Свидетели Иеговы - [12]
В каждом номере «Башни стражи» помещаются библейские тексты для ежедневных бесед. Редакция журнала рекомендует читать эти тексты и разбираться в их смысле с помощью указанных к каждому тексту параграфов из других номеров журнала. Последуем этому совету и начнем читать тексты.
Вот один из них: «Десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне» (Откровение, 17, 16).
Известно, что автор Откровения Иоанна Богослова понятиями «блудница» и «Вавилон» обозначает ненавистный его соотечественникам Рим. Однако «Башня стражи» этот текст из Библии разъясняет по-своему: «Иегова использовал Вавилон таким образом, что он в 607 году до Р. X. привел в исполнение суд над своим мятежным народом. По аналогии с этим он приведет в исполнение свой приговор над Организацией Объединенных Наций, где собралось много радикальных политических элементов, представляющих ложные религии. Среди них выделяется СССР, очень враждебно относящийся к христианству».
И далее: «Страх и безнадежность захватили весь мир, как никогда ранее. Чтобы облегчить положение, народы обращаются к коллективным мероприятиям безопасности, к мирским организациям, к расовым и религиозным группам и вдобавок к Организации Объединенных Наций. Совершенно очевидно на этих примерах, что могучий духовный правитель сатана группирует теперь все свои силы для последней битвы и человек является только шахматной фигурой в его руках» («Башня стражи», октябрь 1958 года).
Трудно в этих разъяснениях найти что-либо библейское. Зато есть выпады против Организации Объединенных Наций и клеветнические измышления против Советского Союза.
Допустим, что та или иная религиозная организация, отражая антивоенные настроения масс верующих, одобряет деятельность ООН. Могут ли в этом случае верующие идти единым фронтом в борьбе за мир со всеми инаковерующими и атеистами, тоже борющимися за мир, против войны? Безусловно да. Бруклинское вероучение, однако, решительно отвергает такую возможность.
Советский Союз, как известно, придает серьезное значение Организации Объединенных Наций и стремится к тому, чтобы ООН превратилась в эффективный орган международного сотрудничества в интересах защиты мира и прав всех народов. Советские люди добиваются этого совместно с другими миролюбивыми народами.
Прогрессивные люди всего мира поддерживают предложения Советского Союза в Организации Объединенных Наций по вопросам обеспечения мира и международной безопасности, а «Башня стражи» видит в этом угрозу христианству.
Попробуем рассмотреть еще несколько библейских текстов, использованных в статьях бруклинского журнала:
«Совершать молитвы ...за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте» (1 Тимофею, 2, 1-2).
«Но Иисус сказал ему: никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для царствия божия» (Лука, 9, 62).
«Всякая душа да будет покорна высшим властям...» (Римлянам,13, 1).
Эти тексты, а также разъяснения к ним даются в журнале «Башня стражи», издаваемом на английском языке и предназначенном для распространения в США, Англии и в других капиталистических странах. Они так или иначе ориентируют верующих на безропотное подчинение капиталистическим порядкам. В русском издании тех же номеров журнала этих текстов нет потому, что эти библейские положения трудно было бы разъяснить с враждебных Советскому государству позиций, ибо смысл их в призыве к каждому христианину не выступать против общественного порядка и государственной власти. Но призывать верующих к сотрудничеству с социалистическим строем не входит в расчеты «Башни стражи».
[…]
Вся история человечества выступает в иеговистском вероучении как осуществление прообразов, найденных в Библии. Иегова, учат бруклинцы, окончив творение земли, создав Адама и Еву, решил не вмешиваться в земные дела в течение 6 тысяч лет. На протяжении этого времени земля была предоставлена Иеговой сатане, который стал «богом этой системы вещей, с тем чтобы отвращать людей от Иеговы, сея сомнения относительно его универсального суверенитета на земле. Одновременно сатана, поскольку он имел еще доступ в небесную организацию Иеговы, вел подрывные действия и там».
В вероучении бруклинцев говорится, что Иегова приступил к созданию на земле прообразов, посредством которых он будет оправдывать свое имя и свой универсальный суверенитет по прошествии 6 тысяч лет, то есть по бруклинскому летосчислению с 1914 года. Все эти прообразы Иегова регулярно вносил в Библию, и они составили содержание Ветхого и Нового заветов.
Историю древнееврейского народа, описанную в Библии, иеговисты толкуют как специальную деятельность Иеговы по созданию прообраза правительства, которое в будущем будет иметь власть над всей землей под управлением Иисуса Христа. На основании этого совершенно произвольного домысла бруклинское вероучение модернизирует ветхозаветные писания о взаимоотношениях Иеговы «с избранным народом» и строит на них свои оценки и прогнозы современных международных событий.
Роль тела в исихастском искусстве молитвы всегда была одною из самых обсуждаемых тем в работах по исихазму. Исихастский «психофизический метод» — яркая особенность исихастской практики, издавна привлекавшая внимание и порождавшая всевозможные гипотезы о ее происхождении и сопоставления ее с другими духовными практиками. Сегодня эта тема имеет вполне современное и основательное освещение в работе митроп. Каллиста (Уэра) «Молиться телом: исихастский метод и вне — христианские параллели». В данном тексте мы тоже обращаемся к проблеме телесности в исихазме, но избираем несколько другие ее аспекты: мы хотели бы наметить общие принципы герменевтики телесности в исихастском опыте.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H">http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H.
Захватывающая история интриг, заговоров, разборок, насилия и хаоса в древней церкви. Победители в войнах за Иисуса решили, во что и как будут верить все христиане, а проигравшие были заклеймены как еретики, прокляты, уничтожены и забыты. Первая популярная книга о самой темной и загадочной эпохе в истории христианства от всемирно известного специалиста.
Книга представляет собой первое в советской литературе исследование философии эпохи возникновения и утверждения христианства в Западной Европе. Привлекая богатый, по большей части не освещенный в нашей литературе материал, автор на широком культурно–историческом фоне анализирует философские, эстетические и социально–политические концепции этого периода, прослеживает их влияние на философскую мысль средневековья. С наибольшей полнотой раскрыты взгляды Августина и Боэция — мыслителей, оказавших прямое воздействие на философскую культуру Запада.Книга адресована специалистам–философам, а также всем изучающим позднюю античную и средневековую философию.
Раздел коллективной монографии: «Мировые религии в контексте современной культуры: новые перспективы диалога и взаимопонимания». Спб., 2011.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этом томе подробно излагается вероучение адвентистов седьмого дня и дается его детальное разъяснение на основании глубокого и всестороннего анализа библейского текста и новейших исследований в области систематического богословия.