Странички трезвости - [17]

Шрифт
Интервал


7 февраля. Память святителя Григория Богослова (Иак 4, 7 – 5, 9)

«Освобождение от пристрастия к алкоголю необъяснимым образом изменило наш образ жизни, мы поверили в Высшую Силу, и большинство из нас стало говорить о Боге» («12 Шагов и 12 Традиций», с. 34). Болезнь под названием алкоголизм разрушала не только тело, психику, социальную сферу. Мне кажется, сам мой дух был скован, умирал. Я скулил и жаловался, выдавая это за молитву и духовную жизнь. У меня не было стимула, силы и интереса, чтобы жить. Но вот, освободившись от разрушительного пристрастия, я постепенно ожил, как цветок, который долго не поливали, а потом напоили живительной влагой. Что помогает обрести живую и действенную веру или укреплять ее? Во-первых, благодарность Господу и АА за трезвую, новую и прекрасную жизнь. Если февральский день, когда хочется «достать чернил и плакать… навзрыд», как сказал поэт, проходит с трудом, если я буквально продираюсь сквозь жизнь, то есть хороший способ улучшить состояние дел. Необходимо вспомнить и записать все дары, которые я приобрел от Бога в трезвости. Помните, как Робинзон Крузо вел дневник на острове? Во-вторых, дела веры укрепляют мою веру. «Итак, покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас. Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные… Смиритесь пред Господом, и вознесет вас» (Иак 4, 7–8, 10). Составить список даров, данных мне Богом, и список того, что я хотел бы сделать в ближайший год (достроить, наконец, дом, начать учить французский, съездить в Абхазию) - вот моя задача на сегодня. Сегодня празднуется в Церкви великий угодник Божий – святитель Григорий Богослов, вселенский учитель (IV век). Когда он, юношей, изучал в Афинах различные науки, его ноги знали только два пути: в храм Божий и в храм науки – университет. Если раньше мои ноги знали немного путей: пивная, винный магазин, кафе, и несли туда мое тело помимо воли, то теперь они протоптали путь на группу АА, где я обретаю трезвость, в храм, где я праздную победу Господа Христа над смертью. Со временем мне открылись и другие пути: к новым друзьям, в спортивный зал, в Третьяковку, в которой я не был, кажется, со школы. Благодаря трезвости в АА моя жизнь становится более наполненной и счастливой, поэтому я, подобно другим выздоравливающим алкоголикам, начинаю говорить о Боге.


8 февраля. Память благоверного Давида III Возобновителя, царя Иверии и Абхазии (1 Пет., 1, 1–2, 10–12; 2, 6–10)

Вот какие слова я услышал сегодня за святой Литургией: «Вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы (1 Пет. 2, 9–10). То, что мы выздоравливающие пьяницы, избранный род, я вижу на каждой группе. Асоциальный элемент, разрушители и маргиналы, благодаря АА и программе «12 Шагов», мы стали активными членами общества. В России, где пока Церковь и медицина не очень-то поддерживают наше содружество, мы умудряемся организовывать новые группы. Здоровые отношения в семье, достойная работа, полноценная жизнь, обретенная или обновленная вера в Господа Христа – многие из нас выстроили свою жизнь заново и в довольно короткий срок. У многих верующих, которые пришли в АА, обновилась, расцвела их вера в Бога. Темой обновления отмечены сегодняшние святцы: святая Церковь вспоминает замечательного святого, царя Давида III Возобновителя или, как его называют, Строителя. Он жил в XI–XII вв. в Грузии и проявил себя как выдающийся государственный, культурный и церковный деятель. Наименование «Возобновитель» дал святому царю Давиду грузинский народ за его великие труды по восстановлению Грузии и укреплению Грузинской Православной Церкви. Кстати, на одной из московских групп АА, которая собирается в стенах монастыря на стене висит очень красивая икона святого Давида. Я всегда смотрю на нее и размышляю о том, как хорошо, что св. Давид через свой образ присутствует там, где идет интенсивная работа по обновлению жизни. Любимым занятием Давида было чтение, и особенно, духовных книг. Моя новая жизнь в трезвости – это тоже возобновление. Каждый день я продолжаю свою стройку. Выстраиваю новые отношения с Богом и людьми, перестраиваю отношение к самому себе, к жизни. Я отказываюсь от старых алкогольных убеждений и, таким образом, расчищаю пространство для Божьего присутствия. Ежедневная работа по Программе: посещение собраний, служение на группе, чтение литературы – шаг за шагом приближают меня ко мне самому, каким меня хочет видеть Христос Господь. Моя сегодняшняя молитва: Боже, пусть этот день будет новым камнем в фундамент моей трезвости. Молитвами святого царя Давида, дай мне усердие изучать нашу программную литературу.


