Сумасшедшая хронология - [171]
Два корабля, на которых Крузенштерн обошёл вокруг света, были куплены в Англии. Почему? Вроде бы не лучшие и не новые корабли купили. Почему не плыли на своих кораблях? Ведь строили же. История говорит об Осипе Нае (Осип Най, умер в 1737 г.), английском и русском кораблестроителе. И строил он корабли поболее тех, на которых плавал Крузенштерн. Фамилия интересная: Най. Ничего не напоминает? Уж не знаменитый ли Ной, построивший библейский ковчег, этот малоизвестный кораблестроитель Осип Най? Это обязательно должен быть он, если Библия писалась при Петре-Александре… Ноев ковчег, если верить Библии, во время всемирного потопа остановился на горах Араратских. Блаженный Иероним, один из учёнейших комментаторов Библии, считал, что «… ковчег, в котором спасся Ной с детьми своими, по окончании потопа, остановился не вообще на горах Армении, которая называется Араратом, но на высочайших горах Тавра, которые поднимаются над полями Араратскими»151.
Воды на земле столько нет, чтобы поднять корабль на высочайшую вершину, например, Тавра. Тогда откуда руки растут? А дело в том, что Осип Най с 1699 по 1708 г. строил корабли в Воронеже и в Таврове, это микрорайон в Воронеже. Это и есть гора (=город) Тавр. Пока корабль строится, он стоит на возвышении, на суше. Такая картина очень похожа на ковчег Ноя, от которого отступают воды потопа.
1720 (13, 4, 8): осенью в Варшаве собрался сейм и «расползся» 25 октября.
1820 (8, 20, 13): сейм в Варшаве проходит с 1 (13) сентября по 1 (13) октября.
25 и 13 сентября: разница в 12 дней.
В 1720 г. «Долгорукий старался…, чтобы сейм разошёлся в положенный срок (шесть недель) без заседаний»152. Шесть недель – это 42 дня. 25 октября минус 42 дня равно 13 сентября. Значит оба сейма начались 13 сентября.
1716 (9, 28, 4): Петру 44 года, его сыну Алексею – 2 года до смерти и Алексей из Петербурга уезжает в Вену и, возможно в декабре, его прячут в тирольской крепости.
1822 (10, 22, 15): Александру осенью ещё 44 года, до смерти 3 года. Он уезжает в Вену, в декабре проезжает через Тироль.
1717 (10, 1, 5): Царевич Алексей побывал в Венеции и проезжал через Вену.
1822 (10, 22, 15): Александр был в Вене, а также в Венеции.
1718 (11, 2, 6): Алексея привозят в Москву, а потом в Петербург. Алексей после 1718 г. больше никуда не ездил.
1823 (11, 23, 16): Александр возвратился 21 января в Петербург. Так закончилось последнее заграничное путешествие Александра…
К сходству Петра и Александра можно добавить, что оба повелели передать право торговли свечами исключительно церкви. Пётр сделал это в 1721 г., а Александр, кажется, в 1807 г.153. Кто отменил указ Петра? Никто. «Сила этого указа ослабела»…
В конце правления Пётр и Александр предпринимают далёкую поездку на восток, Александр – к Уралу, а Пётр – к Каспийскому морю.
1722 (15, 6, 10): до смерти Петра оставалось 2 года и 8 месяцев, когда он отправился из Москвы в Рязань.
1824 (12, 24, 17): Александр проезжает из Москвы к Рязани около 17 (29) августа, т. е. ему 1 год и 3 месяца до смерти. Разница в полтора года, не так уж и много..
1722: 9 июня приехали к Синбирску (Симбирску), потом к Самаре.
1824: 6 сентября в Симбирск, потом в Ставрополь (нынешний Тольятти) и в Самару.
До Симбирска они ехали по-разному, Пётр – Волгой через Нижний и Казань, а Александр через Тамбов и Пензу. Дальше их пути расходятся: Пётр – к Кавказу, а Александр – к Уралу. Возможно, это связано с тем, что долгое время существовало два Ставрополя: Волжский и Кавказский. Считается, что при Петре ни один из них не существовал ещё. Но…
1722: 19 сентября Пётр заложил крепость, которой наречено имя Святого Креста.
1824: 8 сентября Александр посетил Ставрополь.
