Сваха - [2]
"Ну и сукин сын, Аслан! - размышляла она. - Это же надо, какую выглядел!.. Губа не дура! Сам колода колодой, а такую женщину подцепил! Нежная, прозрачная, как ламповое стекло! Это ж ханский товар! Разве такая невестка выдюжит в вашем доме! У твоей матери в руках ей и сроку-то сорок дней. От рамазана до рамазана не дотянет!".
А та уже приметила сваху и скорей ополаскиваться. Не могла она мыться при тете Зюльхадже. Аслану близкая родственница, да и занимается-то чем... Хоронясь за других, женщина уже было прокралась к двери, когда ее настиг оклик тети Зюльхаджи.
- Доченька! - голос у свахи был мягкий, мягче шелка. - Подойди-ка поближе...
Тетя Зюльхаджа не просто ласково окликнула женщину. В ее "доченька" слышалось: не бойся меня, милая, я твоя сторонница. Прикрываясь тазом, женщина несмело приблизилась к ней.
- Оливковым маслом локти мажь! - сказала тетя Зюльхаджа, утопая в море улыбок, благостная и довольная. Женщина ничего не ответила. Провожаемая заговорщицким взглядом тети Зюльхаджи, она бочком-бочком пробралась к выходу. Душа ее пела, словно сваты Аслана стояли уже у ее дверей. Не помнила, как и оделась, как до дому добрались.
А тетя Зюльхаджа вернулась из бани и прямиком к деверю, чайку попить.
Пришла и сразу велела ребятишкам Аслана отыскать, пускай, мол, придет, нужен.
Аслан мигом явился пред ее очи. Тетя Зюльхаджа всем велела-уйти: и девушкам, готовившим чай, и жене деверя, не перестававшей сетовать на сына, займитесь своими делами, а вот Аслана, как ровню, как достойного собеседника, совладельца некоей тайны, сообщника, усадила рядом с собой у самовара.
- Налей-ка себе чайку, парень- - тетя Зюльхаджа печально вздохнула.
Некоторое время они молча потягивали чай, и тетя Зюльхаджа бросала на Аслана печально-сочувственные взгляды.
- Возлюленную твою давеча в бане видела, - вымолвила, наконец, тетя Зюльхаджа.
"Возлюбленная!" - Аслан сразу весь обмяк. Никто, никогда, ни родственники, ни приятели не называли так его "избранницу". "Та, с приплодом" - и весь разговор. Как же он пожалел, что до сих пор не зашел к тете Зюльхадже. Ведь и в голову не пришло, что она запросто может уговорить его родню.
- Порядочная женщина, - сказала тетя Зюльхаджа и отхлебнула чайку, достойная, скромная, да достанется она кому предназначена!
У Аслана даже сердце зашлось. Как это - "предназначена"? Мужу? С ним она давно в разводе. Может, знает чего старуха?
Аслан весь съежился, ожидая удара.
И тут тетя Зюльхаджа, как бы рассердившись внезапно, стукнула стаканом по блюдцу.
- Зачем ты позоришь женщину? - выкрикнула она. - Чтоб имя ее по углам трепали? Вон у тебя сестренки, хоть на одну кто косо взглянет, понравится тебе? А твоя, она ведь тоже чья-то дочь, сестра чья-то. Чего ж ты людей срамишь?
Всесокрушающим селем обрушилась она на Аслана, и поначалу парень растерялся.
- Да я же ее люблю! - начал он, собравшись с духом. - Ей богу, люблю!
- А-а, перестань! Кому голову морочишь? Замуж ее возьмешь! Возьмешь?! - В том, что тетя Зюльхаджа кричала на Аслана, как бы защищая от него молодую женщину, был свой особый смысл. Она лучше него знала, что он любит no-настоящему: а поэтому и вела к тому, чтоб внушить парню, насколько это немыслимое дело. Уж даже она, тетя Зюльхаджа дьяволу пинетки сошьет, - не может ему поверить.
Аслан клялся-божился, уверял, что намерения у него самые честные. Тетя Зюльхаджа только рукой махала.
- Приятелям своим расскажи! Ты, что же, единственный сын, с отцом-матерью делиться будешь?
- Не буду.
- Тогда как же мать свою жене под ноги кинешь?
- Зачем мне ее кидать? У каждой свое место. - Аслан чуть не плакал.
- Эй, ты, дурачок... Не понимаешь, что твоя мать с нежеланной невесткой сделает! В ваш дом не невестку, вам рабочую лошадь надо! Знаешь, чего твоя с мужем-то разошлась?
- Знаю.
- Ну, чего?
- Со скотиной управиться не могла. - Аслан виновато вздохнул. - Свекровь и сказала, или она, или я.
