Странички трезвости - [60]

Шрифт
Интервал


10 июня. Литургическое чтение: Ин 16, 2−13

Таинственные и грустные слова Христа прозвучали сегодня: «А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: «Куда идешь?». Но оттого, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше» (Ин 16, 5−6). Возвышенное и глубокое чувство – печаль по Богу. АА тоже научили (и учат) меня испытывать благородные чувства: печаль, грусть, тихую радость. И особенно помогает мне обрести эти достойные ощущения пауза, минута молчания в начале собрания. Я вспоминаю своего умершего от алкоголизма отца. Он был красивый интеллигентный мужчина, спортсмен и весельчак. Писал рассказы, любил рыбалку. В последние его годы даже местная дворовая пьянь брезговала заходить в нашу квартиру − липкие полы, тараканьи гнезда, запах тяжелее, чем в бесплатных туалетах. Я вспоминаю своих друзей, которые «погибли от этой страшной болезни, хитрой, властной, сбивающей с толку». Вспоминаю о себе и о тех унизительных впечатлениях и чувствах, которые испытывал к себе: страх, стыд, боль, отвращение, ненависть, жалость. И всё это одновременно. Минута молчания позволяет мне погрузиться на глубину души, пережить печаль из-за того, что не вернешь папу, не проживешь заново юность, не восстановишь многие потери. И это помогает встретить реальность, жизнь со всеми ее неровностями, шероховатостями и искушениями. Пауза в начале группы АА − это для меня великое благо. В течение дня я стараюсь хотя бы два-три раза брать паузу среди будничной суеты и вспомнить о Боге, о себе и о том, зачем мне дан этот день. Господи, помоги мне сегодня не погружаться с головой в суету дня, но отступать в молчании сердца и погружаться в тишину, хотя бы на краткие мгновения.


11 июня. Память блаженного Иоанна Устюжского, Христа ради юродивого (1494)

Блаженный Иоанн родился в селе Пухово, близ старого Устюга, от благочестивых родителей Саввы и Марии. С юных лет он отличался любовью ко Христу и строгой постнической жизнью. Отрок Иоанн после того, как его отец умер, а мать приняла постриг с именем Наталья в Троицком монастыре, начал безмолвствовать, а затем принял на себя подвиг юродства. Перейдя в город Устюг, он поселился в построенной для него хижине и проводил ночи в молитве. Днем же, в разодранной одежде и босой во всякое время года, ходил по улицам города, перенося издевательства и оскорбления грубых обывателей. Отдыхал он на куче навоза. Еще при жизни Иоанн удостоился дара чудотворения и умер молодым 11 июня 1494 года. О чем это житие и подвиг святого юродивого говорит мне сегодня? О многом, но, прежде всего, о неуклонном шествии духовным путем, несмотря на непонимание и возможные препоны со стороны тех, кто меня окружает. Мы, члены содружества выздоравливающих алкоголиков, не просто отказались от бутылки, этого ведь слишком мало. Мы решились на одновременно безмерно трудный и удивительно легкий путь духовного роста. Если в Первом Шаге мы обрели смирение, во Втором − Бога, в Третьем отказались от своеволия, а в Четвертом и Пятом − разобрались со своими обидами, страхами и недостатками, то в Шестом − мы просим Господа Христа, нашу высшую, любящую и заботящуюся о нас Силу, об избавлении от дурных привычек, искаженных инстинктов и ложных убеждений – всего того, что мешает обрести духовную трезвость и мир. Далеко не всем понятен и близок наш новый образ жизни, а кое-кто будет над нами смеяться, презирать нас и даже ненавидеть. Ведь не так давно они видели нас пьяными, жалкими, неуправляемыми. Что ж, у нас есть верное средство − молитва за оскорбляющих и ненавидящих. Мы вовсе не обязаны нравиться всем без исключения. Пусть подвиг блаженного Иоанна Устюжского и его молитвы укрепят меня и всех нас в шествии по духовному пути. И об этом моя сегодняшняя молитва.


