Странички трезвости - [18]

Шрифт
Интервал


10 февраля. Память преподобного Ефрема Сирина (IV век) (Лк 19, 1–10)

Сегодняшняя евангельская история – про маленького грешного человека, который так сильно захотел увидеть Христа, что влез на смоковницу. «Закхей! сойди скорее; ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме. И он поспешно сошел и принял Его с радостью» (Лк 19, 5–6). Я тоже маленький и грешный человечек, хоть и мню себя подчас духоносным великаном, к которому несправедлив весь мир. А смоковница – это 12 Шагов, прекрасное дерево любви, добра, света и духовного роста. Вот с высоты этого прекрасного дерева я Христа и увидел. И принял Его с радостью. Если раньше я жил ради себя, и весь мой образ жизни обслуживал мой алкоголизм, то теперь, руководствуясь 12-ю ступенями к счастью, я стараюсь все силы направить на служение Богу и другим людям. Конечно, не всегда это получается, но я стараюсь. История Закхея – это еще и вызов для меня. Когда он ближе познакомился с Иисусом, он в порыве благодарности сказал: Господин! «половину имения моего я отдам нищим и, если кого чем обидел, воздам вчетверо». Как это похоже на наши 8-й, 9-й и 12-й Шаги. Признать и возместить причиненный другим людям ущерб, отдать силы и время страдающим – «нищим» - алкоголикам. Однако все это не просто «благие пожелания», а совершенно необходимые шаги на духовном пути. В древности люди лучше нашего понимали, что изменение жизни, покаяние, метанойя, не может осуществляться только на словах или только в уме. Оно всегда связано с действием, с материальным миром, миром отношений. Мне эту древнюю духовную истину впервые открыло наше Содружество. Сегодня память великого сирийского богослова и мистика Ефрема Сириянина. Он писал о вере: «Когда око веры, как свет, сияет в сердце у человека, тогда ясно, светло и чисто созерцает он и Агнца Божия, за нас закланного и даровавшего нам Святое и Пречистое Тело Свое для всегдашнего причащения… во оставление грехов». «Вера есть дерево, на котором почивают божественные дары». Древо веры прорастает постепенно, мое дело – ухаживать за ним, поливать, выпалывать сорняки. А растит дерево сам Бог. Господи, молитвами святого Ефрема Сирина, даруй мне горячую веру в целительную силу АА, помоги мне ревностно трудиться в программе выздоровления.


11 февраля. Память священномученика Игнатия Богоносца (Мк 12, 13–17)

«Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу (Мк 12, 17), – услышал я сегодня в церкви слова Христа Иисуса. Прямо в мое сердце они направлены, как стрела. «Исполняй законы и порядки, установленные обществом, уважай традиции семьи, коллектива на работе, содружества АА, Церкви; с уважением относись к социальным связям и установлениям. А Божие: исполняй заповедь о любви к Богу и ближним чего бы это ни стоило, не жалей времени на молитву и медитацию, на чтение священного Писания, на участие в Таинствах». Вот что означают для меня сегодняшние слова Христовы. Христианство – революционное учение, но его революция совершается тихо, в глубине человеческого духа. Потому что только там, а не в социальной жизни, возможны настоящие радикальные изменения. Раньше, в пьяной жизни, я все время нарушал внешний порядок, переходил дозволенные границы, пренебрегал установленными правилами. При этом у меня внутри работал отлаженный как часы механизм, только надо было время от времени сдабривать его алкоголем. Внутри я был удивительно постоянен и предсказуем. Как говорил мне один московский батюшка: в области греха люди не придумали ничего нового. Выздоровление по программе «12 Шагов» изменило ситуацию: теперь я меньше стараюсь вмешиваться во внешний ход вещей, а все силы направить на внутреннее преобразование. Я заметил: когда я меняюсь внутренне, изменяется и внешний мир. Например, раньше я ориентировался в центре города по пивным и кабакам, в которых мне доводилось бывать. Другие здания я как бы и не видел, не придавал им значения. Теперь формируется новая география: там-то я бываю на группе, в этом храме продаются хорошие книжки, в тот музей мы недавно ходили с сыном, а в этом парке я регулярно гуляю и т.д. Выздоровление – это постепенная перестройка всей моей жизни, отказ от алкогольных стереотипов. Если я пришел к убеждению, что Сила, более могущественная, чем я, может вернуть мне здравомыслие, то я не боюсь отдавать кесарево кесарю, а Божие – Богу, то есть жить в соответствии с внутренней иерархией, не пренебрегая ни социальным, ни внутренним измерениями моей жизни. Сегодня в Церкви воспоминается священномученик Игнатий Богоносец, который по повелению императора Трояна был брошен на растерзание зверям в 107 г. «Внимайте епископу, дабы и Бог внимал вам… Крещение пусть остается с вами, как щит; вера – как шлем, любовь – как копье; терпение – как полное вооружение», – призывал он свою паству. Господи, молитвами святого Игнатия, помоги мне выстраивать правильную внутреннюю иерархию, помоги не на словах только уважать предание Церкви, законы моей страны, установления общества и принципы нашего содружества АА.


12 февраля. Собор святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого Мф 5, 14–19


Рекомендуем почитать
Отец Александр Мень

Отец Александр Мень (1935–1990) принадлежит к числу выдающихся людей России второй половины XX века. Можно сказать, что он стал духовным пастырем целого поколения и в глазах огромного числа людей был нравственным лидером страны. Редкостное понимание чужой души было особым даром отца Александра. Его горячую любовь почувствовал каждый из его духовных чад, к числу которых принадлежит и автор этой книги.Нравственный авторитет отца Александра в какой-то момент оказался сильнее власти. Его убили именно тогда, когда он получил возможность проповедовать миллионам людей.О жизни и трагической гибели отца Александра Меня и рассказывается в этой книге.


Святой великомученик и Победоносец Георгий

Русский народ так любит святого Георгия Победоносца, что, подобно своему «любимцу», святителю Николаю, словно бы усыновил его. Даже греческое имя этого святого обрусело на нашей земле: Егорий, Юрий — так по-русски зазвучало имя «Георгий». Вот и получается, что в дни памяти Георгия Победоносца (9 декабря и 6 мая) празднуют свои именины и Георгии, и Юрии, и Егоры.В книге повествуется житие святого великомученика Георгия Победоносца.Для детей младшего школьного возраста.


Золотые слова о значении веры православной

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Преподобного отца нашего Нила подвижника, письма

Nili Ascetae Epistolarum Libri 4, Interpr. Leon. Allat. Romae 1668. Lib 1. Оп.: Преподобного отца нашего Нила подвижника, письма // Христианское чтение, издаваемое при Санктпетербургской духовной академии. Часть 1, СПб. 1845 Марцеллину Монаху.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.


Вызов православного традиционализма

Свято-Филаретовская школа в 1997 г. провела большую научно-богословскую конференцию «Живое Предание», специально посвященную искажениям Предания Церкви в таких явлениях церковной жизни, как фундаментализм и модернизм (См. Материалы международной богословской конференции «Живое предание», М., Свято-Филаретовская школа, 1999). Тема эта, конечно, отнюдь не исчерпана. Более того, проблема религиозного фундаментализма выходит далеко за пределы не только Русской церкви, но и христианства вообще. Так, в 1992 г. вышел специальный выпуск известного журнала «Консилиум» с симптоматичным названием «Фундаментализм как вселенский вызов» — названием, хорошо отражающим масштабы этой проблемы.