Строение и законы ума - [33]
1 этап. Как выглядит природный ум-вила, можно увидеть на примере жизни так называемых «примитивных» племён Океании, Африки, бассейна реки Амазонки. Мужчина и женщина в них занимают каждый своё место, делают каждый дело, которое предназначено им Природой, их умы взаимодействуют, а не борются. Подобное состояние ума-вилы можно назвать целостным, разумным, в нём человечество пребывало до определённого момента, пока что-то не изменилось в мире и в уме – и тогда ум расщепился.
В 11 веке (согласно новым данным, в 12 веке (см. [45])), произошла вспышка сверхновой. Всё указывает на то, что именно в этот момент произошло расщепление целостного ума, а матриархальное сознание человека начало выворачиваться в патриархальное. Дело в том, что на Руси было время, когда Солнце воспринималось как верховное женское божество, обладавшее Высшим Разумом, сейчас оно, несмотря на свой средний род, считается мужским божеством.
Так или иначе, после расщепления целостного ума противоположности – мужчина и женщина – постепенно начали отрицать друг друга, то есть перестали взаимодействовать, и между ними появились зачатки борьбы за власть, за высшее место.
Когда ум-вила целостный, все связи в нём осуществляются с помощью Силы Жизни, а отношения регулирует Закон – Правь, который люди знают изнутри (он у них внутри) (см. рис. 7). Поэтому никто не преступает черту, каждый человек занимает своё место. Касты в Индии – пример таких отношений.
Когда ум расщепился, внутренние связи нарушились – тогда начали появляться законы и правила, регулирующие отношения между людьми. Потому что люди потеряли ориентир и стали заходить на чужую территорию, посягать на то, что им не принадлежит, претендовать быть теми, кем они не могут быть в принципе.
«Когда вы соедините в себе внешнее и внутреннее, левое и правое, верх и низ, вы соединитесь с Богом» – эти слова Иисуса Христа показывали путь, как вернуть себе потерянный разум. То есть, как только появилось расщепление ума, появился человек, указавший путь назад, к единству. А само имя «Иисус Христос» переводится с древнерусского примерно как «Суть, познаваемая из соединения мужского и женского начал» (см. «Дорога Домой» [68]), то есть перед нами название пути и одновременно прозвище, данное человеку, указавшему путь к утраченному единству.
>Рис. 7. Явь, Навь и правь
Одновременно расщепление ума создало возможность для человека стать богом. Когда ум был целостным, человек итак был богом – его более или менее совершенной копией. Когда ум расщепился, люди поняли что потеряли: стало с чем сравнивать.
Богом по-настоящему можно стать именно через потерю единства, пережив и усвоив опыт полного разделения с целым. Как предки шли к единству после расщепления ума, было зашифровано в русских летописях, языческих мифах, сказках, былинах, христианских мифах. Сейчас эти знания открыли себя (см. [20], [21], [68]).
«Когда вы соедините в себе внешнее и внутреннее, левое и правое, верх и низ, вы соединитесь с Богом» – это путь. Кстати, другое выражение, передающее эту же самую суть и принадлежащее Будде: «Форма – это пустота, а пустота не что иное, как форма», или по-русски: «Образ – это пустота, а пустота не что иное, как образ», или «Плотность – это пустота, а пустота не что иное, как плотность». (Любой образ пустой по сути – это нужно увидеть.)
Путь был открыт, но расщепление в уме продолжало набирать силу, следовательно, противоположности – мужчина и женщина – всё дальше отходили друг от друга, всё больше слепли друг по отношению к другу, всё больше между ними возникало напряжение и отрицание, борьба за власть усилилась, и через 300 лет наступил следующий этап.
2 этап. Официальной датой рождения современного ума-эго можно считать дату Куликовской битвы – 1380 год. Полное его оформление произошло ровно через триста лет – цикл! – после этой битвы: к концу 17 века.
