Сущность первоначального буддизма. Часть 1. - [3]

Шрифт
Интервал

Далее – благодаря взращиванию приверженности Истине, то есть средству достижения этой сущности, и многим промежуточным пунктам, то есть людям, которые практикуют, стремясь её достичь, определяется единый путь до достижения сущности Победителя в Истине.

Твёрдо определившись с целью достижения, можно обязательно её достичь, каким бы долгим ни был путь. И учение, которое говорит о том, что благодаря укреплению в цели следования вы обязательно достигнете искомой сущности, – это и есть буддизм, и есть Истина.

Итак, Первая Ступень Вхождения в Поток Истины – это приверженность Трём Драгоценностям.

Изучать, размышлять, практиковать

После того как мы обрели приверженность Трём Драгоценностям, остаются следующие три Ступени Вхождения в Поток Истины: это стадии, на которых мы осознаём, как учиться, как размышлять и как практиковать.

Прежде всего, чему и как нужно учиться?

Как вы все знаете, наше учение основано на современном переводе буддийских сутр и является учением Гуру. Вы должны его слушать и читать. Такова вторая ступень.

Почему на этой ступени останавливаются на прослушивании и чтении? Если в большом количестве не слушать и не читать Учения, то из-за фиксированных идей, полученных нами с рождения и до сих пор, то есть таких, которые ведут в Три Скверных Мира, мы исказим Закон. И для того, чтобы провести замену данных, нам прежде всего нужно многократно слушать учение гуру и сутр.

Выдающиеся люди часто делают ошибки, потому что они запоминают быстро и вследствие этого ошибочно думают, что овладели Учением.

Однако в действительности мы ввели гигантское количество данных в глубинные части сознания, получив их в виде информации из телепрограмм, газет, журналов и общения с друзьями. Поэтому те данные, которые имеются в глубине нашего сознания, грязны.

Вот почему не имеет особого смысла однажды бегло прослушать или прочитать учение. Следует делать это многократно и этим проводить замену информации.

Третьей Ступенью Вхождения в Поток Истины является размышление на основе того, что мы прочитали или услышали.

Если и следует о чём-то размышлять, то это, например, о собственных страданиях и о страданиях других.

Мне часто приходится слышать от вас: «Окружающие люди меня не понимают. Что я могу сделать?» Однако, я думаю, что это не они не понимают, а в вас ещё не вошла доктрина. Иначе говоря, на вас влияют слова и эмоции других людей, потому что практики первой ступени – прослушивания и чтения лекций – недостаточно.

Изначально, обычные люди и идущие неистинным путём, которые неспособны достичь Истины, достойны сострадания. И это потому, что они не могут достичь сущности своей души.

Обдумав это, вам нужно как следует это ухватить, изучать Истину и затем размышлять. И если вы поразмышляете над различными явлениями, то обязательно сможете понять, что все страдания непременно можно разрешить, и не существует в этом мире проблем, не поддающихся разрешению.

А потом вы перейдёте к четвёртой ступени, то есть к практике Закона.

Итак, позвольте объяснить ещё раз. Прежде всего, вы определяете свой собственный путь с помощью Первой Ступени Вхождения в Поток Истины. Затем, на второй ступени, вы обучаетесь, на третьей, – следуя своему пути, обдумываете его, а на четвёртой – практикуете.

После того, как вы родились человеком, ваши Пять Накоплений Захваченностей вобрали в себя большое количество данных Трёх Скверных Миров. Но с помощью этих четырёх практик Пять Накоплений Захваченностей будут постепенно изменяться в Пять Накоплений Захваченностей людей, затем Небес Ярости, Небес Игривого Вырождения, Небес Мира Форм, Небес Мира Без Форм, и в конце концов вы достигнете Маха Нирваны.

Как прожить оставшиеся дни

Если вы обратитесь к буддийским сутрам, то увидите, что в сутрах раннего периода даётся описание не слишком большого числа сверхъестественных сил. Но в сутрах позднего периода можно найти много подобных описаний.

Дело в том, что факторы, составляющие Пять Накоплений Захваченностей, совершенно различны у тех, кто практикует один год, три года, пять лет или семьдесят лет.

Например, те, у кого нет мирских желаний, кто говорит словами богов, обладает сознанием богов и поступает как боги, – естественно, наполнены светом и обладают сверхъестественными силами.

Человек умрёт. Человек обязательно умрёт. Человек непременно умрёт. Смерть неизбежна. Даже если человек будет делать всё возможное, он проживёт самое большее 80 лет.

Мы уже потратили зря 20, 30 или 40 из этих восьмидесяти лет своей жизни. Как нужно прожить оставшиеся 60, 50 или 40? Хочется вам переродиться в Трёх Скверных Мирах или вы предпочтёте более высокие миры, такие, как Мир Людей, Небеса Ярости, Небеса Игривого Вырождения, где будете наслаждаться удовольствиями в течение долгого времени – выбор пути за вами.

Позвольте использовать другую аллегорию. Когда вы войдёте в Бардо Мира Страстей, то есть в последнюю часть Бардо, перед вами появится Бог Яма, который будет вас судить. Для того, чтобы измерить вашу хорошую и плохую карму, на его весах есть белые и чёрные камни.

Вы можете не поверить в это, но так оно и есть. Потому что, как я уже упоминал, наши Пять Накоплений Захваченностей – есть накопление плохой и хорошей кармы.


Еще от автора Сёко Асахара
Закон кармы и реинкарнация

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


К более высокой духовной практике

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Важные моменты для продвижения духовной практики

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Махамудра, устраняющая тьму невежества

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Татхагата (Об Учителе Сёко Асахара и Аум Синрикё - глазами учеников)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Жертвование и соблюдение заповедей

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Рекомендуем почитать
Путь к Освобождению и Просветлению

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Путь к счастью.

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Путь Бодисаттвы

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Сущность первоначального буддизма. Часть 2.

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)