Свидетели Иеговы — традиционная для России религиозная организация - [66]
Вместе с тем, отсутствие до 2002 г. Федерального закона об альтернативной гражданской службе в условиях, когда Свидетели Иеговы, как правило, отказываются от прохождения военной службы, создавало предпосылки для формирования у части населения и некоторых представителей органов власти негативного отношения к Свидетелям Иеговы. В настоящее время соответствующий Федеральный закон об альтернативной гражданской службе принят.
Не вдаваясь в детальный анализ этого закона, отметим, что для Свидетелей Иеговы по религиозным соображениям неприемлемо прохождение альтернативной гражданской службы на должностях гражданского персонала в Вооруженных силах. Закон предусматривает, что граждане, которые имеют право на замену несения военной службы альтернативной гражданской службой, могут проходить её, оказывая помощь больным, престарелым и инвалидам в госпиталях, больницах, домах-интернатах для престарелых и инвалидов и т.п. Подобная концепция закона об альтернативной гражданской службе в принципе не противоречит пониманию Свидетелями Иеговы «христианского нейтралитета», поэтому вступление в силу и последовательная реализация закона способствовали бы преодолению негативного отношения к религиозной организации Свидетелей Иеговы у части населения и некоторых представителей органов власти.
У религиозной организации Свидетелей Иеговы есть ряд особенностей, которые могут способствовать в ближайшей перспективе улучшению отношений между органами государственной власти и данной религиозной организацией.
Во-первых, в условиях, когда одной из серьёзных проблем для государства становится политизация религии и религиозных организаций, принципиальные установки религиозной организации Свидетелей Иеговы на неучастие в политике создают благоприятные предпосылки для развития нормальных отношений между органами государственной власти и религиозной организацией Свидетелей Иеговы.
Во-вторых, серьёзные проблемы порождает рост значимости религиозного фактора в этнополитических конфликтах и противоречиях, что объективно может способствовать развитию нормальных отношений между органами государственной власти и религиозной организацией Свидетелей Иеговы, которая носит многонациональный характер и не участвует в этнополитических конфликтах.
В-третьих, религиозная организация Свидетелей Иеговы, ориентируясь на формирование сознательных и законопослушных граждан, являющихся честными налогоплательщиками и трудолюбивыми людьми, предоставляющими другим гуманитарную помощь, а также оказывающими помощь пострадавшим во время стихийных бедствий, может выступать в качестве одного из партнёров государственных органов в сфере укрепления и развития среднего класса и осуществления программ оказания помощи и социальной поддержки наиболее уязвимым слоям населения.
Современное состояние взаимоотношений религиозной организации Свидетелей Иеговы с государством в значительной степени определяется незавершенностью формирования целостной политики Российского государства в религиозной сфере и переходным характером той модели государственно-конфессиональных отношений, которая функционирует в современной России в настоящее время.
Анализ литературы и проповеднической деятельности религиозной организации Свидетелей Иеговы показывает, что Свидетели Иеговы не ставят своей целью форсированный рост числа своих членов и не осуществляют какой-то целенаправленной деятельности по подрыву позиций каких-то конкретных религий или конфессий, в том числе и традиционных религий России, так как объектом их проповеднической деятельности является каждый человек, независимо от его убеждений.
Как показывает анализ литературы, посвящённой критике религиозной организации Свидетелей Иеговы, будто бы являющейся «тоталитарной сектой», в ней используется набор как богословских и религиозно-философских, так и политических аргументов, которые призваны представить Свидетелей Иеговы в качестве секты, опасной для государства, общества и личности. Однако в этих изданиях нет доказательств их противоправной деятельности. В данном случае негативное восприятие Свидетелей Иеговы является отражением существенных богословских различий между традиционными христианскими конфессиями и данной религиозной организацией.
Анализируя характер отношений между государством и религиозной организацией Свидетелей Иеговы на федеральном уровне, можно констатировать, что они носят в общем и целом нормальный характер, характеризуясь лояльностью сторон друг к другу. Наиболее убедительное свидетельство данного обстоятельства — тот факт, что Министерство юстиции перерегистрировало 29 апреля 1999 года Управленческий центр религиозной организации Свидетелей Иеговы в России в соответствии с требованиями Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях». Нормальные отношения сложились между религиозными общинами Свидетелей Иеговы и органами власти и в большинстве регионов Российской Федерации.
Книга — результат углублённого и вдумчивого исследования религиозной организации Свидетелей Иеговы на основе личных впечатлений автора, изучения литературы, архивных материалов. Автор — религиовед с более чем двадцатилетним стажем, не являющийся Свидетелем Иеговы и стремящийся объективно осветить многогранную деятельность Свидетелей Иеговы в России, размышляющий о значимости их миссии в современном мире.Автор приводит конкретные судьбы Свидетелей Иеговы, наглядные жизненные примеры. Читатель найдёт в книге ответы на вопросы: как узнать Свидетелей Иеговы, во что они верят, чего окружающие от них могут ожидать.Издание рассчитано на широкий круг читателей, интересующихся религиозной ситуацией в России.
Что такое антикультизм и каким образом он возник на Западе, а затем распространился в СССР и Российской Федерации? Автор анализирует причины превращения антикультизма в важный компонент государственно-конфессиональных отношений в современной России, печальные результаты этого процесса, предлагает меры по улучшению ситуации.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга, которая в настоящий момент находится перед вами, уникальна. Её отличие от других биографических работ о русском философе, религиозном мыслителе и публицисте Г. П. Федотове (1886–1951) заключается прежде всего в том, что её автором является один из немногих живущих ныне кровных родственников самого Георгия Петровича — внук его брата, Бориса Петровича — Константин Борисович Федотов. Соавтором выступает жена Константина Борисовича — писательница и биограф Екатерина Борисовна Митрофанова.
Предлагаемое читателю издание посвящено богатой и насыщенной важными событиями истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в первое десятилетие после окончания Второй мировой войны. Эти годы стали заметными в истории целого ряда Поместных Православных Церквей Балканского полуострова. Большинство из них: Сербская, Болгарская Румынская, Албанская Церкви были вынуждены существовать в условиях возникших социалистических режимов и испытывать на себе различные стеснения, а порой и гонения. Во второй половине 1940-х гг.
Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой — некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывал не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)
Как сформировались основные мировые религии. Почему их ранняя история тщательно замалчивается. Что будет если эту историю восстановить.
Данный труд является классическим образцом исследования в области истории религии. Религиозные идеи представлены здесь не только в хронологическом порядке, но и объединены единым пониманием многообразия религиозной жизни всех культур и континентов. Элиаде виртуозно владеет методами сравнительной антропологии и демонстрирует общие тенденции в развитии религиозных идей.Книга посвящена самому драматическому и важному периоду в мировой истории религий. Ее заголовок, естественно, не охватывает экуменической широты того материала, который изложен в книге: древний Китай и эллинистический Египет, европейские варвары (кельты и германцы) и иранский дуализм — в пятнадцати главах этой книги, кажется, уместилось все богатство религиозного развития Старого Света.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.