Сверхъестественное - [9]
быть повторяемы независимо от оператора (или иных условий). Для возможности работы с
«нечёткими процессами» был разработан аппарат математической статистики и теории
вероятностей и введены критерии доверия к экспериментальным результатам. Результаты с
низкими вероятностными показателями и единичные результаты, как правило,
игнорируются.
В нетрадиционных областях наблюдается совершенно иная ситуация. Считается, что
оператор способен влиять на экспериментальный процесс, причём эти способности
различаются у разных операторов. На способности операторов влияют различные
психические факторы. Существенным является и единичный результат, даже если его
невозможно повторить. Очевидно, что столь фундаментальное методологическое отличие
между классическими и нетрадиционными дисциплинами порождает множество вопросов.
Являются ли все нетрадиционные явления просто невоспроизводимыми случайностями?
Имеются ли достаточно весомые аргументы для признания существования этих явлений? В
чём заключается их фундаментальный физический принцип?
Однако ещё более существенным является философское различие между этими
направлениями. В классической парадигме считается, что социальная эволюция происходит
исключительно посредством развития инструментов. История развития западной
цивилизации — это история развития инструментов и технологий. Нетрадиционная
парадигма даёт альтернативное понимание социальной эволюции — развитие способностей
самого человека. Человек является определяющим элементом и находится в фокусе всех
процессов. На рис. 1 показана иллюстрация этой гомоцентричной парадигмы, как её
представляли себе последователи герметизма в XVII-XIX веках.
Рис. 1. Гомоцентричная парадигма мира
Как уже говорилось во введении, операторные взаимодействия в западной цивилизации
имеют долгую историю. Становление системы взаимоотношений между нетрадиционными
областями (с сегодняшней точки зрения), обществом и развивающимся естествознанием
происходило постепенно. В историческом контексте два процесса важны для понимания
роли операторных взаимодействий: ко-эволюция эзотеризма и экзотеризма и формирование
экспериментальной парадигмы — так называемый позитивизм — в изучении природы.
Понятия эзотерики и экзотерики достаточно многогранны и широки; в данном обзоре
мы рассмотрим их в узком фокусе магии и религии. Для более глубокого обзора эзотерики
мы рекомендуем работы И.Регарди, А.Платова, Е.Колесова [19; 20; 21]. Вот как Л.С.
Васильев в «Истории религий Востока» описывает возникновение магии: «Магия — это
комплекс ритуальных обрядов, имеющих целью воздействовать на сверхъестественные силы
для получения материальных результатов. Магия возникла параллельно с тотемизмом и
анимизмом для того, чтобы с её помощью можно было реализовать воображаемые связи с
миром духов, предков, тотемов... В целом магия как серия ритуальных обрядов была вызвана
к жизни реальными потребностями общества, которые в силу определённых
непредсказуемых обстоятельств бытия диктовали такого рода путь связи с миром
сверхъестественных сил» [22].
Рассматривая различные исторические, философские и религиозные источники, мы
непременно наталкивались на тот факт, что магия всегда сопровождала религию. Шарль
Фоссе даёт такое определение магии по отношению к религии: «Если принять то
определение магии, к которому мы подвели исследование ассирийской магии (искусство
изменять естественный порядок вещей, основанное на принципе симпатии, понимаемом как
необходимый), то кажется, что её следует считать предшественницей религии...» [23]
Магия является социальным процессом, она претерпевает изменения наравне с
изменениями общества. Более того, магия подвергается воздействию идей, находящихся в
обществе, являющихся «модными» на данный момент. Таких примеров множество:
религиозные представления о Боге и теургия, теории виталистов и энергетические методы,
работы Фрейда и Остина Спэра, современный век информатизации и энергоинформационные
методы. Появление каждой новой методологической базы совпадает с соответствующими
историческими процессами. Поэтому магия — как пример операторных взаимодействий —
является таким предметом, который невозможно рассматривать вне исторического процесса.
Рис. 2. Модель операторных явлений из психотроники
Поскольку корни операторных взаимодействий находятся в магии, нужно дать некую
интерпретацию самого феномена магии с позиции современной психотроники. Как было
показано в ряде работ [24; 25], как приборы, так и операторы демонстрируют сходные
эффекты. Это касается интенсивности, возможности их модуляции и степени воздействия на
материальные процессы. Поэтому мы исходим из психотронной модели, согласно которой
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.