Струна истории - [172]

сочетание разных этносов, этническая галактика, так как евреи распространились по всему миру. Есть сефарды и ашкенази, фалаши. И польские есть евреи, и советские. Тут разве можно сказать, что моя теория — не правильная? Нужно только изучить предмет, и оказывается, что она — правильная.

Но, кроме того, надо сказать, что отрыв от родины не проходит бесследно. Передвигаясь по свету, евреи осваивали больше не природный, а городской ландшафт и караванные пути. Связь этноса с ландшафтом чуть-чуть деформировалась, и этническая система превратилась в жесткую. Там, где это произошло, этнос стал общественным слоем, а контакты его с местными жителями стали — химерными. Активность жестких систем растет за счет встреч с окружением. Поэтому появление таких систем среди природных этносов искажает ход этногенезов региона, создавая зигзаги, не предусмотренные ни природой, ни наукой.

ЛЕКЦИЯ 12 ВЗЛЕТ И ПАДЕНИЕ КИТАЙСКОГО ДРАКОНА. ЭТНОГЕНЕЗ КИТАЙЦЕВ

Вопрос:Лев Николаевич, когда были пассионарные подъёмы у китайцев, и в чем они проявлялись?

Гумилев.«Китай» — это наше слово, которое сами китайцы не знают. Это название одного из монгольских племен, которое в X веке на время захватил Пекин. Уже в XI–XII веке с ними — покончено было. Но в это время мы как раз узнали о существовании Дальнего Востока и название «Китай». А вообще эта страна называется «Срединное государство», и имело очень длинную этническую историю.

Вначале там жили племена, которые китайцы называют кя или ся. По современному — ся. Это были охотники, культуры у них почти никакой не было. Правда, они уже умели строить дамбы, потому что Хуанхэ, вокруг которой они жили, — река страшная. Она идет со скоростью курьерского поезда и во время паводков несет до 50 % грязи и пыли, — взвеси всякой, так что защищаться от нее было необходимо. В общем, они были народ, — совершенно отличный, — в расовом, этническом, культурном и лингвистическом отношении от китайцев. Последний представитель династии Ся — его звали Шун Вэй — считался предком хунте. А хунны — тюрки.

Победило их племя шан. А вот это уже чисто китайское, культурное племя с прекрасной росписной керамикой. У них были иероглифы, письменность, у них были замечательные дворцы, у них были роскошные императоры, с которыми вместе хоронили их рабов и наложниц. До пятисот человек приносили после смерти царя в жертву, — жестокое государство. Там было рабовладение, такое жестокое, что когда наступил критический момент, рабы не стали заступаться за своих господ. И вместе с тем — это талантливые, жестокие и очень пассионарные люди. Существовали они в период до XI века (сейчас я говорю на память, по старой хронологии. Сейчас уточняют хронологию Древнего Китая, так что, может, это и до X века (до н. э.) дошло, но вряд ли), когда западное племя чжоу напало на царство Шан. Только, ради Бога, не думайте, что это западное (племя. — Ред.) было из Европы там или из Ирана. Это было из провинции Шэнь-Си, которая чуть-чуть западнее Ордоса, под Байкалом находится. Там горы Тибетские подходят. В предгорьях жили эти чжоусы. Большая часть их была смешанная с джунами — европеоидным племенем и с кянами, предками тибетцев. Отчаянный был народ! У них были «сердца львов и тигров» — пишут летописи.

Они разгромили небольшими силами Шанское царство, ликвидировали его, всех шанских аристократов перехватали и поселили у себя на родине, даже немножко западнее — в предгорьях Тибетских гор. Там они основали царство Бо, но это уже детали, можно уже не запоминать. А чжоусцы завоевали всю Срединную равнину между реками Хуанхэ и Янцзы. Но очень быстро эти джоусцы, подобно нашим грекам, кельтам, другим народам арийского корня, распались на очень большое количество мелких государств. Обычно китайцы передают впечатления всех названий. Но тут даже китайская скрупулезность — спасовала! А именно — их было 1851. Где уж их запомнишь!

И тут, где-то в IX или X веке, наступил новый пассионарный толчок, который задел Китай. Тут трудно сказать, потому что с этой хронологией сами китайцы-то — путаются. Но, примерно, в это время. И началось укрупнение этих мелких государств. Постепенно эти княжества, в силу растущей пассионарности, начали объединяться. Но не нашим европейским способом, нет! А тем, который привычен был в Китае. То есть если одно княжество захватывало другое, оно — истребляло все население, всех побежденных, включая женщин и детей. Потому что у китайцев в это время при большой пассионарности, прекрасном климате и обилии плодов земных, немедленно пополняли убыль.

Этот процесс, который называется по имени летописи, в которой он описан «Эпоха Весны и Осени» закончился тем, что осталось всего семь довольно крупных государств. Вот здесь (Л. Н. Гумилев показывает на географической карте. — Прим. ред.) было царство Цинь, оно состояло из потомков древних шанцев, смешанных с народностью жуны. Жуны эти были похожи по облику своему на кельтов, — чистые европеоиды. О-чень свирепые, воинственные, но, так сказать, — они слились с воинственными же шаньцами.

Самое культурное государство располагалось по этой части