Судьбы иосифлянских пастырей - [228]
Поволжье, Урал и Сибирь
Арзамас.
Оренбург.
Пос. Ново-Троицк Оренбургского окр.
С. Ильинка Каширинского р-на Оренбургского окр.
Самара. Иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радосте». С. Радовка Самарского окр.
С. Наумовка Бугурусланского окр.
С. Мало-Сундьярское Марийской АССР — до 1932. Красноярск.
Енисейск.
Иркутск.
Белоруссия
Витебск.
Минск.
Бобруйск.
Мозырь.
Гомель.
Приходы Гомельского округа: с. Кроны; с. Красная Будда; с. Дубровки; с. Новоселки; с. Уваровичи; с. Кобылянка.
Украина
Киевская епархия
Киев: Преображения Господня — Павловская ул. — с октября 1928 до закрытия (октябрь 1933); Покрова Пресвятой Богородицы на Подоле — с октября 1928 до закрытия (весна 1934); Ильинская — с августа 1930 до закрытия (весна 1934); Св. вмч. Варвары — ул. Покровская (Зелинского), б — в 1928.
Пос. Ирпень. Троицкая — с 1928 по 1931.
С. Купиеваты Каневского р-на — с 1928 до закрытия (1929).
С. Шибино Бородянского р-на — с 1929 по 1930.
С. Андреевка Бородянского р-на.
С. Погребы — с ноября 1928 по 1929.
С. Гута.
С. Старые Поздняки.
С. Косачовка.
Елисаветградская (Зиновьевская) епархия
Елисаветград (Зиновьевск). Свв. апп. Петра и Павла — с 1928 по 1931; Покрова Пресвятой Богородицы, кладб. на Ковалевке — 1928; Знаменская «Быковская» —1928.
Александрия. Покрова Пресвятой Богородицы — 1928.
Бобринец. Собор.[?]
Приходы Зиновьевского округа: с. Дмитровка Знаменского р-на — с 1928 по 1931; с. Красноселье Знаменского р-на — с 1928 по 1930; с. Казарни Знаменского р-на — с 1928 по 1931; с. Долино-Камен-ка Знаменского р-на — с 1928 по 1931; с. Елисаветградовка. Казанская — с 1928 по 1931; с. Оситняжки Елисаветградковского р-на — 1928; с. Верхние Байраки Елисаветградковского р-на — с 1928 по 1931; с. Михайловка Елисаветградковского р-на; с. Благодатное — с 1929 по 1931; с. Семеновка Благодатского р-на — с 1928 по 1931; с. Губовка. Покрова Пресвятой Богородицы; с. Палиевка. Свт. Николая Чудотворца; с. Большая Выска — с 1928 по 1931; с. Гильния — с 1928 по 1931; с. Леляковка — с 1928 по 1931; с. Сасовка — с. 1928 по 1931; с. Тарасовка— с января 1929 по 1931; с. Калиновка — с января 1929 по 1931; с. Савичевка — с 1928 по 1931; с. Кампанеевка — с 1928 по 1931; с. Федоровка — с 1928 по 1929; с. Красновершка — с 1928 по 1929; с. Севериновка — с 1928 по 1931; с. Орлово-Балка; с. Сосновка. Приходы Александрийского округа: с. Новая Прага. Успенская; с. Новая Прага. Феодоро-Тихвинская; с. Пустельниково; с. Недогарок; с. Протоповка; с. Красная Каменка; с. Войновка; с. Счастливое; с. Куколовка; с. Новостародуб; с. Головковка; с. Звенигородка; с. Марто-Ивановка; с. Ивановка; с. Березовка.
Екатеринославская (Днепропетровская) епархия
Новомосковск.
Синельниково. Св. блгв. кн. Александра Невского — с августа 1930 по 1931.
С. Карабиновка Новомосковского р-на — 1930.
С. Казначеевка Новомосковского р-на —1930.
С. Искровка Пятихатского р-на Криворожского окр. — с января 1929 по 1931.
С. Анновка Пятихатского р-на. Владимирской иконы Божией Матери — с января 1929 по 1931.
С. Боковое Долинского р-на. При. Серафима Саровского — с января 1929 по 1931.
С. Боковое. Покрова Пресвятой Богородицы — с января 1929 по 1931.
С. Григоро-Денисовка Долинского р-на. Успения Пресвятой Богородицы — с января 1929 по 1931.
С. Гуровка Долинского р-на. Покрова Пресвятой Богородицы — с января 1929 по 1931.
