компания», благодаря деятельности волостных должностных лиц и полиции, была уличена, и трое из компании — Капшицер, Коберштейн и Рубанов — местным судебным следователем арестованы и заключены под стражу, а Тыщенко бежал и до настоящего времени не разыскан.

Мирное крестьянское население волости возмущено означенным нападением, причём крестьяне д. Ровов высказали желание о выселении навсегда из общества Тыщенка и Рубанова. Все же остальные жители волости ожидают и надеются, что виновные в нападении будут преданы военно-полевому суду.

Москва. «Я действительно вынужден рассматривать правительство и крайние партии как равноправные воюющие стороны, — пишет, в своём письме Гучкову профессор московского университета кн. Трубецкой. — Я никогда не позволил бы себе сказать, что они равноправны, если бы правительство стояло на почве закона. Но мы уже видели, что оно опирается не на закон, а на захватное право. В чём же разница между ним и революционерами? И где тут право, которое попирается обеими сторонами?!..».

Не может быть, конечно, спора, что революционеры, совершающие бесчисленные зверства, опираются не на право. Но откуда следует вывод, что правительство не стоит «на почве закона»? Откуда следует, что оно «опирается не на закон», а на «захватное право»? Почему правительство «само стоит на революционной почве»?

Князь Е. Трубецкой отвечает на это так: «Роспуск Думы без соблюдения указанных в Основных законах условий, без всякого сомнения, — революционный акт».

Это такой вздор, под которым было бы прискорбно увидеть подпись студента, а не то что профессора юридического факультета. Кн. Е. Трубецкой не даёт себе даже труда объяснить, какие именно из «указанных в Основных законах условий» нарушены были правительством при роспуске Думы. («Русская Земля»).

Энциклопедисты XX века. Отнюдь не подражая Даламберу, Гельвецию и их товарищам по изданию энциклопедического словаря, евреи ведут собственную «энциклопедию» в том кагально-масонском гешефте, который называется «русским освободительным движением».