Странички трезвости - [76]

25 июля

«Основной элемент всякого смирения – желание познать Божью волю и следовать ей. Для нас процесс обретения новой перспективы был невероятно болезненным. Только многократные унижения заставили нас понять кое-что о смирении» («12 Шагов и 12 Традиций», с. 84). Как только я принялся за свое исцеление, я постепенно стал отделяться, отстраняться от алкоголизма. Я перестал быть с ним одним целым. Впоследствии, испытывая боль отнятия, я отделялся от разрушительных отношений. В этом и состояло мое смирение – делать то, что непривычно, что плохо получается. Отстраниться, дать событиям идти своим чередом. Позвонить кому-нибудь, рассказать о своих страхах, боли, о тяге к выпивке. Быть самим собой; не брать ответственности за все события, происходящие в мире; отстраниться даже от родной группы АА и позволить ей развиваться без моего участия и опеки. Жить самому и давать жить другим – этот девиз помогает мне избежать или, по крайней мере, ослабить совершенно бессмысленный и вредный контроль над другими людьми, событиями и жизненными ситуациями. «Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения…» (1 Кор 4, 5). Вынести свой поспешный суд – это ли не проявление созависимости, желание быть маленьким Богом для кого-то. Я отказываюсь от такого поведения и такого способа строить отношения. И, как ни странно, земной шар продолжает вращаться, люди – ходить на работу и радоваться жизни, а моя родная группа – собираться и спасать жизни алкоголикам. Мне же делается намного легче, огромный и совершенно ненужный груз сваливается с души. Не судить, не брать ответственность за других людей и ситуации, не пытаться перекроить мир – вот нелегкая, болезненная, и в то же время посильная задача. Сегодня я нашел в одной книге такую шутливую записку: «Сегодня Я, пожалуй, справлюсь без тебя. Подпись: Бог». Воля Божья для меня – жить самому, давать жить другим и не делать работу за Другого.

26 июля. Литургическое чтение: Мф 9, 18–26

Евангелие сегодня вспоминает женщину, которая двенадцать лет страдала кровотечениями. Она разорилась, отдавая деньги врачам и надеясь исцелиться, но все было безуспешно. Согласно еврейскому закону она была постоянно нечистой, т.е. урезана во многих правах и, конечно, слабой и несчастной. С последней надеждой, в отчаянье, бедная женщина дерзнула прикоснуться к бахроме на плаще Иисуса Христа, И тотчас остановилось кровотечение. Почувствовав исхождение силы, Иисус стал искать того, кто прикоснулся к Его одежде, так что женщине пришлось перед всем народом рассказать свою историю. «Дерзай дщерь, вера твоя спасла тебя», – так похвалил Спаситель ее смелый поступок и подвиг веры. Предание говорит, что имя ее было Вероника и именно она спустя несколько лет отерла платком лицо Иисуса, идущего на казнь. «Расскажи свою историю» – так рекомендуют начинать работу с алкоголиком американские братья из АА. Нет ничего убедительнее, весомее и честнее моей собственной истории, моих бед и радостей, искушений и открытий. Сколько раз я видел, как во время моего откровенного рассказа, у людей удивленно раскрывались глаза, появлялся какой-то огонек надежды: «Он такой же, как я, ему знакомы мои чувства, мой позор, страх и стыд. Может быть, стоит попробовать и раскрыться?» Стоит пойти на риск и доверить человеку нечто конфиденциальное, если это поможет открыть ему его собственные чувства, его боль и надежду. Ни разу не было такого, чтобы кто-то злоупотребил этой информацией. Искренность и доверие рождают ответную искренность, ответное доверие. Конечно, я не стану открываться перед пьяным в трамвае. Но если новичок пришел на группу, я готов рассказать о себе что угодно, лишь бы зажечь его огнем трезвой жизни. А в душу мою вслед за 12-м Шагом, приходит мир духовный, тихая радость и благодарность. Вот о чем говорят мне сегодняшние евангельские слова. Господи, дай мне горячую веру и желание всегда служить Тебе, по молитвам святой Вероники.

27 июля. Память святого Никодима Святогорца (Мф 9, 1–8)

Где еще, как ни в АА, тебя поддержат, на руках понесут, как сделали это товарищи евангельского расслабленного, о котором мы читаем сегодня? Невзирая на толпу, не опасаясь нарушить приличия, они разобрали кровлю дома и спустили своего парализованного друга прямо к ногам Иисуса. Иногда просыхающий алкоголик, недавно пришедший на группу, ведет себя не лучше расслабленного. Бывает, с ним приходится нянчиться как с дитем малым. Один мой знакомый по АА рассказывал, что первые два месяца он вообще ничего не мог делать: он только ежедневно ходил на группы, отлеживался в горячей ванной, ел и спал. Слава Богу, что его родные отнеслись с пониманием к его состоянию, набрались терпения и выдержки. Теперь он весьма успешно работает не только по Программе, но и по своей специальности, хорошо зарабатывает, женился, у него родился сын. В группе, на собрании АА ему сказали: «Встань и ходи!» И повторили это несколько сот раз, прежде чем броня отрицания и гордыни оказалась пробита. «Дерзай чадо! Прощаются тебе грехи твои», – как бы сказал ему сам Иисус устами анонимных братьев и сестер. Сегодняшнюю евангельскую историю можно рассмотреть и аллегорически: четыре друга, которые принесли меня, расслабленного, к ногам Христа, это четыре правила выздоровления: посещение собраний, наставничество, работа по Шагам и служение. Если я не выполняю хотя бы одну из четырех рекомендаций, то я остаюсь лежать на своей кривой кушетке и вряд ли услышу в сердце голос Иисуса. Сегодня в Церкви память удивительного святого, преподобного Никодима Святогорца. Он родился в 1748 г. в Греции, в возрасте 26 лет он пришел на святую Гору Афон и принял постриг. После шести лет совершенного безмолвия Никодим много трудился на пользу Церкви, занимаясь переводами и писанием духовных книг. Из аскетических наставлений преподобного особенно известна его книга «Невидимая брань». Во второй части этого замечательного сочинения старец пишет о святом таинстве Евхаристии. Я очень советую прочитать вам эти главы, меня они вдохновляют на церковную жизнь. Господи, молитвами преподобного Никодима Святогорца, даруй мне сердечное желание общаться с Тобой в Евхаристии и молитве.