Странички трезвости - [77]

28 июля

Что мешает моему выздоровлению, не позволяет быть счастливым, дышать полной грудью? Часто это те социальные роли, которые мне приходится играть в обществе. Я пока не свободен от чужого мнения, чужой оценки, особенно если это слово авторитетного для меня человека. Желание подладиться под людей и обстоятельства взвинчивают и не дают расслабиться. Удерживать напряжение неопределенности, поскольку я на самом деле не знаю, что от меня ожидают, – проблема для алкоголика. Я всё время должен быть с «прямой спиной», угадывать, чего от меня ждут люди. Быть постоянно в роли глубоко церковного человека, успешно выздоравливающего алкоголика, хорошо образованного специалиста или, наоборот, бузотера и хулигана. Мне не хватает внутреннего масштаба, опыта, знаний, поэтому я часто надеваю на себя ту или иную маску. В какой-то мере это нормально и хорошо, ведь определенная доля лицемерия необходима в общении, это называется «культурное лицемерие», когда я говорю гостю, что рад его видеть, хотя в действительности у меня раскалывается голова. Но я чувствую, что все время перегибаю палку и что я не свободен, что мои маски руководят мною, а не я – ими. Поэтому для меня важно учиться быть максимально открытым и честным, хотя бы иногда, хотя бы с некоторыми. Создание внутренней реальности – вот моя задача, и об этом я забочусь в Седьмом Шаге. Когда я думаю, что от меня ждут окружающие, то возрождаю к жизни прежние алкогольные стереотипы, т.е. создаю тот невыносимый, до крайности напряженный мирок, из которого хочется вырваться. А как вырваться, алкогольный опыт всегда подскажет. Какой же выход из этого? Если я выстраиваю отношения с людьми так, чтобы я чувствовал себя самим собой, чувствовал себя живым, то и людям со мной хорошо и легко. Даже если мы при этом ссоримся и конфликтуем! Быть самим собой. Быть живым, действовать не по шаблону, а по разуму и чувству. Быть готовым принять другого человека, вместить его, быть рядом. Не поглощать его и не поглощаться им. Думать о том, чего мне хочется в этих отношениях. Конечно, это непросто и задача уходить, избавляться от созависимости – не на один день и даже год. Но почему бы не попробовать, тем более что я прошу Господа, смиренно прошу Его избавить меня от этого изъяна?

29 июля. Литургическое чтение: Мф 14, 1–13

Сегодняшняя евангельская история, которую я услышал в церкви, лишнее напоминание о том, что такое алкоголь для меня и к каким непоправимым последствиям может привести «рюмочка». Святой Иоанн Креститель, великий пророк и провозвестник пришествия Мессии был заключен в тюрьму Иродом Антипой. Ирод понимал, что Иоанн – его великий современник, а не наоборот, что перед ним великий пророк и учитель. Ирод знал, что Иоанн «муж праведный и святой, и берег его; многое делал, слушаясь его, и с удовольствием слушал его» (Мк 6, 20), как раскрывает этот евангельский фрагмент апостол Марк. А Иоанн Предтеча, исполненный любви Божией к народу и, в том числе, к правителю народа Ироду, открыто обличал того за беззаконное сожительство с женой своего брата Иродиадой. Царю народа Божия нельзя нарушать Божий закон, это непременно отразится на нем и на его народе. Ирод затаил злобу на пророка, хотя и боялся убить его из-за всенародного почитания. Не мне вам рассказывать, что пьяному море по колено. Когда Ирод устроил роскошный пир в честь своего дня рождения, где, вероятно, немало выпил, он клятвенно обещал своей падчерице, Саломии, дать, чего та ни пожелает, вплоть до половины своего царства. И за что? За то, что она искусно танцевала. А та, по наущению матери, потребовала голову Иоанна Крестителя. И пьяный Ирод согласился на то, чего в другое время справедливо опасался. Как известно, убив Иоанна, Ирод и сам погиб ужасной смертью, а, кроме того, навсегда вошел в историю как подлый и трусливый убийца, прикрывший свою месть прихотью девушки. Многие из нас помнят, как неожиданно просыпались в больнице без какой-либо части тела (отмороженных пальцев, например), или в ограбленной собутыльниками квартире или в постели посторонней женщины определенного рода занятий. А многие и даже очень многие вообще не просыпались. Открыть глаза в милиции, в вытрезвителе или на больничной койке – всё это пришлось нам живьем перенести на себе. Нас увольняли с работы, нас бросала жена, уходили обманутые друзья. Жгучий стыд, удушливое чувство вины… Потери от нашей болезни можно перечислять до бесконечности. Пусть история с беззаконным и безумным Иродом будет мне предостережением. Господь, как говорит пословица, долго терпит, да больно бьет. Предлагаю вспомнить о людях, умирающих сейчас от алкоголизма и постараться посочувствовать им всем сердцем.

30 июля. Литургическое чтение: Мф 14, 35 – 15, 11

Сегодняшнее Евангелие, слышанное мною за Божественной литургией, обличает религиозных лидеров во вранье и лицемерии. Как часто бывает так, что тот или иной приход, община, монастырь сначала вдохновляются опытом какого-нибудь праведника, живут глубоко и смело, а по прошествии некоторого времени любовь куда-то уходит, а на ее место приходят законнические предписания, уставы, предания. Я не хочу противопоставлять любовь и порядок, это ложное противопоставление, но, к сожалению, часто стремление к совершенствованию формы действительно не оставляет места для любви и свободы. Я знаю это и по жизни некоторых приходов, и по некоторым группам АА. Когда из церковной, или любой другой общины уходит любовь, верность, поддержка и уважение взаимной свободы, как правило, все это заменяют холодными уставщическими отношениями. Если из группы АА уходит любовь, мир, уважение и снисхождение друг к другу, как правило, начинаются разногласия и споры из-за соблюдения традиций. «Вы куплены дорогою ценою. Не делайтесь рабами человеков» (1 Кор 7, 23), – предупреждает нас апостол Павел. Вот почему так важно для меня иметь наставника в АА и устанавливать личные глубокие связи с людьми, не зацикливаясь на внешней стороне работы Программы. Споры и разногласия из-за традиций, без соблюдения которых погибнет моя группа и всё наше содружество, могут, тем не менее, сами отнять мир и, в конце концов, поставить мою трезвость под угрозу. Поэтому в случае, когда группа шатается или мне настойчиво предлагают служить в местной организации по обслуживанию АА, я обязательно советуюсь с опытными товарищами по Сообществу или с наставником. Болезнь настолько коварна, что нередко человек, неумеренно увлекшись служением, постоянно пребывая в спорах, дискуссиях, конфликтах, совершенно забывал о собственном выздоровлении. Так же и в храме, увлекшись внешним служением, одни прихожане совершенно перестают замечать других. Внешняя активность без соответствующей внутренней прочности не приближает меня ни к Богу, ни к трезвости. Моя сегодняшняя молитва о том, чтобы не дать дьяволу и моей болезни увести меня от самого главного – от любви, которая и есть Сам Господь.