Странички трезвости - [129]

Шрифт
Интервал


21 декабря

Бывает так, что люди, окружающие меня, делают мне много хорошего, доброго, заботятся обо мне, но нет радости и покоя на сердце. Не радует любовь друзей и родственников, хотя в сердце есть благодарность этим людям. Беспричинная тревога, какое-то состояние неуютности мешает, не дает радостно и спокойно проживать мои дни. В чем же причина? − спрашиваю я себя. В программной литературе нахожу ответ: «лучший источник эмоциональной стабильности − это Сам Бог» («12 Шагов и 12 Традиций», с. 131) и что работа с новичками «поможет там, где все другие средства бессильны» («Анонимные Алкоголики», с. 86). Сколько бы мне не давали любви, заботы, нежности, я всё равно остаюсь беден и всё еще несчастлив. Мою цистерну пустоты не сумеет заполнить ни один человек. Когда я начинаю отдавать, преодолевая свое алкогольное «не хочу», я чувствую, как Божия сила сразу же входит в меня, и я твердо становлюсь на ноги. Еще мне помогает обрести психо-эмоциональное равновесие применение суточного плана, который я пишу каждое утро и проверяю каждый вечер. Время от времени я обращаюсь к «Желтой книге», она мне снова и снова напоминает о том, что, хотя я и выздоравливающий, но всё же алкоголик и что мне нужно заботиться о себе.

«Бог, как я его понимаю» - говорится в Шагах. Мне Господь открывается в жизни Церкви – и внешней, и таинственной. Мне необходимо, как воздух, как лекарство от смертельной болезни, соединяться с Господом Христом в Таинстве Евхаристии, в причащении. Мне необходимы молитва и общение моей церковной общины. Моя жизнь подсказывает мне, что я человек слабый и мне нужна помощь свыше. Где я получу эту помощь сполна, как ни в Божественных Теле и Крови Спасителя.

Господи, молитвами святых сегодняшнего дня, научи меня отдавать, ничего не требуя взамен, любить, а не ждать любви.


22 декабря. Память святителя Софрония, архиепископа Кипрского (VI) (Ефес 5, 1−8)

«Вы были некогда тьма, а теперь − свет в Господе: поступайте, как чада света» (Ефес 5, 8), − прочитал я в сегодняшнем апостольском послании. Когда я находился в употреблении алкоголя, я мог сколько угодно доказывать другим людям, какой я хороший, порядочный, добрый и т.д. Но мои дела свидетельствовали об обратном. Евангелие и Программа выздоровления учат меня, что лучшим уроком является не слово, а молчаливый пример и кроткое достойное поведение. Поэтому, если Господь посылает мне счастливый случай для 12-го Шага, в общении с алкоголиком я стараюсь «не проявлять чрезмерного рвения и не выказывать стремления переделать его». Есть такое правило: «Никогда не пытайтесь снисходить к алкоголику с моральных и духовных высот» («Анонимные Алкоголики», с. 92). Я помню, что когда я пил, любые попытки учить, переделывать меня озлобляли меня или приводили в состояние тяжелого уныния. Я чувствовал фальшь, и обычно была задета моя гордыня. Когда я пришел в АА, на меня самое сильное впечатление произвели те члены АА, которые на собрании вели себя уравновешенно, сдержанно и смиренно. Они не бросились лечить меня, как только я появился, но их образ сам повлиял на меня, так что мне захотелось походить на них. «Стяжи дух мирен в сердце своем, и тысячи вокруг тебя спасутся», – сказал преподобный Серафим Саровский. Слава Богу, мне не дано никого изменить, и только я сам могу изменить себя. Сегодня память преподобного Софрония, архиепископа Кипрского. Он родился в христианской семье, изучил многие науки, особенно хорошо знал священное Писание. Он настолько преуспел в благочестии и добрых делах, что удостоился от Господа дара чудотворения. Сегодня вечером я пойду на собрание АА и там тоже стану свидетелем чудотворения: Господь будет открывать и исцелять сердца людей. Те, кому по всем законам суждено было спиться и сдохнуть в канаве, не только остаются живыми, но через них начинает таинственным образом действовать Сам Бог, чтобы помочь другим пьяницам и чтобы прославить Самого Себя через них.


