Свет в христианском доме - [33]

Многие осуждают мать сыновей Зеведеевых за такую просьбу. Не будем торопиться с выводами. Ведь и Христос не осудил ее. Он только сказал ей и сыновьям: «Не знаете чего просите». И тут же пояснил, какой ценой приобретается это почетное место. «Можете ли пить чашу, которую Я буду пить, или креститься крещением, которым Я крещусь?» (Матф.20:22). Другими слонами: «Чтобы сесть со Мной рядом, надо пройти тем же путем, каким прошел Я; надо пить ту же чашу, которую буду пить Я; надо креститься тем же крещением, которым крещусь Я. Вам нужно пройти трудный путь. Сможете ли вы пить эту чашу?»

И мать, и сыновья ответили: «Да». Иисус и в этот раз не осудил их. Он только пообещал: «Хорошо. Чашу Мою будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься; но дать сесть у Меня по правую сторону и по левую – не от Меня зависит. Этим ведает Отец Небесный».

Обратите внимание: за свое желание мать и сыновья согласны платить высокую цену, о которой предупредил их Христос. Хочется подчеркнуть здесь особое усердие матери. Не только сыновья, но и она сама согласна была платить эту цену.

«Пусть мои дети пьют чашу страданий,– решилась мать,– пусть крестятся огненным крещением, то есть пусть пройдут тем же путем, каким и Ты, Господи, прошел. Пусть они будут также отвержены, лишь бы конец их был благословенный и они сели у Тебя в Царстве Твоем по правую и по левую сторону».

Именно на это я и хотел обратить особое внимание дорогих читателей. Думаю, что это не было временным порывом, и мать не находилась под впечатлением проповеди или беседы, которую только что услышала. По всей вероятности, этот вопрос она заранее согласовала с сыновьями. Где-то они разговаривали по душам, все взвесили, решились на все и пришли к Иисусу втроем, потому что сказано: «Тогда приступила к Нему мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими…» И на вопрос Христа не мать ответила, а все вместе сказали: «Можем!» Все было продумано, согласовано.

Второе, на что хочу обратить ваше внимание, как отнесся Иисус к братьям после их просьбы. Они до этого были в тесной связи с Ним, Он брал их на гору Преображения, А после этого серьезного разговора была Гефсимания. Иаков и Иоанн вместе с Петром снова удостоились чести быть с Господом. Здесь они увидели уже не славу Учителя, а скорбь и тоску. Они увидели горечь Его чаши страданий.

Всем известно, что после вознесения Христа, когда Церковь стала распространяться по всей земле, первым мучеником из Апостолов стал старший сын Зеведеев – Иаков. Мать его лишилась сына. Я представляю, как стояла она над обезглавленным трупом и вспоминала свою просьбу, с которой пришла ко Христу. Могла ли она теперь сказать Иисусу: «Господи, я доверила Тебе своих сыновей, а Ты не сохранил их»? Нет, она не могла говорить так. Она должна была сказать: «Благодарю Тебя, Господи, что Ты сохранил в верности сына моего, Иакова, и он запечатлел любовь свою к Тебе, приняв мученическую смерть. Славлю Тебя, Господи, за моего дорогого сына! Благодарю Тебя за жертву, которую Ты принял от меня. Я отдала Тебе самое дорогое, что было у меня».

Что касается Иоанна, младшего сына, то, по-видимому, мать не дожила до его кончины. Иоанн отошел в вечность в старческие годы. Его жизнь также была тяжелой, но очень благословенной. И один и другой сын Зеведея закончили свою жизнь, испив чашу страданий, мучений и гонений.

О, эта благословенная мать! Какой подарок преподнесла она Церкви! Нам сейчас трудно представить себе Евангелие без трудов Иоанна. Иакова мы знаем мало. Он ничего не успел написать. (Послание Иакова, помещенное в Новом Завете, написал другой Иаков – пресвитер Иерусалимской церкви.) И о характере Иакова Зеведеева мы ничего не знаем. А вот об Иоанне мы знаем много из Евангелия, которое он написал, из трех его посланий, из Откровения. В них мы видим его характер, его преданную Господу жизнь, и умиляется сердце наше. Глядя на его жизнь, мы можем судить и о матери: как она воспитала сына, вложила столько доброты, любви в его сердце.

Я искренне удивляюсь, как могла мать расстаться с таким любящим, нежным сердцем, с самым дорогим для нее? С тех пор сыновья уже не принадлежали ей. Они совершали служение во славу Господа и не оставили его до конца своей жизни. Они приняли крещение Иисуса и чашу, которую Он пил, разделили вместе с Ним.

Я знаю, что все матери любят своих детей. Эта любовь вложена в их сердце Самим Богом. Но любовь от любви разнится.

Однажды я спросил сестру-старушку:

– Почему вы не посещаете собрания? Мы давно не видим вас на богослужениях.

– Не могу, брат.

– Почему?

– Мой сын – полковник, служит за границей. Ему должны скоро присвоить звание генерала. Сейчас беспокойное время – на богослужения приходит милиция, часто переписывают, спрашивают домашний адрес, паспорт и т.д. И если меня запишут и узнают, что сын служит за границей, ему никогда не видать генеральских погон.

Похожа ли эта любовь на любовь матери сыновей Зеведеевых? Мать-старушка заботится о том, чтобы ее сын получил генеральские погоны, а вместе с этим – повышенное жалованье, почет и славу. В обществе он будет иметь вес. В конечном итоге и матери, будет хорошо с этим сыном. Он всесторонне поддержит ее в старости. Если сравнить ее с матерью сыновей Зеведеевых, то это – полная противоположность. Первая заботится, где будут ее сыновья, когда Христос воцарится, а вторая думает только о том, чтобы ее сыну было хорошо при этой жизни, а вместе с ним и ей.