Строение и законы ума - [34]
Что же касается самой Куликовской битвы, то непредвзятый анализ её однозначно показывает, что эта битва происходила между набравшим силу патриархальным аскетическим христианством и матриархальным христианством, которое по сути своей было язычеством, при котором открытый человеком по прозвищу «Иисус Христос» путь служил методом, возвращающим утраченное единство ума. Просто вновь появившиеся знания о том, как соединять расщепившийся ум, органично влились в древние, обширнейшие знания о жизни на земле и о силах, которые содержатся в яви и нави, – то, что принято сейчас называть язычеством.
По сути, борьба православия с язычеством – это борьба с древним христианством, от которого современное православие отпочковалось, отрицая мать, которая его породила. В уме-эго новое, нарождающееся всегда отрицает то, что дало ему жизнь, – это закон.
В Куликовской битве победил патриархальный, мужской, аскетический взгляд на мир, и в мире стали править мужские ценности. В результате женщина была лишена равноправия, была объявлена пособницей Дьявола, а на её женственность (или, как принято сейчас говорить, сексуальность) были наложены ковы. Ковы были наложены с помощью вины: женщина – главная причина изгнания людей из рая. Отметьте: именно после победы патриархального аскетического христианства в конце 14 века расцветает инквизиция (15–17 вв.): преследуются и уничтожаются ведьмы, вероятно посвящённые жрицы: ведьма – ведь-ма – ведающая матерь.
Аскетическое патриархальное христианство, отвергнув женщину, отвергло тело и земную жизнь и направило усилия людей на достижение небесного рая – произошёл переворот сознания с ног на голову (предки опирались сознанием на землю, из неё черпали знание и силу, чтобы стать едиными с небом). Земля и жизнь на земле, радости, которые она несёт, стали отрицаться, а Небо – превозноситься. Это усилило ум-эго, породив в нём гордыню и жадность к успеху.
Мужской аскетический взгляд на жизнь на земле и на отрицание радостей, которые она несёт, породил внутри себя вилу полностью отрицающих друг друга противоположностей: духовный и земной пути, монахов-аскетов и людей, для которых деньги есть высший бог (банкиров и бизнесменов). Отсюда выражение «Нельзя служить Богу и мамоне одновременно».
Заметка
Мамона – Мама-она – Великая Матерь язычества, Богородица в христианстве. По сути, это выражение изначально означало: «Нельзя служить Небу и Земле одновременно», – что очень типично для все отрицающего и стремящегося к абсолютной власти ума-эго.
Выводы:
1. В результате отрицания и по сути уничтожения женщины мужской половинчатый ум возгордился, оказался без опоры и подвис. Под ним образовалась пустота, куда мужчина всё время проваливается (патриархальное христианство сформировало мужскую Святую Троицу, в которой отсутствует женское, земное начало).
2. В это же время концы вилы внутри ума перевернулись, поменявшись местами, – то есть ум стал путать мужское и женское начала. Так на свете появилась ложь, потому что правда начинается с себя, отсчитывается от своего пола. С этого момента ум человека превратился в его врага – теперь каждое его действие ведёт к уничтожению и человека и мира вокруг. «Времена обратились наничь», как говорится в «Слове о полку Игореве».
3. Современная технократическая цивилизация своим возникновением целиком обязана уму-эго, в котором сексуальный импульс – Сила Жизни – был подавлен и вытеснен. В результате творящая Сила Жизни извратилась и, вместо того чтобы служить жизни на Земле и направлять на Небо, была направлена на достижение личного успеха любой ценой, будь это духовное совершенствование или земные дела. В людях начала развиваться жадность.
4. Когда земля – женское начало – была отвергнута, видение человека перевернулось «с ног на голову» – он стал думать только головой, исключив землю и телесное, самое древнее сознание, стал видеть и полагаться только на небо, оно стало его высшей целью. Поэтому за Куликовской битвой последовал третий этап, полностью поменявший картину мира человека: из неё было исключено всё земное.
