Струна истории - [170]
И в это время произошел пассионарный толчок, который коснулся семитов. Он ведь не избирательно идет по этносу, он идет по территории, и — задел тех семитов, которые там были. Но во главе их оказался, как ни странно, человек с египетским именем — Мешу (как говорил академик Струве, — это египетское имя, а не еврейское, Моисей — это греческое произношение).[661] Он был придворным при дворе фараона, совершил убийство, принужден был бежать в Синай в племя мадионитов. Там он женился и хотел даже вернуться в Египет. Но появился страшный бог, который закричал: «Ты должен принести мне в жертву — первенца!»
А у этих древних семитов существовал такой обычай, что первого своего сына они убивали в жертву богу. А жене-то было — жалко. Она быстренько взяла острый камень, который лежал в палатке на полу (они палатки ставили как попало, просто на землю), сделала обрезание Моисею и — «духу» или «богу», который там был, — «синайский бог», бросила окровавленный кусок мяса. И закричала: «Бери и уходи!»
Ну, тот, по глупости своей, по наивности, — забрал и ушел.
И отпустил Моисея. Моисей быстренько устроил хороший заговор и тех семитов, которые там были, собрал вокруг себя, увел обратно в Палестину, не в Палестину, а в Азию.[662] И они долго ходили по пустыне, пока не собрались с силами, для того чтобы захватить Палестину, которую он назвал «обетованной землей». А слово «Палестина» происходит от названия филистимлян — а это «народы моря». Это вроде греков или ахейцев, ахейского периода. И они очень воевали с евреями. Причем у Моисея был бог Яхве, — огненный бог, который являлся ему в горящем кусте. А у филистимлян был водный бог — Дагон.[663] А потом исавры — моавитяне[664] тоже сопротивлялись очень сильно. У них был бог Кабош, горный бог. То есть у каждого племени был свой бог, — один. Поэтому это было — не единобожие, а — однобожие. Потому что никто не отрицал наличия чужих богов — они существуют, но они — не наши.
Кончилось это дело тем, что при потомках Моисея, — через 40 лет, как говорит Библия, но через достаточно большой промежуток времени, евреи — степные разбойники, разбили филистимлян[665] — морских разбойников, и разбили моавитян — горных разбойников и захватили себе Палестину, причем вырезали всё население. По законам полагалось убивать не только мужчин, женщин и детей, но и скот. Потом некоторые племена это нарушили, они за это очень пострадали. Были наказаны Богом. Это завоевание произошло в XV веке.
Вы скажете, а чего же смотрели соседи? — Да, дело в том, что в Египте в это время Аменхотеп IV[666] решил реформировать религию. А каждая реформа, она очень, понимаете, бывает затруднительна. Ему было некогда вести внешнюю политику. Он главным образом подавлял своих жрецов, то есть интеллигентную часть египтян, и весь народ, который привык к старым богам. Кончилось для него это — ничем, но Палестину он потерял и большую часть Финикии. Так создавался новый этнос.
Теперь давайте подсчитаем: согласно нашим определениям — определениям этнологии.
Пассионарный толчок был? — Был.
Изменение ландшафта было? — Было.
Изменение стереотипа поведения было? — Было.
Изменение — идеала, то есть — далекого прогноза, было? — Было.
То есть создался совершенно новый этнос.[667] И его мы можем датировать XVI–XV, скорее, XV веком до новой эры.
В VIII веке — северная часть этого расколовшегося царства (930 г. до н. э.) была завоевана ассирийцами.[668] В VII веке эта Иудея (Л. Н. Гумилев показывает на географической карте. — Ред.) — южная часть была завоевана халдеями.[669] Царь Седёкия[670] был уведен в Вавилон, и большая часть евреев была уведена в Вавилон и поселена там.[671] Но они там очень хорошо устроились, надо сказать. Они быстро устроили там свои мастерские, винные лавочки, трактиры, публичные дома и даже первый в мире банк.
Но Кир[672] взял Вавилон и облагодетельствовал евреев, отпустив их обратно — в Палестину. Пророк Эздра сам крикнул клич, но очень мало евреев покинуло Вавилон и пошло в Палестину, просто ничтожное количество. И, кроме того, Эздра заставил их быстренько возводить стены вокруг Иерусалима.[673] Это им очень не понравилось. Так что реэмиграция шла весьма затруднительно. Все-таки Вавилон был город с миллионным населением, там было весело. Он назывался «врата бога» — Баб-иль.[674] А тут — идти в эту пустыню, вообще, в жаркие степи, камни на себе таскать, землю колоть! Но все-таки какое-то количество он собрал. И тут же они поссорились с персами, очень надулись на персов. (Не буду рассказывать эту историю, она очень такая романтическая. Кто желает, пусть прочтет в Библии — книжку «Эсфирь»).
