Страсти - [8]

Шрифт
Интервал

Для сердца готовы грубые и тонкие сети человекоугодия – лицемерства, тщеславия, обмана, мечтательности. Для тела столько сетей, низводящих человека до подобия скотов бессловесных, что забывается Бог, душа, небо, вечность, назначение человека (свт. Игнатий (Брянчанинов)).

Любовь к славе человеческой рождает ложь. От славы немоществуют чувства, и плен страстей гнетет души, и они теряют сокровенное (поучение Иисусово) по причине рассеяния ума и довольства всем.

Горе нам, что, оскверняя всегда души наши нечистыми помыслами, желаем, однако ж, чтоб о нас думали как о святых и чтили нас их наименованием (авва Исаия Отшельник).

Если ты словами считаешь себя грешнее всех, то почему на лучших тебя принимаешь помыслы и ругаешься в сердце твоем на них? (при. Варсонофий Великий).

Начало нетщеславия – хранение уст и любовь бесчестия.

Середина – отречение всех мысленных предначинаний тщеславия, а конец (если только есть конец в бездне) – равнодушное исполнение при многих такого дела, которое вменяется нам в бесчестие (при. Иоанн Лествичник).

Препятствия к святости – любление похвалы и славы человеческой, любление покоя телесного (в пище, питии, сне), нехранение очей от соблазняющих предметов (прп. Амвросий Оптинский).

Кто ненавидит бесчестие – ненавидит смирение, и кто избегает огорчающих его, тот убегает кротости (авва Дорофей и прп. Иоанн Лествичник).


Неверие

Астрология есть изобретение халдеев, которые говорят, что все существующее зависит само от себя, а не от Бога, изгоняют Промысл, управляющий делами человеческими, так что молитва и благочестие не имеют никакой силы (свт. Василий Великий).

Неверие происходит от порочной жизни и тщеславия (свт. Иоанн Златоуст).

Не переносить бесчестия есть дело неверия. Иисус сделался Человеком и перенес бесчестия: неужели ты больше Иисуса? (свт. Игнатий (Брянчанинов)).

Многомилостивый Господь благоволил обожить всех людей, но мешает тому человеческое неверие, или зловерие, или нечестивая жизнь и вообще нерадение и заботы земные, за что упрекает нас Господь через пророка Давида: Я сказал: вы – боги, и сыны Всевышнего – все вы; но вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей (Пс. 81, 6–7) (при. Амвросий Оптинский).

Саддукеи – образ неверия (авва Исаия Отшельник).

Все же прочие дети – выкидыши, не знающие Родившего их по неверию и неделанию заповедей. Как мнить себя сыном Божиим, а не знать Отца своего, не подражая смирению, страданиям и поруганиям Создателя, оставаться во мраке и тартаре своей плоти, которая есть тление, смерть в бессмертном сосуде, лишаясь света.

А всякий неверный думает, что он мудрствует и верует право. Неверному кажется, что он знает все право, но знает недоброе, и его разумность и самовластие не употреблены право.

Лучше один, знающий Бога и знаемый Богом, чем мириады неверных (прп. Симеон Новый Богослов).

Неверие не допускает и отгоняет Божественного Духа. Кто не верит, тот и не просит, непросящий не воспринимает, а кто не воспринял Духа Святого, тот мертв (прп. Симеон Новый Богослов).

Если кто хулит Божественный закон, то тем более человеческий, отсюда и беспорядки в нашей жизни (свт. Иоанн Златоуст).

Евреи предались в Египте идолослужению, и Бог возбудил египтян возненавидеть евреев, возложив на них тяжкие работы. Величайшее зло причинили египтяне не тем, что заставляли делать глину и кирпичи, а тем, что научили евреев почитать идолов, поэтому и наказывался Египет за заблуждения и за притеснение израильтян (свт. Иоанн Златоуст).

23 мая 1888 года святитель Феофан Затворник писал: «Подымется на нас немчура, а с нею вся Европа… Почему? Следует нас наказать. Пошли хулы на Бога и дела Его гласные… Напечатаны и хулы на Божию Матерь».

Печаль о матушке России народ неведением покрыл, а священники не учат. Народ отшатнулся от иереев. Они стоят у него наряду с помещиками и чиновниками. Будем молиться, чтобы Господь заступился за Свою Церковь (свт. Феофан Затворник).

Слыхали ли вы про индульгенции папы Римского? Вот это и есть льготы и поблажки, какие он дает наперекор закону Христову. И что же? От них развратился в вере и жизни весь Запад. И теперь гниет в неверии и вольности жизни со своими индульгенциями. Папа изменил многие догматы, все таинства перепортил, расслабил правила церковного руководства и исправления нравов, и все пошло не по намерению Господа – хуже и хуже.

У папистов – все таинства повреждены. Папство – легкое со Струпами и загноенное.

Папским священникам дозволяется иметь наложниц, жить с ними и иметь от них детей, лишь бы платили деньги.

В Риме все продается… Папой Иоанном XXII установлен тариф и папой Львом X в 1514 году обнародован (было 40 изданий тарифа; последний – в 1820 г.)[2].

Глава 16, § 9: «Если один убьет многих – заплатит за прощение 131 лиру 14 сольдо».

Глава 18, § 3: «Желающий заблаговременно запастись прощением за всякое случайное убийство, которое он может сделать в будущем, платит 168 лир 15 сольдо».

Глава 22: «За убийство отца, или матери, или сестры следует уплатить для прощения 17 лир 17 сольдо 6 динарий».

