Стратегический перонизм - [3]

Шрифт
Интервал

— хлеба и зрелищ для деградирующих масс. Нет. Генерал Перон сделал ставку на пробуждение народного сознания, а не на следование его низменным инстинктам, как это делали социалисты и либералы по всему миру. Поэтому, следует понимать термин «справедливость» не как «равное» распределение материальных ценностей, а в качестве высшей справедливости, даруемой народу, если он следует за своим истинным Вождём.

Перон жёстко и уверенно разобрался с «оппозицией», так или иначе ввёл цензуру, запретил все политические партии, недовольные были высланы из страны или отправлены в концлагеря или тюрьмы. Мы видим, что генерал Перон действовал в том же ключе, в каком действовали все остальные правые режимы той эпохи. Никакой пощады к коммунистам, никакой пощады к либералам. Перон также сделал ставку на воспитание молодёжи в духе католической религии. Перон, как и Гитлер, использовал религию для достижения своих высших целей, прекрасно понимая дегенеративную суть христианства.

В 1945 году Перон совершил попытку сделать свой режим более «демократичным»: ослабил цензуру, разрешил партии, выпустил некоторых заключённых. Но «оппозиция» снова принялась за старое — марши, дестабилизация обстановки в стране и т. п. Но народ, простой рабочий народ, уже проникся духом идей Перона, и был на его стороне. Когда в октябре 1945 года группа военных, настроенная против идей и личности Перона, арестовала его, люди вышли на улицы Буэнос-Айреса. 17 октября Перон был освобождён, а в стране были проведены выборы. В 1946 году Перон побеждает на выборах, в честной борьбе против социалистов и либералов, набрав 54 % голосов избирателей. А его сторонники в это же время занимают подавляющее большинство мест в палате депутатов и в сенате. Народ видит своего Вождя.

В 1949 году Перон изменяет конституцию таким образом, чтобы расширить полномочия президента. Он проводит политику по полному устранению всех «оппозиционных» веяний. Его жена и соратница, Эва Дуарте де Перон (она же Эвита), имеющая влияние на рабочие круги, помогает во всём своему супругу, именно она вырвала из рук социалистов симпатии рабочего класса. Именно Эва Перон являлась важной опорой перонистского движения. Совместно со своим мужем она выступала с речами перед рабочими. Под руководством Эвиты было создано целое «женское крыло» перонистской партии. Именно Эва Перон инициировала право голосования для женщин. Она была истинным символом хустисиализма — социальной справедливости. Народ любил её за её действия, а не только за красивые речи. В 1946 году Эвита создаёт фонд своего имени, занимающийся социальными проектами в государственных масштабах — строительство новых школ, больниц, приютов для бездомных и стариков, интернатов, организация спортивно-оздоровительных мероприятий для юношества и многое-многое другое. Не стыдился фонд и «добровольных» пожертвований от предпринимателей, и эти деньги работали на благо народа и высшей цели, а не оседали в карманах олигархов. Эва Перон проводила личный приём граждан, несколько часов в день. Более того, фонд Эвы не имел никакого бухгалтерского учёта, что позволило злым языкам обвинить её в коррумпированности и присваивании части денег фонда. Но широкомасштабные проекты, претворённые в жизнь Эвитой, говорят сами за себя. При этом мы должны избегать любого сравнения и сопоставления Эвы Перон с женщинами-коммунистками, феминистками и т. п. Несмотря на свою близость к рабочему движению и беднякам, сама она не была «нищенкой» и не имела ничего общего с женскими типажами ущербных Крупской, Люксембург, Цеткин и т. п. И это также показательно, ведь рабочие и «нищие» верили ей, потому что её слова подкреплялись делами, хотя она и не использовала показной имидж «бедности», «выходца из бедной рабочей семьи» и т. п. Нет, Эва Перон всегда выглядела элегантно и шикарно. И в этом нет никакого преступления «перед нацией».

