Столкновение миров - [98]
Предки индейцев шошонеан из племени юта в Колорадо и Неваде скорее всего жили во времена Сеннахерима и Езекии на такой долготе, что солнце оказалось прямо над восточным горизонтом, когда оно изменило свое направление, пошло вспять, а потом снова вернулось.
ГЛАВА VII
Перевернутые полюса
Что изменилось в движении Земли, Луны и Марса в результате их контактов в восьмом и седьмом веках?
Луна, будучи меньше, чем Марс, должна была бы испытать сильное воздействие Марса, если бы он подошел достаточно близко к этой планете. Она могла быть притянута ближе к Земле или, наоборот, отброшена на более удаленную орбиту. Вследствие этого важно выяснить, не предпринимались ли вскоре после 687 года до нашей эры реформы лунного календаря.
Земля также могла быть «сдвинута с места», что означало бы изменение ее орбитального обращения и, таким образом, изменение длительности года или отклонение земной оси к плоскости эклиптики и, таким образом, нарушение порядка времен года, позиции полюсов на земном шаре, скорости осевого вращения, продолжительности дня и т. д. Некоторые из этих изменений можно было бы проследить, если бы мы могли исследовать карту неба, сделанную в период, предшествующий 687 году до н. э. И такая карта существует: она нарисована на потолке могилы Сенмута, египетского визиря.[902] Как объяснялось раньше, эта могила датируется временем после Исхода, но до эпохи Амоса и Исайи.
Карты Сенмута показывают небо над Египтом в две различные эпохи: одна из них изображает небо Египта до того, как полюсы переместились, вероятнее всего в катастрофе, положившей конец Среднему царству; другая воспроизводит небо Египта при жизни Сенмута. Первая карта ставила исследователей в тупик, потому что запад и восток на ней были перевернуты. По поводу другой карты, где запад и восток не поменялись местами, они сделали следующий выод:
«Нет ничего удивительного в том, что небесные карты, которые сохранились до нашего времени, не соответствуют непосредственным наблюдениям и вычислениям, сделанным в момент сооружения памятника, на котором эти карты изображены».[903]
Современная астрономия не допускает и даже не рассматривает возможности того, что в каком-то историческом времени восток и запад, так же как север и юг, были перевернуты. Следовательно, первая карта вообще не рассматривалась. Другая карта, на которой показаны созвездия, по мнению исследователя, на которого мы ссылались выше, воспроизводила какую-то более древнюю традицию. Единственное отклонение, согласно современной астрономии, связано с прецессией точек равноденствия или с медленным движением полярных осей, которые описывают круг в течение примерно двадцати шести тысяч лет. Показатели прецессии недостаточны, чтобы объяснить позицию созвездий на карте, если мы доверяем условной хронологии (более того, если даже мы следуем выверенной хронологии, которая приближает эпоху Сенмута и царицы Хатшепсут к нашему времени).
Изменения географической позиции и космической дирекции полюсов, вызванные катастрофами восьмого и седьмого веков, а также те, что были обусловлены катастрофами пятнадцатого века, могут быть изучены с помощью астрономической карты Сенмута.
Согласно Сенеке, Большая Медведица была полярным созвездием. После того как космический удар сместил небо, полярной звездой стала звезда из созвездия Малой Медведицы. Индийские астрономические таблицы, составленные брахманами в первой половине первого тысячелетия до нашей эры, показывают общее отклонение звезд от предполагаемых позиций во время, когда были сделаны наблюдения (прецессия точек равноденствия в расчет принималась).[904] Современные ученые удивляются этой, с их точки зрения, необъяснимой, ошибке. Имея в виду геометрические методы, которыми пользовалась индийская астрономия, и метод детального расчета, трудно объяснить ошибку в наблюдениях, равную даже доле градуса.
В «Jatminga-Upanisad-Brahmana» написано, что центр неба или точка, вокруг которой вращается небосвод, — это Большая Медведица.[905] То же самое утверждение мы находим в «Фиесте» Сенеки.
В Египте тоже «Большая Медведица играла роль Полярной звезды».[906] «Большая Медведица никогда не заходит».[907] Может ли быть, чтобы прецессия точек равноденствия настолько изменила направление земной оси три или четыре тысячи лет назад, что Полярная звезда очутилась среди звезд Большой Медведицы?[908] Нет. Если бы Земля двигалась все время так, как она движется теперь, то четыре тысячи лет назад звездой, самой близкой к северному полюсу, должен был бы быть а-Драконис.[909] Изменение было внезапным; Большая Медведица «отклонилась».[910] В индийских источниках сказано, что Земля отошла от своего привычного места на 100 иоян,[911] а одна иояна равна от пяти до девяти миль. Таким образом, смещение оценивается от 500 до 900 миль.
О происхождении Полярной звезды рассказывается во многих преданиях по всему миру. В «Ведах» индусы почитали Полярную звезду, Дхруву — «фиксированную» или «неподвижную». В «Пуране» рассказывается, как Дхрува стал Полярной звездой. Саами почитают Полярную звезду и верят, что если она покинет свое место, земля будет уничтожена грандиозным пожаром.
Иммануил Великовский охарактеризовал свое исследование, посвященное коллективной амнезии, следующим образом: «Книга "Человечество в амнезии" обращена не только к прошлому, как мои остальные книги – но главным образом к будущему, не к тому будущему, отстоящему от нас на тысячи или десятки тысяч лет, а к непосредственному будущему, у порога которого мы ныне стоим». Проблема, избранная Иммануилом Великовским, – это психологическое состояние и история болезни человеческого рода. Действительно, каждый штрих человеческого поведения, каждый сюжет человеческой истории и каждый догмат человеческих верований, будучи исследованы и истолкованы в свете основных положений этой книги, позволяют нам увидеть, каким образом человеческие мысли и поступки очерчены и сформированы подавленными коллективными воспоминаниями о космических катастрофах, потрясших наших предков сто поколений назад.
Книга И.Великовского «Народы моря» завершает серию исследований выдающегося американского ученого «Века в хаосе» посвященную «реконструкции» древней истории. Загадочные «народы моря», оживившие пейзаж древней истории в V-IV вв. до н. э., помогают Великовскому раскрыть многие тайны, даже то, что услышал Александр Македонский в египетской пустыне от оракула Амана. Эта книга увлечет тех, кто уже знаком с предшествующими работами Великовского и полюбил вместе с ним разгадывать ребусы древнего мира. Она адресована не только специалистам, но и всем, кто интересуется проблемами мировой истории и культуры.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.