3 этап. На этом этапе произошли события, которые полностью изменили ум, следовательно, и мир вокруг. Ум был оторван от земли и стал абстрактным, то есть отделился от всего живого, хотя изначально задача ставилась просто перенаправить его в сторону Неба, чтобы было легче соединиться с Богом и снова попасть в рай.
События:
1. Постулат Аристотеля о самостоятельном, независимом от Бога существовании материи получает поддержку в тогдашнем научном мире (в современной науке существует мнение, что труды Аристотеля – это на самом деле труды группы учёных мужей из университета в Саламанке, и появились они в конце 15 века). До Аристотеля считалось, что все вещи на земле являются более или менее совершенным отражением Бога. Между Богом и человеком не существовало никаких посредников, поэтому человеку был открыт прямой путь к Богу.
Заявив, что материя имеет самостоятельное существование, Аристотель, по существу, ввёл ПОСРЕДНИКА между пустотой и образом, то есть между Богом и его тварями соответственно. Таким образом, материальные формы обрели самостоятельное, не связанное друг с другом существование. Это видение Аристотеля легло в основу теории Ньютона.
Нашу жизнь ограничивают законы, которые управляют любым человеком. Неподчинение этим законам вызывает проблемы, болезни, нервные расстройства. Чтобы избежать всего этого, следует лишь понять, как действует мир, и тогда границы исчезнут и вам откроется Путь к Свободе.
Эта книга поможет вам найти путь к Свободе – свободе физической и духовной. Вы узнаете, как мыслеформа влияет на карму человека, и сможете:• изменить свою судьбу;• улучшить здоровье;• гармонизировать отношения с людьми;• стать хозяином своей жизни;• добиться процветания и благополучия.Множество практических упражнений помогут вам овладеть своей психической энергией и сделать свою жизнь такой, какой вы хотите ее видеть. Рай существует! И существует он здесь, на Земле!
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Предлагаем вашему вниманию адаптированную на современный язык уникальную монографию российского историка Сергея Григорьевича Сватикова. Книга посвящена донскому казачеству и является интересным исследованием гражданской и социально-политической истории Дона. В работе было использовано издание 1924 года, выпущенное Донской Исторической комиссией. Сватиков изучил колоссальное количество монографий, общих трудов, статей и различных материалов, которые до него в отношении Дона не были проработаны. История казачества представляет громадный интерес как ценный опыт разрешения самим народом вековых задач построения жизни на началах свободы и равенства.
Монография доктора исторических наук Андрея Юрьевича Митрофанова рассматривает военно-политическую обстановку, сложившуюся вокруг византийской империи накануне захвата власти Алексеем Комнином в 1081 году, и исследует основные военные кампании этого императора, тактику и вооружение его армии. выводы относительно характера военно-политической стратегии Алексея Комнина автор делает, опираясь на известный памятник византийской исторической литературы – «Алексиаду» Анны Комниной, а также «Анналы» Иоанна Зонары, «Стратегикон» Катакалона Кекавмена, латинские и сельджукские исторические сочинения. В работе приводятся новые доказательства монгольского происхождения династии великих Сельджукидов и новые аргументы в пользу радикального изменения тактики варяжской гвардии в эпоху Алексея Комнина, рассматриваются процессы вестернизации византийской армии накануне Первого Крестового похода.
Виктор Пронин пишет о героях, которые решают острые нравственные проблемы. В конфликтных ситуациях им приходится делать выбор между добром и злом, отстаивать свои убеждения или изменять им — тогда человек неизбежно теряет многое.
«Любая история, в том числе история развития жизни на Земле, – это замысловатое переплетение причин и следствий. Убери что-то одно, и все остальное изменится до неузнаваемости» – с этих слов и знаменитого примера с бабочкой из рассказа Рэя Брэдбери палеоэнтомолог Александр Храмов начинает свой удивительный рассказ о шестиногих хозяевах планеты. Мы отмахиваемся от мух и комаров, сражаемся с тараканами, обходим стороной муравейники, что уж говорить о вшах! Только не будь вшей, человек остался бы волосатым, как шимпанзе.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.