Строение и законы ума - [36]
5. В начале 16 века появилось движение Реформации под руководством протестантов. В результате церковь утратила своё влияние, и, начиная с начала 17 века, монархии рушились одна за другой. Протестанты ввели новые ценности: деньги становятся богом, которому поклоняются. Успешный в денежных делах человек угоден Богу на небесах. В конце 16 века в связи с новыми веяниями происходит реформа католической церкви, в середине 17 века происходит реформа православной церкви.
Вывод. Исключив женщину из жизни, мужчина лишил себя души и связи с жизнью, с землёй, с Природой, в конечном счёте с самим собой. Поэтому в делах он полагается на бездушные деньги. Деньги заняли то место в человеке, где должна находиться душа.
6. Между миром вещей и миром слов/имён возникает понятие – это сделали английские материалисты в 17 веке (см. выше). До этого момента имя и представление (понятие), то есть конкретный образ вещи, были одно и то же. Предки давали очень точные имена вещам, а вещи отзывались на своё имя.
Вывод. Живя в мире, нужно очень точно называть вещи, иначе можно потеряться в нём, не выжить. Не зря ведь у северных народов несколько десятков имён для снега. Кроме того, слово творило земную реальность. Когда женщину/земную жизнь отвергли ради небесного рая, имена потеряли значение – это помогло образованию абстрактного, оторванного от жизни понятийного ума-эго. Человек сейчас употребляет в речи синонимы, поэтому его речь стала невнятная.
7. В Средние века из всех европейских языков изымается двойственное число, из русского языка оно было убрано в начале-середине семнадцатого века. Двойственное число позволяло видеть сами противоположности и их взаимодействие внутри пары. Оно позволяло видеть, что одна противоположность есть продолжение другой, и что они являются одним целым.
Вывод. С помощью языка и слов человек одновременно и видит и творит мир вокруг. Исключение двойственного числа привело к тому, что ум-эго стал бесполым. Если в паре исчезает одна из сторон (в нашем случае женское начало), другая тоже перестаёт существовать. Это – Закон Пары.
Исключив женское начало, мужское начало уничтожило себя. Теперь у мужчины есть ПОНЯТИЕ о том, как быть мужчиной и что делать, чтобы быть мужчиной, но он НЕ МОЖЕТ переживать по-настоящему состояние мужчины, НЕ МОЖЕТ быть мужчиной. Отсюда претензии женщин к мужчинам. Всё вышесказанное в этом пункте касается и женщин. Так человек стал бесполым.
Сейчас мы с вами будем рассматривать главные черты ума-эго и то, как он работает. Обратите внимание, во многих случаях ум-эго не отличить от ума-вилы, настолько тесно они переплетаются. Научитесь их ясно различать.
Три круга ада
Человек живёт вдоль трёх осей: тело, внешний мир/люди, противоположный пол. По всем трём осям в человеке течёт ток жизни. Ум-эго обрезает все три оси, помещая человека в кокон.
Как можно вытеснить жизнь из человека? Просто: нужно, чтобы человек прошёл через жёсткие потрясения или через прямую угрозу для жизни. Как это происходит? Когда он имеет дело с собой, с телом, это могут быть самые разные ситуации: он, например, тонет, отравляется, падает с большой высоты, очень болеет, делает операцию.
Имея дело с внешним миром и людьми, он становится свидетелем смерти близких ему людей, он видит, как издеваются над людьми, жестоко избивают их, насилуют. В случае с противоположным полом предают его любовь либо отказывают ему в любви. Я заметил, что эти три события обычно следуют одно за другим в произвольном порядке с интервалом в три года, начиная с раннего детства и заканчивая юношеском возрастом. Угроза собственной жизни идёт первой.
Так жизнь в человеке умирает, и он оказывается в аду. Вместо него на земле живут страхи и правила, как жить. Обратите внимание: не жить, а КАК жить. Так в человеке появляется ум-эго с его страхами и правилами – куколка.
