Свет в христианском доме - [34]
Через некоторое время я вновь зашел к этой старушке. Спрашиваю:
– Как ваш сын?
– Слава Богу.– говорит,– он уже генерал! Стала мать хвалить сына, что проявляет заботу о ней, присылает одежду и прочее.
– Ну, а вы хоть в письме напоминаете ему о Господе, о вечной жизни? – спросил л.
– Нет, там же проверяют письма, нельзя...
В целом она была довольна сыном. Да, руководимая слепой любовью, старушка-мать собирала себе и сыну сокровища там, где моль и ржа поедает и истребляет.
Возвращаясь от нее, я думал: одни матери живут в довольстве и радуются, получая от сыновей посылки, а другие сами из года в год посылают передачи своим сыновьям в тюрьмы. Их сыновья долгие годы томятся там за Слово Божье. А матери благословляют их и говорят: «Крепись, сынок, мужайся, выдержи ради Иисуса Христа! Все проходяще, не робей! Потеряешь здоровье во имя Господа – не жалей. Семья твоя и церковь всегда помнят тебя в молитвах. Крепись, сынок!»
Какие это удивительно благословенные матери и как их много в наши дни!
Но иногда приходится слышать и такие рассуждения: «Да мне уж не до многого, я согласна быть хоть у порога, лишь бы в Царстве Небесном». Другими словами, лишь бы получить спасение, а на престоле не обязательно сесть, лить бы огонь, который никогда не угасает, меня не достал, и червь, который не умирает, не касался меня. А зачем мне честь в Царстве Небесном? И так будет хорошо. Вот какая у некоторых забота!
Почему бытуют такие суждения? – Потому что к престолу подняться и сесть рядом с Иисусом – это жизнь подвига, жизнь полной отдачи Господу, жертвенная жизнь, а люди хотят жить на земле без лишении, хотят, чтобы во всем им была удача. «Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем…» (Откр.3:21). И если будешь ревновать о том, чтобы сесть рядом с Господом на Его престоле славы, то будешь вести победную жизнь со Христом уже здесь, на земле, побеждая в себе страх, греховные привычки и все плотское.
Однажды, прочитав детям притчу о богаче и Лазаре, сестра спросила: «Кем бы вы хотели быть: богачом или Лазарем?» Кто как говорил. А один мальчик откровенно признался: «Я бы хотел на земле быть богачом, а в Царстве Небесное – Лазарем». Взрослые не осмелятся так сказать, но глядя на жизнь многих христиан, можно сделать вывод, что они думают и поступают именно так, забывая о конечной участи – между богачом и Лазарем лежала пропасть, перейти которую было невозможно. В небе мы получим соответственно тому, что делали на земле: доброе или худое.
Мать сыновей Зеведеевых показывает нам, как горячо любила она своих детей, любила разумной любовью, пожертвовав их для славы Господа. Осталась ли она в ущербе? Думаю, что она – одна из самых счастливых матерей в Царстве Небесном. Хотя, видя трудности ее жизни, многие могут называть ее несчастной, неразумной, тщеславной, потому что она беспокоилась о почетном месте для своих сыновей. Но я очень рад тому, что Христос не сказал ей: «Хорошо, один сын сядет у Меня по левую сторону, а другой – по правую». Он оставил эти места свободными. И Отец Небесный также еще не сказал Своего последнего слова, кто где сядет. Слава Ему! Это распределение будет с нашим участием, чтобы и сегодняшние матери ревновали о своих детях, как мать сыновей Зеведеевых, желая их высоты в Царстве Небесном, а не здесь, на земле. А для этого нужно отдать их на служение Господу. Отец Небесный по справедливости укажет каждому из нас то место, которого мы окажемся достойны.
Да благословит Господь дорогих матерей жертвенно любить Иисуса, чтобы эта любовь была видна в исполнении воли Его, в жертвенном хождении перед Господом!
М. X.
Отделен ли он для Господа
«Юра у нас хороший,– часто говорила молодая мать,– он никогда не приносит в дом неприятностей. Вон Ваня у Левшиных такой негодный мальчишка, да и Коля у Алфеевых – все им дома не сидится, так и ищут, где бы напроказничать. А наш – совсем не такой!»
Михин Юра действительно во многом отличался от своих сверстников. Он держался обычно особняком.
Жили Михины на краю села. Сразу за домом начинались бескрайние поля и полосы лесонасаждений, куда Юра очень любил ходить.
С малых лет его влекло на природу. Он мог часами ходить по околице, рассматривая траву и цветы, наблюдая за букашками, степными зверюшками и птицами. Особенную радость он испытывал, если удавалось увидеть подбежавшего близко к селу зайца или лису. Ради этого Юра мог подолгу сидеть в засаде.
За селом, на колхозных полях, росли огурцы, помидоры, морковь, и детвора нередко ходила туда поживиться. Проходя шумной ватагой мимо дома Михиных, мальчики звали Юру, но он обычно отказывался – то не хотел попасться в руки сторожу, то находил какое-нибудь неотложное дело. Родителям это нравилось. Они учили сына не участвовать в затеях местных заводил и вообще держаться подальше от других детей, потому что общение с ними ни к чему хорошему не приводит. Родители хвалили Юру за послушание и всегда ставили его в пример.
А Юра вел обособленный образ жизни вовсе не потому, что боялся греха или старался быть послушным. Просто у него были свои удовольствия и радости.
Зимой, когда сельские дети катались с ледяной горки, играли в снежки и резвились на снегу. Юра уходил в поле. Надев лыжи, он с удовольствием обходил знакомые места. Покрытое снегом поле казалось безжизненным, погруженным в глубокий сон. Но это только для поверхностного наблюдателя. Для Юры же там открывался таинственный мир следов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Для христианина страдания и горе, неизбежные спутники смерти, сочетаются с верой в вечную жизнь и воскресение. Этот мотив явственно звучит в молитвах об усопших – одном из самых поэтичных богослужебных последований Православной Церкви.В своей книге священник Максим Вараев выходит далеко за пределы разбора этих глубоких и возвышенных текстов. Через них он раскрывает богословие смерти и христианское учение о вечной жизни. Автор пользуется замечательными примерами, которые будут близки и понятны даже далекому от Церкви человеку.В приложении приводятся тексты заупокойных молитв с параллельным переводом на русский язык.
Русская Православная ЦерковьМосковский ПатриархатСвященный СинодОтдел по делам молодежи В.С. СтреловВ помощь читающему ПсалтирьМосква, 2007.
Перевод выполнен с любезного разрешения Марии Алеексеевны Мейендорф по изданию: John Meyendorff, The Byzantine legacy1 in the Orthodox Church, St. Vladimir's Seminary Press, Crestwood, New York, 1982.Над переводом работали: Юрий Вестель, Максим Козуб, Игорь Мялковский. Дмитрий Бондаренко.
Упрощенное восприятие не в зависимости от намерений авторов сценария и церковно-просвещенной аудитории уже сопутствует этому фильму. Комментарии в интернете, которые не хочется...
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.