Совершенно удивительным образом в Эве Перон сочетались ораторские качества Адольфа Гитлера — её речи были пылки и страстны, всегда находили отклик в душе народа — и пропагандистские качества Йозефа Геббельса. Возможно именно сочетание таких двух мощных энергий привело к тому, что Эва физически «сгорала». Она умерла в возрасте 33 лет от символической болезни — рака матки, в июле 1952 года. Когда в ноябре 1951 года Эву оперировали, сотни тысяч аргентинцев искренне молились за неё. Генерал Перон потерял своего самого верного соратника, и уже через три года был свергнут.

В экономической политике Перон также решительно сделал ставку на индустриализацию страны, активно национализировал предприятия и капитал иностранных компаний — американских, британских, французских. Однако в конце его правления экономическая ситуация ухудшилась, и Перону пришлось вновь допустить в страну иностранные инвестиции.

Но нам важно знать, что именно во время президентства Перона была организована сеть по переправке из Европы и расселению в Латинской Америке офицеров, научных сотрудников, мистиков и иных деятелей Третьего Райха. «Нацистские преступники» снова посмеялись над своими врагами. К слову, именно здесь нашёл приют небезызвестный «нацистский преступник» Адольф Эйхман, беспощадный и непримиримый противник евреев, которого в 1960-м году всё-таки выкрал израильский Моссад. К чести Эйхмана, он не особо прятался и не сопротивлялся, не ползал на коленях перед своими похитителями и не просил пощады.


Еще от автора Густаво Брондино
Гиперборейский взгляд на историю

Эта книга излагает взгляд человека, непосредственно осознавшего метафизический смысл жизни. За политическими интригами, коварными и беспринципными, за кровавыми деяниями, автор книги наблюдает, как идёт борьба двух непримиримых сил — материи и нерукотворного Духа. Густаво Брондино находится над человеческими понятиями о добре и зле, он абстрагируется от всего излишне эмоционального и машинно-логического, и поэтому его взору открывается то, что скрыто за динамикой танцев Богини Майи — реальный смысл исторических событий и явлений… Эта книга не ответит на все вопросы, не научит, как создать своё собственное счастье, не даст власть над миром и людьми.


Рекомендуем почитать
Санадис

Данная работа представляет собой предисловие к курсу Санадиса, новой научной теории, связанной с пророчествами.


Диалектика природы и естествознания

В третьем томе рассматривается диалектика природных процессов и ее отражение в современном естествознании, анализируются различные формы движения материи, единство и многообразие связей природного мира, уровни его детерминации и организации и их критерии. Раскрывается процесс отображения объективных законов диалектики средствами и методами конкретных наук (математики, физики, химии, геологии, астрономии, кибернетики, биологии, генетики, физиологии, медицины, социологии). Рассматривая проблему становления человека и его сознания, авторы непосредственно подводят читателя к диалектике социальных процессов.


Античный космос и современная наука

А. Ф. Лосев "Античный космос и современная наука"Исходник электронной версии:А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.1] Бытие - Имя - Космос. Издательство «Мысль». Москва 1993 (сохранено только предисловие, работа "Античный космос и современная наука", примечания и комментарии, связанные с предисловием и означенной работой). [Изображение, использованное в обложке и как иллюстрация в начале текста "Античного космоса..." не имеет отношения к изданию 1993 г. Как очевидно из самого изображения это фотография первого издания книги с дарственной надписью Лосева Шпету].


Учение о сущности

К 200-летию «Науки логики» Г.В.Ф. Гегеля (1812 – 2012)Первый перевод «Науки логики» на русский язык выполнил Николай Григорьевич Дебольский (1842 – 1918). Этот перевод издавался дважды:1916 г.: Петроград, Типография М.М. Стасюлевича (в 3-х томах – по числу книг в произведении);1929 г.: Москва, Издание профкома слушателей института красной профессуры, Перепечатано на правах рукописи (в 2-х томах – по числу частей в произведении).Издание 1929 г. в новой орфографии полностью воспроизводит текст издания 1916 г., включая разбивку текста на страницы и их нумерацию (поэтому в первом томе второго издания имеется двойная пагинация – своя на каждую книгу)


Мы призваны в общение

Мы призваны в общение. "Живой родник", 2004. – № 3, с. 21–23.


Воспоминания о К Марксе и Ф Энгельсе (Часть 2)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.