12 июня

Что есть выздоровление от алкоголизма? Для меня, прежде всего, это творческий процесс. На любом сроке трезвости у нас свои преимущества и свои сложности. Не думайте, что «старичку» из Америки, который жал руку самому Биллу Уилсону, легче выздоравливать, чем девчонке, неделю назад вышедшей из детокса. Но главное − это расти в программе, двигаться каждый день вперед и искать новой, счастливой, наполненной смыслом и вдохновением жизни. Если мы чувствуем, что застряли, забуксовали в выздоровлении и каждый день неприятно похож на другой, значит, нужно что-то предпринимать. Мы можем почерпнуть нужное для нас «лекарство» в литературе АА или в опыте других выздоравливающих, особенно нашего поручителя. Если ответа мы все-таки не получаем, можно обратиться к профессионалам: записаться, например, на амбулаторную лечебную программу или к психологу, знакомому с 12-ю Шагами. Но опыт многих показывает, что на большинство вопросов и недоумений ответы мы получим в нашем Содружестве в процессе выздоровления и работы по 12-ти Шагам. Не будем торопить события. Народная поговорка: «Тише едешь − дальше будешь», которую АА включили в свой арсенал, помогает нам понять, что трезвеем, выздоравливаем и заново «наживаем» порушенное мы постепенно, неспешно, неторопливо. Но всё же делаем. Поэтому, если я застрял в Программе, я прошу у Господа дать мне желание двигаться к той степени совершенства, к которой я Им предназначен. И потом совершаю действия, а из них самое первое − посоветоваться с наставником в АА, ведь я могу ошибиться, требуя от себя того, что в данный период выздоровления мне не под силу. Моя сегодняшняя молитва о моем наставнике в АА и о даровании смиренного и доброго отношения к самому себе.


Рекомендуем почитать
Святой великомученик и Победоносец Георгий

Русский народ так любит святого Георгия Победоносца, что, подобно своему «любимцу», святителю Николаю, словно бы усыновил его. Даже греческое имя этого святого обрусело на нашей земле: Егорий, Юрий — так по-русски зазвучало имя «Георгий». Вот и получается, что в дни памяти Георгия Победоносца (9 декабря и 6 мая) празднуют свои именины и Георгии, и Юрии, и Егоры.В книге повествуется житие святого великомученика Георгия Победоносца.Для детей младшего школьного возраста.


Пастырь добрый (Венок на могилу митрополита Иоанна)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Грех, который не будет прощен. О самоубийстве с христианской точки зрения

"Цель всякой проповеди, один из видов которой составляет и настоящее мое чтение, заключается в том, чтобы возбудить в слушателях или читателях отвращение или сочувствие к обсуждаемому предмету. Предметом моего чтения будет служить самоубийство или произвольное лишение человеком жизни себя самого. Это явление такого рода, что одним своим именем в людях, не склонных к самоубийству, вызывает отвращение... Вообще, в каждом грехе единичного человека бывает виновен не сам только человек согрешающий, но и окружающие его люди, совокупность мыслей, в которых он вращается, обстановка, в которой он живет.


По ту сторону гадания

Бывший маг Никодим рассказал нам о той стороне гаданий на картах, которую не видят клиенты гадателей, и даже не все гадалки видят.


Золотые слова о значении веры православной

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Вызов православного традиционализма

Свято-Филаретовская школа в 1997 г. провела большую научно-богословскую конференцию «Живое Предание», специально посвященную искажениям Предания Церкви в таких явлениях церковной жизни, как фундаментализм и модернизм (См. Материалы международной богословской конференции «Живое предание», М., Свято-Филаретовская школа, 1999). Тема эта, конечно, отнюдь не исчерпана. Более того, проблема религиозного фундаментализма выходит далеко за пределы не только Русской церкви, но и христианства вообще. Так, в 1992 г. вышел специальный выпуск известного журнала «Консилиум» с симптоматичным названием «Фундаментализм как вселенский вызов» — названием, хорошо отражающим масштабы этой проблемы.