С. Варваровка Долинского р-на. Св. вмц. Варвары — с января 1929 по 1931.
С. Бурзунковичи Долинского р-на. Св. ап. Иоанна Богослова — с января 1929 по 1931.
С. Лозоватка Кривореченского р-на. Преображения Господня — с января 1929 по 1931.
С. Недайвода Кривореченского р-на. Пресвятой Троицы — с января 1929 по 1931.
С. Братолюбовка Криворожского окр.
С. Софиевка Криворожского окр.
С. Артемовка Криворожского окр.
С. Петрово Петровского р-на. Вознесения Господня — с января 1929 по 1931.
С. Петрово. Свв. апп. Петра и Павла — с января 1929 по 1931.
С. Петрово. Покрова Пресвятой Богородицы — с января 1929 по 1931.
С. Петрово. Свт. Николая Чудотворца — с января 1929 по 1931.
С. Чечилиевка Петровского р-на. Покрова Пресвятой Богородицы — с января 1929 по 1931.
С. Корсуновка Петровского р-на. Св. блгв. кн. Александра Невского — с января 1929 по 1931.
С. Александро-Марьевка Петровского р-на. Св. блгв. кн. Александра Невского — с января 1929 по 1931.
С. Александровка Петровского р-на.
С. Водяно Петровского р-на. Свт. Николая Чудотворца.
С. Вершино-Калиянка Новгородковского р-на.
Донецкая (Сталинская) епархия
Донецк (Сталино).
Красный Луч.
Дебальцево. Воздвижения Креста Господня.
Мариуполь. Греческая.
Енакиево. Заводская — с 1928 до закрытия (сентябрь 1929).
Славянск.
Бахмут (Артемовск).
Ст. Майорск Мариупольского окр.
Приходы Артемовского округа: ст. Ханжоновка; с. Николаевка — с сентября 1930 по 1931; с. Нижне-Дуванка — с сентября 1929 по 1931.
Приходы Сталинского округа: с. Андреевка Новосельского р-на. Рождества Богородицы; с. Григорьевка-1; с. Ольговское; с. Рутченково; с. Соколово Первомайского р-на; с. Анненское Кадиевского р-на; с. Троицкое Папаснянского р-на; с. Елизаветовка; с. Ясиноватое; с. Старо-Бешево; с. Григорьевка-2.
Приходы Мариупольского округа: с. Петриковка; с. Кирпичево; с. Мелекино.
О судьбах русской эмиграции и отношении различных ее частей и отдельных представителей к идеям и практике фашизма и нацизма, о проблемах коллаборационизма и особенностях восприятия фашизма русскими эмигрантами – через иллюзии и надежды к разочарованию. В работах историков Петербурга, Москвы, Владивостока, Эстонии, Болгарии, Франции и Австралии рассматривается история первых организаций русских фашистов в эмиграции, русских эмигрантов в Болгарии и Югославии в годы войны, их участия в Русском охранном корпусе в Югославии, рассказано о русских священниках этого Корпуса.
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константинопольской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е – 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Константинопольского Патриархата, когда с одной стороны само его существование оказалось под угрозой, а с другой он начал распространять свою юрисдикцию на различные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
Книга известного церковного историка, профессора, доктора исторических наук, преподавателя Санкт-Петербургской духовной академии Михаила Витальевича Шкаровского освещает малоизвестные страницы истории традиционно близких взаимоотношений Болгарской и Русской Церквей в XX веке, и написана на основе большого количества неизвестных ранее архивных документов. Связи Болгарской и Русской Церквей имеют многовековую историю, но особенно ярко они проявились в 1920-е – первой половине 1940-х гг., когда Болгария была важным регионом деятельности Русской Православной Церкви за границей.
Лебина Н.Б., Шкаровский М.В. Проституция в Петербурге. М.: Прогресс-академия, 1994Эта книга о проституции. О своеобразных взаимоотношениях: масть - падшая женщина. О просто свободной любви в царской России и о «свободной коммунистической любви» в России социалистической. Наконец, эта книга о городской культуре, о некоторых, далеко не самых лицеприятных ее сторонах. Историк Наталья Лебина и архивист Михаил Шкаровский, отказавшись от пуританского взгляда на проблему соотношений элементов культуры и антикультуры в жизни города, попытались нарисовать социальный портрет продажной женщины в «золотой век» российской проституции на фоне сопутствующих проституции явлений - венерических заболеваний, алкоголизма, преступности.
