Струве: правый либерал, 1905-1944. Том 2 - [252]
33/11-1а. Д. П. - 204 (470). — Россия и славянство. — № 226. — С. 1–2.
33/11-lb. Памяти В. Н. Лермонтовой. — Россия и славянство. — № 226. — С. 1–2.
33/12-1а. И. А. Бунин. — Россия и славянство. — № 227. — С. 2.
33/12-lb. Историческая память. — Россия и славянство. — № 227. -С. 3.
33/12-1с. Памяти А. М. Петряева. — Россия и славянство. — № 227. -С. 3.
33/12-Id. Мировое хозяйство. Заметки экономиста. — Россия и славянство. — № 227. — С. 4.
1934
II. Личные интервью
Профессор Н. С. Арсеньев, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, март 1965. Профессор А. Д. Билимович, Стэнфорд, Калифорния, август 1959. Лидия Цедербаум-Дан, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, апрель 1959. Борис Элькин, Лондон, Великобритания, июль 1960.
A. О. Гукасов, Париж, Франция, январь 1959.
B. Ф. Гефдинг, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, апрель 1959.
Б. П. Кадомцев, Париж, Франция, январь 1959.
А. А. Карташев, Париж, Франция, январь 1959.
А. Ф. Керенский, Стэнфорд, Калифорния, июль 1959.
Т. И. Хлычева, Белград, Югославия, декабрь 1961.
Л. Л. Львов, Мюнхен, Германия, январь 1962.
Г. И. Новицкий, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, апрель и декабрь 1959. Профессор Георгий Острогорский, Белград, Югославия, декабрь 1961. Мадам С. Г. Пети, Париж, Франция, январь 1959.
Ариадна Тыркова-Вильямс, Вашингтон, округ Колумбия, апрель 1959. К. И. Зайцев (игумен Константин), Джорданвилл, штат Нью-Йорк, апрель 1961.
34/5-lb. Хиротония епископа Виталия. — Россия и славянство. — № 232. — С. 2.
34/5-1с. Памяти Е. Г. Шульгиной. — Россия и славянство. — № 232. — С. 3.
34/6-1а. Церковное примирение необходимо. — Россия и славянство. — № 233. — С. 1.
34/6-lb. Д. П. - 214 (480) — 215 (481) — 216 (482). — Россия и славянство. — № 233. — С. 1–2.
34/6-1с. Лига русской культуры. — Россия и славянство. — № 233. — С. 3.
34/6-Id. День русской культуры в Югославии. — № 233. — С. 6.
1935
35/10-13. Д. П. - 1 (483) — 2 (484). — Меч. — № 40 (73). — С. 2.
35/10-27. 3. П. - 1–2. — Меч. — № 42 (75). — С. 3.
35/11-3. Журнал и газета в русском культурном и политическом развитии. — Россия (Белград). - № 33. — С. 1, 4.
35/11-10. Д. П. - 3 (485) — 4 (486) — 5 (487). — Меч. — № 44 (77). — С. 3–4.
35/12-8. М. В. Челноков и Д. Н. Шипов. Страничка из моих воспоминаний. — Меч. — № 48 (81). — С. 4–5. (См. #631.)
35/12-15. Д. П. - 5 (487) [sic!] — 6 (488). — Меч. — № 49 (82). — С. 3.
III. Вторичные источники
Есть только два исследования, полностью посвященные Струве. Название книги Семена Франка (Биография П. Б. Струве. — Нью- Йорк, 1956) не совсем точно; на самом деле это не биография, а книга воспоминаний одного из самых близких друзей Струве. Из современных работ первой стала моя работа: Richard Pipes. Struve: Liberal on the Left, 1870–1905. - Cambridge, Mass., 1970.
Бердяев H. Русская Жиронда. — Sub specie aetemitatis. — СПб., 1907. — С. 391–397.
Берлин П. «Страницы прошлого: памяти П. Б. Струве». — Новое русское слово. — № 12187. - 9 сентября 1945.
Borman A. «Peter Struve’s Escape from the Soviet Russia». - The Russian Review. — January 1953. - P. 42–50.
Борман А. «В умирающем Петрограде». — Новости Толстовского Фонда. — № 12. - 1953.
Борман А. «Из воспоминаний о П. Б. Струве». — Новое русское слово. — 8 сентября 1969.
Валентинов Н. «Из прошлого: П. Б. Струве о Ленине». — Социалистический вестник. — № 8–9 (673–674). - 1954. — С. 169–172.
Вишняк М. «Возрождение». — Современные записки. — № 25. - 1925. — С. 392–415.
Воден А. «На заре “легального марксизма”». — Летописи марксизма. — № 3. - 1927. — С. 67–82; № 4. - 1927. — С. 87–96.
Водов С. «Петр Бернгардович Струве». — Студенческие годы (Прага). - № 1/18. - 1925. — С. 33–35.