Ставрополь с греческого означает «город Креста». Волжский Ставрополь, который посетил Александр, был основан в 1737 г., ровно 15 лет спустя после основания Петром крепости Святого Креста в 1722 г… Это 15-летний сдвиг. В 1735 г. крепость уничтожают и как бы взамен почти сразу появляется Волжский Ставрополь, город Креста.
Сохранились документы из которых известно, что из крепости Святого Креста в Астрахань (т. е. на север) привозили меха диких зверей, оленьи кожи. Это непонятно: почему с юга везут оленьи кожи или всяческие меха? Пушной зверь и олени водятся на севере. Всё встаёт на место, если под крепостью Святого Креста подразумевается Волжский Ставрополь, он севернее Астрахани, из него действительно могли возить меха на юг.
Крепость Св. Креста была уничтожена в 1735 году по Гянджинскому договору, по которому Россия ни за что отдала Персии завоёванные Баку и Дербент. Допустим. Но зачем персы уничтожили крепость Святого Креста? Если русским она нужна была, то почему персам нет? Чистое поле им было выгоднее? Ломать-то зачем? Нелепость. Только так историки могут объяснить, куда подевалась почти новая крепость. А она не девалась, она просто на Волге, у Самары, она – Ставрополь.
1722: почти устье Волги, Астрахань.
1824: возможно, это река Исеть, город Екатеринбург (Катериненбург, Екатеринск и т. д.), посещённый Александром.
Екатерин-бург (к=с) = есатерин-город, почти Астрахань.
Микроистория ставит задачей истолковать поведение человека в обстоятельствах, диктуемых властью. Ее цель — увидеть в нем актора, способного повлиять на ход событий и осознающего свою причастность к ним. Тем самым это направление исторической науки противостоит интеллектуальной традиции, в которой индивид понимается как часть некоей «народной массы», как пассивный объект, а не субъект исторического процесса. Альманах «Казус», основанный в 1996 году блистательным историком-медиевистом Юрием Львовичем Бессмертным и вызвавший огромный интерес в научном сообществе, был первой и долгое время оставался единственной площадкой для развития микроистории в России.
Вопреки сложившимся представлениям, гласность и свободная полемика в отечественной истории последних двух столетий встречаются чаще, чем публичная немота, репрессии или пропаганда. Более того, гласность и публичность не раз становились триггерами серьезных реформ сверху. В то же время оптимистические ожидания от расширения сферы открытой общественной дискуссии чаще всего не оправдывались. Справедлив ли в таком случае вывод, что ставка на гласность в России обречена на поражение? Задача авторов книги – с опорой на теорию публичной сферы и публичности (Хабермас, Арендт, Фрейзер, Хархордин, Юрчак и др.) показать, как часто и по-разному в течение 200 лет в России сочетались гласность, глухота к политической речи и репрессии.
Книга, которую вы держите в руках, – о женщинах, которых эксплуатировали, подавляли, недооценивали – обо всех женщинах. Эта книга – о реальности, когда ты – женщина, и тебе приходится жить в мире, созданном для мужчин. О борьбе женщин за свои права, возможности и за реальность, где у женщин столько же прав, сколько у мужчин. Книга «Феминизм: наглядно. Большая книга о женской революции» раскрывает феминистскую идеологию и историю, проблемы, с которыми сталкиваются женщины, и закрывает все вопросы, сомнения и противоречия, связанные с феминизмом.
На протяжении всего XX века в России происходили яркие и трагичные события. В их ряду великие стройки коммунизма, которые преобразили облик нашей страны, сделали ее одним из мировых лидеров в военном и технологическом отношении. Одним из таких амбициозных проектов стало строительство Трансарктической железной дороги. Задуманная при Александре III и воплощенная Иосифом Сталиным, эта магистраль должна была стать ключом к трем океанам — Атлантическому, Ледовитому и Тихому. Ее еще называли «сталинской», а иногда — «дорогой смерти».
Сегодняшняя новостная повестка в России часто содержит в себе судебно-правовые темы. Но и без этого многим прекрасно известна особая роль суда присяжных: об этом напоминает и литературная классика («Воскресение» Толстого), и кинематограф («12 разгневанных мужчин», «JFK», «Тело как улика»). В своём тексте Боб Блэк показывает, что присяжные имеют возможность выступить против писанного закона – надо только знать как.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?