Крупные учёные с мировым именем, например Лев Николаевич Гумилёв, академик Фоменко А. Т., опровергают тот факт, что Русь была завоевана татаро-монголами, и приводят очень весомые доказательства в подтверждение своих выводов. Их исследования заставляют сделать однозначный вывод, что под татаро-монголами понимались казаки и русские, а сама Золотая Орда была военным государством, в котором правили военные, те же самые казаки.
Для доказательства можно взять такой пример: нет ни одной древнерусской летописи, повествующей о татаро-монгольском иге на Руси. Обычно в них описывается повседневная жизнь русского народа того времени. Также неизвестен язык, на котором говорили татаро-монголы, от их эпохи не сохранилось ни одного документа на оригинальном языке, никаких предметов быта (чтобы убедиться в этом, достаточно посетить исторические музеи нашей страны в любом городе, а ведь иго длилось 300 лет, как принято считать).
На рисунках в летописях, описывающих сражение русских войск с татаро-монголами, обе стороны показаны совершенно одинаково: и с той и с другой стороны изображены русские воины в шлемах, кольчугах, с копьями, одежда одна и та же, боевой порядок и пр. (см., например, рис. 8). И, что наиболее интересно, с обеих сторон на стягах изображён Иисус Христос.
Нашу жизнь ограничивают законы, которые управляют любым человеком. Неподчинение этим законам вызывает проблемы, болезни, нервные расстройства. Чтобы избежать всего этого, следует лишь понять, как действует мир, и тогда границы исчезнут и вам откроется Путь к Свободе.
Эта книга поможет вам найти путь к Свободе – свободе физической и духовной. Вы узнаете, как мыслеформа влияет на карму человека, и сможете:• изменить свою судьбу;• улучшить здоровье;• гармонизировать отношения с людьми;• стать хозяином своей жизни;• добиться процветания и благополучия.Множество практических упражнений помогут вам овладеть своей психической энергией и сделать свою жизнь такой, какой вы хотите ее видеть. Рай существует! И существует он здесь, на Земле!
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Предлагаем вашему вниманию адаптированную на современный язык уникальную монографию российского историка Сергея Григорьевича Сватикова. Книга посвящена донскому казачеству и является интересным исследованием гражданской и социально-политической истории Дона. В работе было использовано издание 1924 года, выпущенное Донской Исторической комиссией. Сватиков изучил колоссальное количество монографий, общих трудов, статей и различных материалов, которые до него в отношении Дона не были проработаны. История казачества представляет громадный интерес как ценный опыт разрешения самим народом вековых задач построения жизни на началах свободы и равенства.
Монография доктора исторических наук Андрея Юрьевича Митрофанова рассматривает военно-политическую обстановку, сложившуюся вокруг византийской империи накануне захвата власти Алексеем Комнином в 1081 году, и исследует основные военные кампании этого императора, тактику и вооружение его армии. выводы относительно характера военно-политической стратегии Алексея Комнина автор делает, опираясь на известный памятник византийской исторической литературы – «Алексиаду» Анны Комниной, а также «Анналы» Иоанна Зонары, «Стратегикон» Катакалона Кекавмена, латинские и сельджукские исторические сочинения. В работе приводятся новые доказательства монгольского происхождения династии великих Сельджукидов и новые аргументы в пользу радикального изменения тактики варяжской гвардии в эпоху Алексея Комнина, рассматриваются процессы вестернизации византийской армии накануне Первого Крестового похода.
Виктор Пронин пишет о героях, которые решают острые нравственные проблемы. В конфликтных ситуациях им приходится делать выбор между добром и злом, отстаивать свои убеждения или изменять им — тогда человек неизбежно теряет многое.
«Любая история, в том числе история развития жизни на Земле, – это замысловатое переплетение причин и следствий. Убери что-то одно, и все остальное изменится до неузнаваемости» – с этих слов и знаменитого примера с бабочкой из рассказа Рэя Брэдбери палеоэнтомолог Александр Храмов начинает свой удивительный рассказ о шестиногих хозяевах планеты. Мы отмахиваемся от мух и комаров, сражаемся с тараканами, обходим стороной муравейники, что уж говорить о вшах! Только не будь вшей, человек остался бы волосатым, как шимпанзе.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.