23 декабря. Литургическое чтение: Лк 17, 12−19.

От одной анонимной сестры я услышал, что ей стало неинтересно посещать собрания АА. На них, мол, ничего нового не происходит, всё одно и то же. Иногда подобное настроение захватывает и меня − зачем ходить на группы и слушать все эти истории; ничего нового я уже не услышу. Это действует болезнь, хитрая, властная и сбивающая с толку, гордыня снова стучится в мою дверь. Но когда я вижу пьяного, спящего в переходе, или 50-летнего работягу, просящего «помочь мелочью» у входа в магазин, или прилично одетого человека с потерянным взглядом и банкой «отвертки» в руках, я понимаю, что Господь говорит мне: «Это – ты! Иди, трудись над выздоровлением, отдавай другим то, что даром получил, наслаждайся радостью трезвой жизни. От болезни тебя отделяет всего лишь одна рюмка, а к ней приводят одиночество и гордыня». Тогда я иду на собрание, не хотя на него идти, я просто говорю своим ногам: встали и пошли. И понимаю, что в каждом собрании есть что-то неповторимое, какое-то слово, которое через человека хочет сказать мне Сам Господь. Я говорю себе: ведь и дни повторяются, каждый день бывает восход и заход солнца. Но они не наскучили мне – это и есть сама жизнь. Каждый трезвый день − это еще один драгоценный камешек в мозаику моей жизни. Сегодняшняя евангельская история – о десяти прокаженных, которых исцелил Иисус. Только один из исцелившихся вернулся, чтобы поблагодарить Христа. Сегодня есть разные способы не пить: кому-то помогает кодирование, кто-то может просто запретить себе алкоголь и жить «на сухую», кто-то спасается активной деятельностью… Я знаю, что сам я никогда не смог бы освободиться от пут моей зависимости. Я благодарен Богу, что через мою беспомощность, мой позор Он Сам пришел в мою жизнь. Алкоголь, а в случае тех десяти из Евангелия – проказа, стал инструментом, позволившим мне проснуться от многолетнего сна. Я не знаю, что со мной будет завтра, я учусь жить одним днем, но я знаю точно, что я не хотел бы снова впасть в спячку и что я хочу отблагодарить Бога за сотворенное чудо – мою трезвость. Сегодня я постараюсь приложить все усилия, чтобы моя трезвость стала тем даром, которым я буду делиться с другими. Господи, дай мне разум для этого.


Рекомендуем почитать
Добротолюбие. Том 3

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.


Бог и человек

С. С. Верховский "Бог и человек"УЧЕНИЕ О БОГЕ И БОГОПОЗНАНИИ В СВЕТЕ ПРАВОСЛАВИЯЗамысел этой книги — дать читателю представление о Боге и о том, как мы можем приблизиться к Нему, узнать Его и быть с Ним в общении. Я хотел дать общее введение в тему книги и очерк библейского и отеческого учения о пути к Богу и о Самом Боге. Но размеры книги не позволили исполнить первоначальный план и рукопись моя была сильно сокращена. Пришлось отказаться от введения, выпустить учение святых отцов, живших до четвертого века; сократить многие главы.


Умное Небо

Источник: http://www.alexandrmen.ru/books/nebo/nebo.html.


Скитский патерик

Скитский патерикО стяжании евангельских добродетелейсказания об изречениях и делах святых и блаженных отцов христовой церквиПо благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II© Московское подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. 2001.


Поучения огласительные и тайноводственные

Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.


Созерцание и Размышление

СОЗЕРЦАНИЕ И РАЗМЫШЛЕНИЕСВЯТИТЕЛЬФЕОФАН ЗАТВОРНИК.