- Ну, а я про что? Вашу-то скотину кто обхаживать будет? Может, я приду? Такой домина, и ты все хочешь на нее, на бедняжку, свалить?! Да она и так того гляди переломится! Ты ж не украшение в комнату, работницу в дом берешь! Ну, пускай, привел ты ее. На тюфячок усадишь да любоваться будешь! А она в библиотеку свою прошлась и обратно?
- Почему? Как все, так и она.
- Нет, сынок. Такое в доме подымется - ледяная гора растает! Она же дитя с дитем на руках. Приведешь ты ее, пихнешь своим в пасть, от нее через год только выжимки останутся! - Уперев руки в бока, тетя Зюльхаджа кричала на парня, как полководец, сокрушивший вражеское войско. - Выжимки...
- Это еще почему? - Аслан пыжился, хотя от него самого уже только выжимки остались.
- Значит, так и не понял? Ну, можешь ты взять в толк: не вашего она поля ягода! Вам лошадь нужна! Кобыла! И чтоб клыки собачьи! Ты на себя глянь барсук барсуком, куда она тебе, - одуванчик нежный от ветерка укрывать}
- И укрою! - Аслан все гуще наливался краской. - Дыхнуть на нее не дам!
Тетя Зюльхаджа помолчала.
- Уж не хотела я тебе говорить, да придется, - понизив голос, печально произнесла она, видя, что доводы ее не действуют, и парень огрызается, как прижатый к забору пес. - Глупый ты, вот и не понимаешь: спета ее песенка. Я не зря говорю. В бане ее давеча видела.
Устои строгого воспитания главной героини легко рушатся перед целеустремленным обаянием многоопытного морского офицера… Нечаянные лесбийские утехи, проблемы, порожденные необузданной страстью мужа и встречи с бывшим однокурсником – записным ловеласом, пробуждают потаенную эротическую сущность Ирины. Сущность эта, то возвышая, то роняя, непростыми путями ведет ее к жизненному успеху. Но слом «советской эпохи» и, захлестнувший страну криминал, диктуют свои, уже совсем другие условия выживания, которые во всей полноте раскрывают реальную неоднозначность героев романа.
Посвящается священническому роду Капустиных, об Архимандрите Антонине (Капустина) один из рода Капустиных, основателей и служителей Батуринского Преображенского храма. На пороге 200-летнего юбилея архимандрита Антонина очень хочется как можно больше, глубже раскрывать его для широкой публики. Архимандрит Антонин, известен всему миру и пришло время, чтобы и о нем, дорогом для меня, великом батюшке-подвижнике, узнали и у нас на родине – в России-матушке. Узнали бы, удивились, поклонялись с почтением и полюбили.
Дрессировка и воспитание это две разницы!Дрессировке поддается любое животное, наделенное инстинктом.Воспитанию же подлежит только человек, которому Бог даровал разум.Легко воспитывать понятливого человека, умеющего анализировать и управлять своими эмоциями.И наоборот – трудно воспитывать человека, не способного владеть собой.Эта книга посвящена сложной теме воспитания людей.
Ирина Ефимова – автор нескольких сборников стихов и прозы, публиковалась в периодических изданиях. В данной книге представлено «Избранное» – повесть-хроника, рассказы, поэмы и переводы с немецкого языка сонетов Р.-М.Рильке.
Как зародилось и обрело силу, наука техникой, тактикой и стратегии на войне?Книга Квон-Кхим-Го, захватывает корень возникновения и смысл единой тщетной борьбы Хо-с-рек!Сценарий переполнен закономерностью жизни королей, их воли и влияния, причины раздора борьбы добра и зла.Чуткая любовь к родине, уважение к простым людям, отвага и бесстрашие, верная взаимная любовь, дают большее – жить для людей.Боевое искусство Хо-с-рек, находит последователей с чистыми помыслами, жизнью бесстрашия, не отворачиваясь от причин.Сценарий не подтверждён, но похожи мотивы.Ничего не бывает просто так, огонёк непрестанно зовёт.Нет ничего выше доблести, множить добро.
Установленный в России начиная с 1991 года господином Ельциным единоличный режим правления страной, лишивший граждан основных экономических, а также социальных прав и свобод, приобрел черты, характерные для организованного преступного сообщества.Причины этого явления и его последствия можно понять, проследив на страницах романа «Выбор» историю простых граждан нашей страны на отрезке времени с 1989-го по 1996 год.Воспитанные советским режимом в духе коллективизма граждане и в мыслях не допускали, что средства массовой информации, подконтрольные государству, могут бесстыдно лгать.В таких условиях простому человеку надлежало сделать свой выбор: остаться приверженным идеалам добра и справедливости или пополнить новоявленную стаю, где «человек человеку – волк».