Войцеховский С. Л. «П. Б. Струве в Варшаве». — Возрождение (Париж). - № 9.- 1950.-С. 139–149.
Гофштеттер И. А. Доктринеры капитализма: по поводу книги г. Струве. — СПб., 1895.
Даватц В. К. Правда о Струве: Опыт одной биографии. — Белград, 1934.
Зайцев К. «П. Б. Струве». — Студенческие годы (Прага). - № 2/19. - 1925.-С. 13–15.
[Зайцев К.] Игумен Константин. «Церковь и мир: Петр Струве». — Русская жизнь (Сан-Франциско). - № 124. - 30 июня 1951. [Зеленский Е. О.] Надеждин Л. О либерализме вообще и о дебютах г. Струве в частности. — б. м., 1903.
Ижболдин Б. С. «П. Б. Струве как экономист». — Новый журнал. — № 9.
— 1944. — С. 349–357.
Кускова Е. «Страницы прошлого: П. Б. Струве». — Новое русское слово. — № 12229. - 21 октября 1945. — С. 2.
Ленин В. И. Экономическое содержание народничества и критика его в книге г. Струве. — Сочинения. — 3-е изд. — T. I. — С. 223–362.
Луначарский А. В. Три кадета. [Струве, Милюков и Родичев.] — СПб., 1907.
Николаевский Б. И. «П. Б. Струве, 1870–1944». — Новый журнал. — № 10. - 1945. — С. 306–328.
Осипов Н. «П. Б. Струве в советской исторической литературе». — Новое русское слово. — 8 июля 1962.
Pares, Bernard. «Two Great Russian Liberals: Peter Struve and Sergius Bulgakov». - The Slavic and East European Review. - № 62. - 1945. - P. 141–145.
Pipes, Richard. «Peter Struve on the Russian Revolution». - In: Gerhardt, Dietrich (ed.). Orbis scriptus. — Munich, 1966. - P. 633–639.
Pipes, Richard (éd.). «Les relations diplomatiques du Gouvernement Wrangel en Crimée (1920)». -
Авторы этой книги – всемирно известные ученые. Ричард Пайпс – американский историк и философ; Арнольд Тойнби – английский историк, культуролог и социолог; Фрэнсис Фукуяма – американский политолог, философ и историк. Все они в своих произведениях неоднократно обращались к истории России, оценивали ее настоящее, делали прогнозы на будущее. По их мнению, особый русский путь развития привел к тому, что Россия с самых первых веков своего существования оказалась изолированной от западного мира и была обречена на одиночество.
Ричард Пайпс – патриарх американской политологии, многие годы он являлся директором Исследовательского центра по изучению России при Гарвардском университете. Написал несколько десятков книг и несколько сот статей по истории СССР и проблемам современной российской жизни.В своей новой книге Ричард Пайпс пишет о том, что происходит сейчас в нашей стране. По мнению Пайпса, современные россияне чувствуют себя изолированными от остального мира, точно не знают, какую модель развития выбрать, и пытаются компенсировать свое смятение жесткими высказываниями и действиями.
Эта книга является, пожалуй, первой попыткой дать исчерпывающий анализ русской революции — бесспорно, самого значительного события двадцатого столетия. В работах на эту тему нет недостатка, однако в центре внимания исследователей лежит обычно борьба за власть военных и политических сил в России в период с 1917-го по 1920 год. Но, рассмотренная в исторической перспективе, русская революция представляется событием гораздо более крупным, чем борьба за власть в одной стране: ведь победителей в этой битве влекла идея не более не менее как «перевернуть весь мир», по выражению одного из организаторов этой победы Льва Троцкого.
Личная свобода, независимость взглядов, систематический труд, ответственность отражают суть жизненной философии известного американского историка, автора нескольких фундаментальных исследований по истории России и СССР Ричарда Пайпса. Эти жизненные ценности стали для него главными с той поры, когда в 1939 году он, шестнадцатилетний еврейский юноша, чудом выбрался с родителями из оккупированной фашистами Польши, избежав участи многих своих родных и близких, сгоревших в пламени холокоста. Научная карьера в Гарвардском университете, которому автор мемуаров отдал полвека, служба в Совете по национальной безопасности США, нравы, порядки и коллизии в высшей чиновной среде и в научном сообществе США, личные впечатления от общения со знаковыми фигурами американского и советского общественно — политического пейзажа, взгляды на многие ключевые события истории России, СССР, американо — советских отношений легли в основу этого исполненного достоинства и спокойной мудрости жизнеописания Ричарда Пайпса.