9 февраля. Память о перенесении мощей святителя Иоанна Златоустого (Лк 17, 3–10)

Иногда наша проповедь трезвости, наша наивная честность, некоторая детскость, наши слишком «традиционные» ценности вызывают неприятие со стороны общества. Мы как бельмо в глазу для всех тех, кто привык превозноситься над алкоголиками и видеть нас пьяными, похмельными и приниженными. Для меня это хороший повод роста: мне нужно научиться не зависеть от оценок других, от того, как ко мне относится большинство. Служение на группе, общение с новичками, работа по Шагам позволяют мне этого добиваться. «И сказали Апостолы Господу: умножь в нас веру. Господь сказал: если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: «исторгнись и пересадись в море», то она послушалась бы вас» (Лк 17, 5–6). В период уныния и беспокойства, когда опускаются руки и нет ни слов, ни музыки, ни сил, меня поддерживает Господь Христос, Который укрепляет меня Своими Пречистыми Телом и Кровью. Маленькая частица причастия, подобная горчичному семечку, укрепляет меня и утешает. Евхаристия не только омывает меня от грехов, но и вдохновляет мою веру, дает мне творческую силу для преображения мира. Пусть пока я могу немного, но когда я созерцаю счастливые лица братьев и сестер по содружеству АА, встречаю чей-нибудь осмысленный, глубокий взгляд, я вижу как бы в отражении, что меняется с каждым днем моя собственная жизнь. Разве этого мало? Сегодня в Церкви воспоминается святитель Иоанн Златоуст. Великий святой, гениальный проповедник, писатель и вселенский учитель, он скончался в 407 году в глухом захолустье на пути к месту ссылки. Через 300 лет мощи святителя были с почестями перенесены в столицу империи и поставлены в церкви святых Апостолов, при участии патриарха Прокла и всего церковного народ. У мощей святителя совершалось множество исцелений, а проповедь святителя получила всецерковную известность. Пусть пока наше Содружество невелико, пусть к нам относятся с подозрением и пренебрежением, если наше дело от Бога, оно устоит и укрепится. Уже сейчас деятельность АА в России получила благословение Патриарха; уповаю на то, что в скором времени к нашей проповеди со вниманием отнесется церковный народ. Господи, укрепи Церковь Твою, а еще благослови Анонимных Алкоголиков по лицу всей земли и особенно в России. Укрепи нас в трезвости и защити от врагов видимых и невидимых. Слава Богу за всё!


Рекомендуем почитать
Отец Александр Мень

Отец Александр Мень (1935–1990) принадлежит к числу выдающихся людей России второй половины XX века. Можно сказать, что он стал духовным пастырем целого поколения и в глазах огромного числа людей был нравственным лидером страны. Редкостное понимание чужой души было особым даром отца Александра. Его горячую любовь почувствовал каждый из его духовных чад, к числу которых принадлежит и автор этой книги.Нравственный авторитет отца Александра в какой-то момент оказался сильнее власти. Его убили именно тогда, когда он получил возможность проповедовать миллионам людей.О жизни и трагической гибели отца Александра Меня и рассказывается в этой книге.


Святой великомученик и Победоносец Георгий

Русский народ так любит святого Георгия Победоносца, что, подобно своему «любимцу», святителю Николаю, словно бы усыновил его. Даже греческое имя этого святого обрусело на нашей земле: Егорий, Юрий — так по-русски зазвучало имя «Георгий». Вот и получается, что в дни памяти Георгия Победоносца (9 декабря и 6 мая) празднуют свои именины и Георгии, и Юрии, и Егоры.В книге повествуется житие святого великомученика Георгия Победоносца.Для детей младшего школьного возраста.


Золотые слова о значении веры православной

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Преподобного отца нашего Нила подвижника, письма

Nili Ascetae Epistolarum Libri 4, Interpr. Leon. Allat. Romae 1668. Lib 1. Оп.: Преподобного отца нашего Нила подвижника, письма // Христианское чтение, издаваемое при Санктпетербургской духовной академии. Часть 1, СПб. 1845 Марцеллину Монаху.


Византийские отцы V-VIII веков

Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.


Вызов православного традиционализма

Свято-Филаретовская школа в 1997 г. провела большую научно-богословскую конференцию «Живое Предание», специально посвященную искажениям Предания Церкви в таких явлениях церковной жизни, как фундаментализм и модернизм (См. Материалы международной богословской конференции «Живое предание», М., Свято-Филаретовская школа, 1999). Тема эта, конечно, отнюдь не исчерпана. Более того, проблема религиозного фундаментализма выходит далеко за пределы не только Русской церкви, но и христианства вообще. Так, в 1992 г. вышел специальный выпуск известного журнала «Консилиум» с симптоматичным названием «Фундаментализм как вселенский вызов» — названием, хорошо отражающим масштабы этой проблемы.