Предлагаемое читателю издание посвящено богатой и насыщенной важными событиями истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в период между двумя Мировыми войнами. Эти годы стали переломными в истории целого ряда Поместных Православных Церквей Балканского полуострова. Константинопольский Патриархат утратил все свои епархии в Малой Азии, но сумел сохраниться и даже увеличить свое влияние в православном мире; Сербская и Румынская Церкви приобрели статус Патриархата и существенно расширили свои территории; возникла новая автокефальная Православная Церковь – Албанская.
Книга доктора исторических наук, ведущего научного сотрудника Центрального государственного архива Санкт-Петербурга М.В. Шкаровского посвящена сложной и малоизученной теме: Русская Православная Церковь на оккупированных территориях во время Второй мировой войны. Как свидетельствуют многочисленные архивные документы, ни одна из частей или юрисдикций Русской Церкви не стала сотрудничать с нацистами. Нацистским ведомствам даже не удалось полностью подчинить и сделать своим послушным орудием православную епархию на территории Германии.
Древнее Перу – это страна легенд. Одна из них – самая невероятная и вместе с тем удивительно правдивая – повествует о саде, украшавшем некогда столицу империи город Куско. Империя эта была самой могущественной, самой большой и к тому же самой многонаселенной из всех когда-либо существовавших у индейцев. Вместе с инками древнеперуанская культура, прошедшая путь чрезвычайно сложного развития, достигла своей блестящей вершины всего лишь за одно столетие.С падением империи Чиму инки наконец устранили своих самых последних соперников.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга воспоминаний австро-венгерского офицера о действиях речной флотилии на Дунае в годы Первой мировой войны. Автор участвовал в боевых действиях с момента объявления войны до падения Австро-Венгерской империи, находясь на различных командных должностях вплоть до командующего Дунайской флотилией.Текст печатается по изданию — «Австро-венгерская Дунайская флотилия в мировую войну 1914―1918 гг.» Л.: Военно-морская академия РККФ им. тов. Ворошилова, 1938 — с незначительной литературной обработкой, касающейся, главным образом, неудачных и архаичных выражений, без нарушения смысловой нагрузки.
Боец легендарного 181-го отдельного разведотряда Северного флота Макар Бабиков в годы Великой Отечественной участвовал в самых рискованных рейдах и диверсионных операциях в тылу противника — разгроме немецких гарнизонов на берегах Баренцева моря, захвате артиллерийской батареи на мысе Крестовый и др., — а Золотой Звезды Героя был удостоен за отчаянный десант в южнокорейский город Сейсин в августе 1945 года, когда, высадившись с торпедных катеров, его взвод с боем захватил порт и стратегический мост и, несмотря на непрерывные контратаки японцев, почти сутки удерживал плацдарм до подхода главных сил.Эта книга вошла в золотой фонд мемуаров о Второй мировой войне.
Впервые — Новый мир, 1928, № 9, с. 207–213. П. Е. Щеголев, всегда интересовавшийся творчеством и личностью великого русского писателя, посвятил ему, кроме данных воспоминаний, еще две статьи: "Популярность Толстого" (Вестник и Библиотека самообразования, 1904, № 4) и "Блондинка" в Ясной Поляне в 1910 году" (Былое, 1917, № 3 (25)), перепечатанную затем в его книге "Охранники и авантюристы" (М., 1930).Сборник избранных работ П. Е. Щеголева характеризует его исторические и литературные взгляды, общественную позицию.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия. С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел. Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.
Настоящая книга представляет собой сборник статей, посвященных проблемам церковной жизни и церковно-государственных отношений эпохи Императора Николая II. Некоторые из представленных материалов публикуются впервые; большинство работ увидело свет в малотиражных изданиях и на сегодняшний день недоступно широкому читателю. В статьях, составляющих книгу, затрагиваются темы, не получившие освящения в монографиях автора «Православная Церковь и государство в последнее десятилетие существования самодержавия в России» (СПб., 1996) и «Русская Церковь накануне перемен (1890-е-1918 гг.)» (М., 2002). Книга предназначена специалистам-историкам и религиоведам, а также всем интересующимся историей России и Русской Православной Церкви в последний период существования Империи.
В книге собраны материалы, отражающие архипастырское служение будущего священномученика Патриарха Тихона в 1898–1907 годах в Соединенных Штатах Америки. Книга будет полезна всем, интересующимся историей Русской Православной Церкви.