Странная цивилизация - [8]
Итак:
• Науке и научному мышлению от силы 200-300 лет, причем наука далеко не сразу получила современный инструментарий и знания. Согласно статистике, более 90% людей, когда-либо работавших в науке, жило в ХХ веке.
• Получение нового знания становится все более дорогостоящим, требует создания уникальной измерительной аппаратуры и методов обработки результатов. Так, например, расшифровка генома человека оценивается примерно в 5 миллиардов долларов, а запускаемые спутники Земли стоят столько, как если бы они целиком были сделаны из высокопробного золота.
• Сложность объектов, изучаемых в биологии, физике, химии требует способности к глубокому абстрагированию. Далеко не все жители Земли оказываются способными на это - существующее просвещение даже не ставит цели воспитания такого мышления, ошибочно полагая достижение его либо автоматическим, либо вообще излишним.
• Проблема формирования знаний осложняется и тем, что многие явления и процессы вообще не имеют аналогов, которые входят в арсенал образного мышления людей. В отдельных случаях удается построить некоторую модель явления (орбитальная модель атома, например), но вот найти образ для корпускулярно-волнового дуализма[1], уже невозможно. Элементарные частицы ведут себя то как песчинки, то как волны! Это нельзя представить, но к этому нужно привыкнуть! Аналогично и с иными постулатами и явлениями космологии, электродинамики, квантовой физики и вытекающими из них следствиями.
• Столь же невозможно найти модель для понятий временной, пространственной и структурной бесконечностей. Эрнест Ренан[2] писал: …бесконечное нельзя заключить в рамки какой-то системы; как ум человека может понять, а слова выразить то, сущность чего невыразима? Воображение бунтует, не находя приемлемого образа, доводит нетренированные мозги до кипения, отдавая мышление на откуп фантазиям. Но что же делать, если образа нет, а понять очень хочется? Решите для себя сами, вспомнив, что «понять» - значит привыкнуть. Привыкнуть к тому, что проверено в многочисленных экспериментах и теоретических расчетах, и что позволяет объяснить и предсказать результаты других экспериментов и наблюдений.
Мир знаний и межчеловеческих связей непрерывно усложняется, и поэтому замещение достоверных знаний «упрощенными моделями», стереотипами и мифами становится все более опасным, порождая простор для манипуляций сознанием. Это относится, прежде всего, к таким, казалось бы, далеким от повседневности вопросам, как происхождение и эволюция Вселенной, Солнечной системы, Земли, возникновение и эволюция жизни, появление и природная функция разума. Но это не значит, что отсутствие знания должно замещаться мифами. Нельзя уподобляться дикарям, которые, добывая огонь трением сухих деревяшек, «объясняли» нагревание присутствием духа огня.
Далеко не все понимают, что познание похоже на строительство дома, где возведение следующего этажа возможно, лишь, если построен нижний. Еще ближе аналогия с хаотическим открытием новых земель, когда между ними остаются неизведанные области - белые пятна. Такими белыми пятнами изобилует «карта знаний». И чем дальше картина, существующая в сознании, от реальности, тем нелепее поступки, тем острее конфликты и противостояния. Миф, замещающий знание, свидетельствует о невежестве, остановке в развитии и означает непонимание причинно-следственной связи явлений и рационального механизма их происхождения.
Персонажи повести «Пикник на обочине» братьев Стругацких, обсуждая проблемы познания, обменялись такими репликами: - …вся беда в том, что человек, во всяком случае, массовый человек - с легкостью преодолевает …свою потребность в знаниях. По-моему, такой потребности и вовсе нет. Есть потребность понять, а для этого знаний не надо. Гипотеза о боге, например, дает ни с чем не сравнимую возможность все понять, абсолютно ничего не узнавая… Дайте человеку крайне упрощенную систему мира и толкуйте всякое событие на базе этой упрощенной модели. Такой подход не требует никаких знаний…
РАЗВИТИЕ ВСЕЛЕННОЙ - ЗНАНИЯ И ГИПОТЕЗЫ
Итак, мотивы самых прозаических повседневных поступков упираются, в той или иной мере, в адекватность представлений об эволюции природы.
Наука располагает большим объемом данных о состоянии Вселенной, распределении материи, видах излучений, эволюции звезд и т.д. Причем никаких натурных экспериментов люди поставить не могут! Только расчеты и сопоставление с наблюдениями! Автор книг по космологии Маркус Чаун пишет: - Космология - одна из труднейших наук. Мы сидим на этой крошечной планете в середине Вселенной, не можем никуда выйти и поставить эксперименты. Все, что мы можем сделать, это взять немного света, который на нас попал и вывести из этого, что такое Вселенная. Это очень близко к истине. Просто под «светом» следует понимать электромагнитное излучение не только в видимом диапазоне, но и в микроволновом и в рентгеновском. Строятся теоретические модели прошлого и возможных сценариев дальнейшей эволюции, однако выбор сценария требует продолжения исследований.
В ХХ веке были получены экспериментальные данные о существовании остаточного излучения, известного под названием «космического микроволнового фона» и доплеровского красного [3] в спектре звезд. Остаточное излучение - тепловой реликтовый фон - свидетельство процессов, которые по расчетам протекали миллиарды лет назад, а красное смещение можно интерпретировать, как результат взаимного удаления галактик друг от друга. Эти факты дали возможность сделать обратный просчет к тому начальному состоянию Вселенной, эволюция которого способна объяснить картину, наблюдаемую сегодня. Этот обратный просчет, в котором использовались также современные представления о взаимодействиях и превращениях элементарных частиц, привел к гипотетической модели «Большого Взрыва»… чего-то десятки миллиардов лет назад. Это «что-то», что взорвалось, принято называть сингулярностью, что в переводе на обычный язык означает просто «особенность».
Новая книга политического философа Артемия Магуна, доцента Факультета Свободных Искусств и Наук СПБГУ, доцента Европейского университета в С. — Петербурге, — одновременно учебник по политической философии Нового времени и трактат о сущности политического. В книге рассказывается о наиболее влиятельных системах политической мысли; фактически читатель вводится в богатейшую традицию дискуссий об объединении и разъединении людей, которая до сих пор, в силу понятных причин, остается мало освоенной в российской культуре и политике.
Предлагаемая вниманию читателей книга посвящена одному из влиятельнейших философских течений в XX в. — феноменологии. Автор не стремится изложить историю возникновения феноменологии и проследить ее дальнейшее развитие, но предпринимает попытку раскрыть суть феноменологического мышления. Как приложение впервые на русском языке публикуется лекционный курс основателя феноменологии Э. Гуссерля, читанный им в 1910 г. в Геттингене, а также рукописные материалы, связанные с подготовкой и переработкой данного цикла лекций. Для философов и всех интересующихся современным развитием философской мысли.
Занятно и поучительно прослеживать причудливые пути формирования идей, особенно если последние тебе самому небезразличны. Обнаруживая, что “авантажные” идеи складываются из подхваченных фраз, из предвзятой критики и ответной запальчивости — чуть ли не из сцепления недоразумений, — приближаешься к правильному восприятию вещей. Подобный “генеалогический” опыт полезен еще и тем, что позволяет сообразовать собственную трактовку интересующего предмета с его пониманием, развитым первопроходцами и бытующим в кругу признанных специалистов.
Данная работа представляет собой предисловие к курсу Санадиса, новой научной теории, связанной с пророчествами.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.