Глава 25, § 1: «Женщина, принявшая снадобья с целью умертвить плод во чреве, и отец, приготовивший его, платят каждый по 17 лир 14 сольдо».


Еще от автора Николай С Посадский
Мытарства Блаженной Феодоры

В Священном Предании, согласном со Священным Писанием, мы находим учение о мытарствах (Правосл. Исповед., ч. 2, отв. навопр. 25). Сущность учения о мытарствах излагает свт. Кирилл Александрийский в слове "О исходе души". Мытарства – это неизбежный путь, которым совершают свой переход от временной земной жизни к вечному жребию все души человеческие, как злые, так и добрые. На мытарствах душа в присутствии Ангелов и демонов, но и пред оком всевидящего Судии Бога, испытывается во всех делах, словах и помышлениях. Души добрые, оправданные на мытарствах, возносятся Ангелами в райские обители для предначатия вечного блаженства, а души грешные, задержанные на том или другом мытарстве, влекутся демонами в их мрачные обители для предначатия вечного мучения.Таким образом, мытарства являются частным судом, совершаемым над каждой человеческой душой невидимо Самим Господом посредством Своих Ангелов, допуская к тому и злых мытарей-обличителей – демонов.


Войны библейской истории

Законы Бога вечны, и нет той силы, которая могла бы их изменить; все бедствия людей рождены одной причиной и имеют одну природу – упорное сопротивление законам Создателя. Добро и святость привлекают покров Божий, а нечестие несет поражение. Ярчайшей иллюстрацией этого являются войны богоизбранного народа, описанные в Ветхом Завете, а также судьба древнего Иерусалима, разрушением которого, по существу, и закрывается последняя страница истории ветхозаветного Израиля.


Полная исповедь: по десяти Заповедям Божиим и девяти Заповедям Блаженства

Однажды у известного московского батюшки спросили о том, как наша исповедь в церкви принимается Богом? Батюшка ответил, что исповедь принимает священник, а не Бог. А вот Богу нужно наше покаяние. И очень важно, когда человек сможет сам увидеть свои грехи и рассказать их на исповеди. Но каждый ли знает, против чего в себе нужно «ополчаться»?Предлагаемая книга поможет всем тем, кто готовится к Таинству Исповеди и хотел бы принести достойные плоды покаяния.При составлении и подготовке текста использован материал из книги протоиерея Василия Михайловского «Полная исповедь».


От Пасхи до Троицы. Воскресные Апостольские и Евангельские чтения с краткими толкованиями

Период от праздника Пасхи до дня Святой Троицы является важнейшим с литургической точки зрения, потому что в эти дни Церковь вспоминает такие события новозаветной истории, которые стали основополагающими в деле нашего спасения: Славное Христово Воскресение и рождение Новозаветной Церкви. Воскресенья между двумя этими праздниками посвящены раскрытию глубочайших догматических тем: победе над смертью, исцелению человеческой природы от греха, действованию в мире Святого Духа. В этой книге даются Апостольские и Евангельские чтения, звучащие в храме в воскресные дни в период между Пасхой и Троицей, на церковнославянском и на русском языках с краткими пояснениями, а также приводятся размышления на тему каждого воскресного Евангельского чтения.


Иерусалим Небесный и земной

«Бывает же тогда, – как поведал игумен Даниил, – радость велика всякому христианину, увидевшему град святый – Иерусалим; никтоже бо может не прослезитися, видевши землю желанную и Места святая, идеже Христос Бог наш походи, нашего ради спасения, и идут пеши с радостию великою ко Святому Граду Иерусалиму». И это, говоря словом летописца, верно «даже до сего дне».Земной и Небесный Иерусалим. Что это?.. Город Давида, Ирода Великого, Сулеймана Великолепного? Вечность бытия и полет души в жизнь вечную? Два этих города, земной и Небесный, связаны крепко друг с другом тайной Божественного Промысла.


Первые шаги в православном храме

Книга рассказывает об основах православной веры. Освещаются все необходимые вопросы, которые могут возникнуть у православного человека, впервые пришедшего в церковь.


Рекомендуем почитать
Христианство и китайская культура

В монографии рассматривается проблема взаимодействия христианства и китайской цивилизации с VII в. (прибытие несториан) до конца XIX в. Автор исследует постоянные компоненты этого диалога, опирающегося на устойчивость библейского учения и основы китайской духовной традиции. В центре внимания изучение и сопоставление способов адаптации христианства к китайской цивилизации, избиравшихся миссионерами и китайскими христианами.


Открой мои глаза, Господь: Практическое руководство к ангельским посещениям и небесному переживанию

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Иуда и Евангелие Иисуса

Открытия и обнародование Евангелия Иуды произвело подлинную сенсацию. Многие ожидали, что найденный апокриф перевернет все представления о христианстве и станет серьезным испытанием на прочность для церкви, много столетий предлагавшей свою версию учения Иисуса и смысла евангельских событий. Теперь, когда схлынула волна наскоро сляпанного книжного ширпотреба и ослабла журналистская истерика, пришло время трезво разобраться в теме, заворожившей умы миллионов. Как относиться к Евангелию Иуды? О чем на самом деле свидетельствует этот древний апокриф? Почему стоит прислушиваться к представителям традиционного христианства? Признанный специалист по Библии и истории раннего христианства Том Райт показывает, что истина гораздо интереснее, чем выдумки создателей нового мифа.


Единоверческие молитвы

Единоверческие молитвы. Молитвенное правило. Суточный круг.


Корпус сочинений: с толкованиями Максима Исповедника

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Трапеза Господня

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.