Эта книга является, пожалуй, первой попыткой дать исчерпывающий анализ русской революции — бесспорно, самого значительного события двадцатого столетия. В работах на эту тему нет недостатка, однако в центре внимания исследователей лежит обычно борьба за власть военных и политических сил в России в период с 1917-го по 1920 год. Но, рассмотренная в исторической перспективе, русская революция представляется событием гораздо более крупным, чем борьба за власть в одной стране: ведь победителей в этой битве влекла идея не более не менее как «перевернуть весь мир», по выражению одного из организаторов этой победы Льва Троцкого.
В декабре 1971 года не стало Александра Трифоновича Твардовского. Вскоре после смерти друга Виктор Платонович Некрасов написал о нем воспоминания.
Автор — полковник Красной армии (1936). 11 марта 1938 был арестован органами НКВД по обвинению в участии в «антисоветском военном заговоре»; содержался в Ашхабадском управлении НКВД, где подвергался пыткам, виновным себя не признал. 5 сентября 1939 освобождён, реабилитирован, но не вернулся на значимую руководящую работу, а в декабре 1939 был назначен начальником санатория «Аэрофлота» в Ялте. В ноябре 1941, после занятия Ялты немецкими войсками, явился в форме полковника ВВС Красной армии в немецкую комендатуру и заявил о стремлении бороться с большевиками.
Выдающийся русский поэт Юрий Поликарпович Кузнецов был большим другом газеты «Литературная Россия». В память о нём редакция «ЛР» выпускает эту книгу.
«Как раз у дверей дома мы встречаем двух сестер, которые входят с видом скорее спокойным, чем грустным. Я вижу двух красавиц, которые меня удивляют, но более всего меня поражает одна из них, которая делает мне реверанс:– Это г-н шевалье Де Сейигальт?– Да, мадемуазель, очень огорчен вашим несчастьем.– Не окажете ли честь снова подняться к нам?– У меня неотложное дело…».
«Я увидел на холме в пятидесяти шагах от меня пастуха, сопровождавшего стадо из десяти-двенадцати овец, и обратился к нему, чтобы узнать интересующие меня сведения. Я спросил у него, как называется эта деревня, и он ответил, что я нахожусь в Валь-де-Пьядене, что меня удивило из-за длины пути, который я проделал. Я спроси, как зовут хозяев пяти-шести домов, видневшихся вблизи, и обнаружил, что все те, кого он мне назвал, мне знакомы, но я не могу к ним зайти, чтобы не навлечь на них своим появлением неприятности.
Изучение истории телевидения показывает, что важнейшие идеи и открытия, составляющие основу современной телевизионной техники, принадлежат представителям нашей великой Родины. Первое место среди них занимает талантливый русский ученый Борис Львович Розинг, положивший своими работами начало развитию электронного телевидения. В основе его лежит идея использования безынерционного электронного луча для развертки изображений, выдвинутая ученым более 50 лет назад, когда сама электроника была еще в зачаточном состоянии.Выдающаяся роль Б.
Сэр Родрик Брейтвейт (1932) возглавлял британскую дипмиссию в Москве в 1988–1992 годах, был свидетелем, а порой и участником ключевых событий в стране накануне, во время и после второй, по его выражению, революции в ее истории. Каковы причины распада «советской империи» и краха коммунистических иллюзий? Кто они, главные действующие лица исторической драмы, каковы мотивы их действий или бездействия, личные свойства, амбиции и интересы? В чем, собственно, «загадка русской души», и есть ли у России особая миссия в истории или она обречена подчиниться императивам глобализации? Способны ли русские построить гражданское общество и нужно ли оно им? Отвечая в своей книге на эти и другие вопросы, автор приходит к принципиально важному заключению: «Россия может надеяться создать жизнеспособную политическую и экономическую систему Это будет русская модель демократии, существенно отличающаяся от американской или даже от европейской модели».
Написанная известным американским историком 2-х томная биография П. Б. Струве издается в России впервые. По мнению специалистов — это самая интересная и важная работа Р. Пайпса по истории политической мысли России XX века. В первом томе, опираясь на архивные материалы, историческую и мемуарную литературу, автор рассказывает о жизни и деятельности Струве до октябрьских событий 1905 года, когда Николаем II был подписан известный Манифест, провозгласивший гражданские права и создание в России Государственной Думы.
Впервые переведенная на русский язык книга замечательного английского писателя Олдоса Хаксли (1894–1963), широко известного у нас в стране своими романами («Желтый Кром», «Контрапункт», «Шутовской хоровод», «О дивный новый мир») и книгами о мистике («Вечная философия», «Врата восприятия»), соединила в себе достоинства и Хаксли-романиста и Хаксли-мыслителя.Это размышления о судьбе помощника кардинала Ришелье монаха Жозефа, который играл ключевую роль в европейской политике периода Тридцатилетней войны, Политика и мистика; личное благочестие и политическая беспощадность; возвышенные цели и жестокие средства — вот центральные темы этой книги, обращенной ко всем, кто размышляет о европейской истории, о соотношении морали и политики, о совместимости личной нравственности и государственных интересов.