Куколка – это одновременно и кокон, потому что она выворачивается наружу и создаёт мир, в котором человек живёт и проходит уроки. Идя по жизни, эта куколка должна научиться любить жизнь во всех её проявлениях. Когда это происходит, человек превращается в Человека с большой буквы (таких людей называли по-разному, например дваждырождённые, боги) и служит жизни на земле, чтобы помочь другим людям построить рай на земле и обрести Любовь. Это и есть вожделенное Небо, на которое так стремятся попасть последователи всех без исключения религий.
Человек восходит на Небо, когда ум-эго с его правилами и страхами умирает, – именно об этом говорит выражение: «В рай вы попадёте после смерти». Речь здесь идёт о смерти «я», а не о телесной смерти. Рая можно достичь на земле, проживая своё замкнутое на себя «я» – ум-эго. Так появляется дорога на небо.
В жизни смерть «я» переживается в ситуациях, когда у вас создаётся чувство, что вас утягивает вниз, в ад. Здесь нужно позволить себе быть утянутым вниз, на дно, позволить каким-то частям «я» сгореть в Огне Жизни Велеса (см. рис. 5).
Ток жизни течёт по трём осям, и все три оси были перекрыты страхами и травмами. Идя по жизни, вы на эти базовые страхи и травмы «намотали» другие ситуации с их собственными страхами-травмами. Поэтому в ад придётся сойти не раз, чтобы все они сгорели в Огне Жизни.
Нашу жизнь ограничивают законы, которые управляют любым человеком. Неподчинение этим законам вызывает проблемы, болезни, нервные расстройства. Чтобы избежать всего этого, следует лишь понять, как действует мир, и тогда границы исчезнут и вам откроется Путь к Свободе.
Эта книга поможет вам найти путь к Свободе – свободе физической и духовной. Вы узнаете, как мыслеформа влияет на карму человека, и сможете:• изменить свою судьбу;• улучшить здоровье;• гармонизировать отношения с людьми;• стать хозяином своей жизни;• добиться процветания и благополучия.Множество практических упражнений помогут вам овладеть своей психической энергией и сделать свою жизнь такой, какой вы хотите ее видеть. Рай существует! И существует он здесь, на Земле!
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Предлагаем вашему вниманию адаптированную на современный язык уникальную монографию российского историка Сергея Григорьевича Сватикова. Книга посвящена донскому казачеству и является интересным исследованием гражданской и социально-политической истории Дона. В работе было использовано издание 1924 года, выпущенное Донской Исторической комиссией. Сватиков изучил колоссальное количество монографий, общих трудов, статей и различных материалов, которые до него в отношении Дона не были проработаны. История казачества представляет громадный интерес как ценный опыт разрешения самим народом вековых задач построения жизни на началах свободы и равенства.
Монография доктора исторических наук Андрея Юрьевича Митрофанова рассматривает военно-политическую обстановку, сложившуюся вокруг византийской империи накануне захвата власти Алексеем Комнином в 1081 году, и исследует основные военные кампании этого императора, тактику и вооружение его армии. выводы относительно характера военно-политической стратегии Алексея Комнина автор делает, опираясь на известный памятник византийской исторической литературы – «Алексиаду» Анны Комниной, а также «Анналы» Иоанна Зонары, «Стратегикон» Катакалона Кекавмена, латинские и сельджукские исторические сочинения. В работе приводятся новые доказательства монгольского происхождения династии великих Сельджукидов и новые аргументы в пользу радикального изменения тактики варяжской гвардии в эпоху Алексея Комнина, рассматриваются процессы вестернизации византийской армии накануне Первого Крестового похода.
Виктор Пронин пишет о героях, которые решают острые нравственные проблемы. В конфликтных ситуациях им приходится делать выбор между добром и злом, отстаивать свои убеждения или изменять им — тогда человек неизбежно теряет многое.
«Любая история, в том числе история развития жизни на Земле, – это замысловатое переплетение причин и следствий. Убери что-то одно, и все остальное изменится до неузнаваемости» – с этих слов и знаменитого примера с бабочкой из рассказа Рэя Брэдбери палеоэнтомолог Александр Храмов начинает свой удивительный рассказ о шестиногих хозяевах планеты. Мы отмахиваемся от мух и комаров, сражаемся с тараканами, обходим стороной муравейники, что уж говорить о вшах! Только не будь вшей, человек остался бы волосатым, как шимпанзе.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.