Свет миру - [7]

Он рад любому, кто раскаялся в грехах и поверил в Его любовь словно пастух, отыскавший потерянную овцу.

- Но разве мы заслужили такую любовь Отца Небесного, - спрашивали люди Иисуса.

В ответ Он рассказал еще одну притчу.

У одного богатого человека было два сына. Он любил обоих. Но младшему захотелось стать независимым. "Отец, - сказал он, - после твоей смерти мне причитается доля наследства. Отдай мне ее сейчас". Отец ничего не возразил, не упрекнул сына и выполнил его просьбу, хотя делить имущество при жизни главы семьи в те времена считалось плохим делом.

Получив деньги, юноша бросил родительский дом и уехал в далекую страну. Там он вел праздную, распущенную жизнь и все промотал. Чтобы как-то прокормиться, он нанялся батраком, пасти свиней. А время в той земле было голодное. И хозяин следил, чтобы новый слуга не брал себе ничего из пищи, которую выдавали для скота. "Так я умру с голода, - подумал молодой человек. - Отца я обидел. Какой я теперь ему сын? Но у него много слуг, которые живут безбедно. Пойду попрошусь к нему. Пусть хоть слугой меня возьмет".

А отец словно ждал его. Сидел у ворот. И еще издали увидел сына, оборванного, жалкого. Он сам побежал к нему навстречу и обнял. Когда юноша стал бормотать заранее приготовленные слова: "Отче, я согрешил против неба и перед тобой, я не достоин называться твоим сыном, возьми меня хотя бы в батраки", он ничего не ответил. Кликнул слуг, велел принести для сына новую красивую одежду и устроить праздничный пир.

Тем временем с поля пришел старший брат. Услыхав шум, пение и веселые голоса, он спросил, по какому случаю праздник. Ему объяснили. Новость так ему не понравилась, что он даже не захотел войти в дом. Отец, узнав об этом, вышел к нему, и сын стал упрекать его: ты никогда не устраивал ради меня и моих друзей такого пира; а теперь явился этот бродяга, и ты ничего не жалеешь для него.

- Сынок, - ответил отец, - ты всегда со мной. Все мое - твое. А радоваться надо тому, что брат твой умер и ожил, пропадал и нашелся.

Размышляя над притчей, слушатели поняли, что Небесный Отец ждет каждого, кто согрешил и хочет вернуться к Нему.

ВРАГИ ИИСУСА

На большие праздники Иисус Христос часто приходил в Иерусалим. Обычно он шел пешком в окружении апостолов, друзей и толпы уверовавших в Него.

В столице было много книжников, ученых, которые изучали Священные Писания и объясняли его народу. Они считали себя единственными, кому Бог поручил наставлять людей.

Книжникам не нравилось, что Иисус, без их разрешения, говорит о вере. Они завидовали Ему, замечая, что Его всегда окружала толпа. Нередко они задавали Ему каверзные вопросы, чтобы поставить в тупик.

Но всегда ответ Иисуса разрушал их планы. От этого недовольство книжников становилось еще сильнее.

Особенно настроены были против Него книжники, которых называли "фарисеями", отделившимися. Они ставили себя выше всех, уверенные, что никто не сравнится с ними в познаниях и добродетели.

Между тем Христос открыто осуждал их гордыню и надменность.

Однажды Он рассказал притчу.

Вошли в Храм для молитвы два человека.

Один был фарисеем, другой мытарем. А надо сказать, что мытари собирали дань по приказу Рима, и за это все в Израиле их презирали.

Фарисей прошел вперед и стал громко славить Бога: "Боже, благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди: грабители, обидчики, прелюбодеи или как этот мытарь. Пощусь два раза в неделю, даю на Храм десятую часть всего, что приобретаю".

А мытарь стоял сзади со склоненной головой. Он сознавал свою вину и лишь повторял: "Боже, будь милостив ко мне, грешнику!"

Такая молитва, пояснил Иисус, и есть настоящая, а не та, что произносил самодовольный фарисей.

Книжники и фарисеи знали, что Иисус исцеляет и творит чудеса. Отрицать этого они не могли. Но, упорствуя в своей вражде к Нему, заявляли, что Назарянин - колдун, что Он действует с помощью "князя демонов", который Его слушается...

ВТОРОЕ РОЖДЕНИЕ

Но не все книжники были против Иисуса. Некоторые признавали Его мудрость и любили беседовать с Ним. Один из фарисеев, по имени Никодим, явился к Иисусу ночью. Он пришел тайком, боясь насмешек товарищей.

- Учитель, - сказал он, - мы знаем, что Ты пришел от Бога. Таких чудес, которые Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог.

- Истинно говорю тебе, - ответил Иисус, - если кто не родится свыше, не может увидеть Царства Божия.

- Разве может человек родиться, если он стар? - удивился Никодим. Неужели можно снова войти в тело матери и снова родиться?

- Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царство Божие.

"Вода" в словах Иисусовых означала покаяние. Вы ведь помните, что Иоанн Креститель совершал обряд омовения над кающимися. Но, кроме того, Сам Христос установил новое священное омовение. Мы называем его Крещением. Это особое действие, через которое человек может войти в Общину, или Церковь детей Божиих, учеников Христовых. А Дух означает, что поворот человеческого сердца к Богу совершается с Его помощью, таинственной силой Духа Божия.

Это и есть второе рождение.