Страстное тысячелетие - [21]

— Вот послушайте притчу, что я вам расскажу. У одного богатого человека служил домоправитель, который давал добро этого господина в рост. Даст в долг семьдесят мешков пшеницы, а к возврату требует сто. И расписку на сто составляют, поскольку и заемщику выгодно: ему-то пшеница нужна для посева, и он по осени все триста мешков будет иметь. Также и другие товары давал в рост. Но вот господину донесли, что управляющий расхищает его добро. Позвав домоправителя, он сказал ему: «Что это я слышу о тебе? Дай мне отчет об управлении твоем, ибо отныне ты у меня управлять не будешь». И огорчился управитель: «Что же мне делать? К управлению домом хозяин мой не допускает меня, а землю возделывать я не умею, просить же милостыню — стыдно. Знаю, что делать, дабы после того, как отстранен буду от управления этим домом, меня приняли в какой-нибудь из других домов». И, пригласив по отдельности каждого из должников хозяина своего, он спросил у одного: «Припомни, что ты должен хозяину моему?» Тот отвечал: «Сто бочек оливкового масла». Тогда домоправитель сказал ему: «Верно, по расписке так. А брал ты пятьдесят. Вот я отдам тебе твою долговую расписку на сто бочек, а ты верни мне всего лишь шестьдесят, но нынче же». Затем он спросил у другого: «А что ты должен?» Тот отвечал: «Сто мешков пшеницы». Тогда он говорит ему: «По расписке так, а брал ты семьдесят. Вот я верну тебе твою долговую расписку, а ты верни восемьдесят, но не далее, как завтра». И кладовые господина того наполнились товарами разными, и увидел господин, что богатства его приумножились, и похвалил этот господин домоправителя за находчивость, сказав: «Иногда и грешники могут быть примером для праведников, в иногда праведники заблуждаются, заблуждался и я в тебе, простим же друг другу и оставайся у меня на службе». Вот почему я и говорю вам: «Будьте правы перед своей совестью, и не заботьтесь о том, что люди о вас подумают. Берегите чужое добро, как своё, а со своим расставайтесь легче, чем с чужим, ибо не товары — наше богатство, а чистая совесть, и дружба людей, что вокруг нас. Приобретайте друзей, раздавая богатство свое, ибо богатство обманчивое счастье, а чистая душа — это вечная обитель счастья».

* * *

— Павел, что это Лука пишет?

— Он записывает слово Учителя нашего.

— Что же он записал?

— Прочти, Лука.

— Я записал притчу, которую вчера рассказал Учитель. У одного богатого человека служил домоправитель, и ему донесли, что тот расхищает его добро. Позвав домоправителя, он сказал ему: «Что это я слышу о тебе? Дай мне отчет об управлении твоем, ибо отныне ты у меня управлять не будешь». И задумался управитель: «Что же мне делать? К управлению домом хозяин мой не допускает меня, а землю возделывать я не умею, просить же милостыню — стыдно. Знаю, что делать, дабы после того, как отстранен буду от управления этим домом, меня приняли в какой-нибудь из других домов». И, пригласив по отдельности каждого из должников хозяина своего, он спросил у одного: «Что ты должен хозяину моему?» Тот отвечал: «Сто бочек оливкового масла». Тогда домоправитель сказал ему: «Вот тебе твоя долговая расписка, садись и напиши скорее: пятьдесят». Затем он спросил у другого: «А что ты должен?» Тот отвечал: «Сто мешков пшеницы». Тогда он говорит ему: «Вот тебе твоя долговая расписка, напиши: восемьдесят». И похвалил Господь нечестного домоправителя за находчивость, сказав: «Иногда и грешники могут быть примером для праведников». Вот почему я и говорю вам: «Приобретайте друзей, раздавая обманчивое богатство свое, чтобы после смерти вас приняли в вечные обители».

— О чем же эта притча, Лука? Что он хотел этим сказать, Павел?

— Вот сразу видно, Иуда, что ты не часто слушаешь Учителя и не понимаешь Его слова. Ведь управляющий толково поступил. Он каждому должнику своего господина сделал подарок, чем заслужил дружбу и милость каждого из этих должников. Если бы его господин прогнал, то у него появилось много друзей.

— Не понимаю. Каждый должник был рад уменьшить свой долг, в этом я не сомневаюсь. Но что каждый из них стал его другом, в этом я сомневаюсь. И уже точно, что никто из них не возьмет его к себе управляющим, видя, как он разворовал имущество своего прежнего хозяина, а напоследок ещё и долговые расписки поменял, чем нанес хозяину ущерб безо всякой выгоды для себя. Этот управляющий не только вор, но и глупец. За что же его похвалил Господь?

— Да за смекалку же похвалил, Иуда, ну как ты не понимаешь?

— Значит, просто своровать — плохо, а с хитростью своровать — достойно похвалы? Чему вас учит эта притча?

— Уже ты и Учителю не веришь, что этот управляющий умный и находчивый?

— Да в чем же он умный? Умный был бы, так не спрашивал у должников бы, кто что должен, ведь у него расписки были на руках, а в них всё написано. Умный был бы, так подумал бы заранее, что землю он возделывать не умеет, а милостыню просить ему стыдно, и не обворовывал бы хозяина!

— Экий ты неверующий, Иуда. Право слово, непонятливый ты.

— Да вы-то уж прямо на лету схватываете всё, и подумать не хотите лишний раз.

— Наше дело не думать, наше дело — учиться и веровать.