Столкновение миров - [90]
Происхождение греческого имена Арес вызывало споры у филологов,[850] и высказывались возражения против того, что он имеет общее происхождение с Марсом. Мне кажется, что поскольку Марс происходит от Маруты, «ужасных созданий» в «Ведах», Арес произошел от «полчища лютых» евреев, которые у Исайи и Иоиля называются «ariz».
В уже не существующем фрагменте Плиния было что-то сказано о кометах, происходящих от планет.[851] И карта Cyzoy упоминает об определенных случаях в прошлом, когда кометы рождались из планет, от Марса, Венеры и других.
Осколки планет
В ведических гимнах Марут умоляют «держаться подальше от нас и от камней, которые вы швыряете». Когда кометы близко, подходят к Земле, время от времени падают камни; классический случай — это метеорит, который упал в Эгосопотамах, когда в небе сверкала комета.[852] Индийская книга «Варахасанхита» видит в метеоритах знамения, предвещающие разрушительные пожары и землетрясения. [853]
Когда планеты были богами, камни, бросаемые ими или кометами, возникшими в результате их столкновения, внушали ужас как божественные посланники,[854] и когда их находили, то почитали их.
Камень Кроноса в Дельфах,[855] изображение Дианы в Эфесе, согласно Деяниям апостолов (19:35), упавшее с Юпитера, камни Амона и Сета в Фивах [856] были метеоритами. И изображение Венеры на Кипре было камнем, который упал с неба.[857] Троянский палладиум был камнем, который упал на землю от «Афины Паллады» (планеты Венера).[858] Священный камень Тира тоже был метеоритом, связанным с Астартой, богиней Венерой. «Странствуя по миру, она (Астарта) нашла звезду, упавшую из воздуха или с неба, которую она подняла и освятила ею священный остров Тир».[859] В Сирии в Афаке упал метеорит, которого «сочли самой Астартой», и здесь был выстроен храм Астарты. Праздники «постоянно приурочивались к появлению Венеры как Утренней и Вечерней Звезды».[860]
Камень, на котором был построен храм Соломона — Эбен Шетия, или огненный камень, — это валун, который упал в начале десятого века, во времена Давида, когда комета, имевшая очертания человека с мечом, была видна в небе.[861] Священный щит Нумы в Риме, священный щит римского Марса, был валунйм; он упал с неба [862] в начале седьмого века, и его происхождение было связано с Марсом.
В те годы, когда планета Марс оставалась спокойной, за ней' продолжали наблюдать, когда выпадали метеориты. Так, один китаец писал в 211 году до н. э.: «Планета Марс, будучи в соседстве с Антаресом, звездой упала в Таунчун, и достигнув земли, превратилась в камень».[863] Местные жители высекли на этом камне злое пророчество для императора, и император его уничтожил. Высеченные на упавших камнях послания народам или царям были известны и раньше и практиковались в более поздние времена.
Один из таких камней, который упал с неба, все еще почитается и ныне — это черный камень Кааба в Мекке. Теперь его поверхность почернела от того, что ее касались и целовали в течение необозримого времени, но под слоем грязи сохраняется его первоначальный красноватый цвет. Это самый священный предмет в Мекке, встроенный в стену Кааба, и паломники преодолевают тысячи миль, чтобы поцеловать его.
Кааба старше, чем мусульманство. Мухаммед в начале своей деятельности почитал Венеру (аль-Узза) и других планетарных богов, которые даже теперь считаются священными у мусульман как «дочери бога»[864]
Черный камень Кааба, согласно мусульманскому преданию, упал с планеты Венера;[865] но другая легенда говорит, что он был сброшен архангелом Гавриилом.[866] Признавая, что эта легенда может содержать какую-то информацию о происхождении камня, мы должны задать себе вопрос: кто такой архангел Гавриил?
Архангелы
В Писании сказано, что уничтожение армии Сеннахерима было вызвано «ударом», а несколькими стихами раньше сказано, что это было деяние ангела Господа (4-я книга Царств 19:7; Исайя 37:7; 37:36). Тексты Талмуда и Мидраша, рассказывающие, что армия Сеннахерима была уничтожена ударом и карой, сопровождавшимися ужасным грохотом, в ночь после дня, когда солнечная тень вернулась на десять градусов, более конкретны: удар был нанесен архангелом Гавриилом, «в облике огненного столба».[867] В настоящем исследовании установлено, что это была работа Марса.
Являются ли архангелы планетами? «Древнее предание говорит, что было семь архангелов, каждый из которых был связан с планетой».[868] Семь архангелов, согласно верованию, играли важную роль в мировом порядке через их связь с планетами и созвездиями. В различных версиях существуют разные варианты связи ангелов с планетами».[869] «В некоторых средневековых текстах Гавриил ассоциировался с луной, но в одном или двух — с Марсом.[870] Но следующие факты делают возможной идентификацию Гавриила: Гавриил связан с основанием Рима. Еврейское предание говорит, что когда Соломон взял в жены дочь фараона, «архангел Гавриил спустился с небес и бросил в море тростник. Вокруг этого тростника постепенно осаждалась земля, и в день, когда Иеровоам воздвиг золотых тельцов, маленькая хижина была построена на острове. Это был первый жилой дом Рима».
Иммануил Великовский охарактеризовал свое исследование, посвященное коллективной амнезии, следующим образом: «Книга "Человечество в амнезии" обращена не только к прошлому, как мои остальные книги – но главным образом к будущему, не к тому будущему, отстоящему от нас на тысячи или десятки тысяч лет, а к непосредственному будущему, у порога которого мы ныне стоим». Проблема, избранная Иммануилом Великовским, – это психологическое состояние и история болезни человеческого рода. Действительно, каждый штрих человеческого поведения, каждый сюжет человеческой истории и каждый догмат человеческих верований, будучи исследованы и истолкованы в свете основных положений этой книги, позволяют нам увидеть, каким образом человеческие мысли и поступки очерчены и сформированы подавленными коллективными воспоминаниями о космических катастрофах, потрясших наших предков сто поколений назад.
Книга И.Великовского «Народы моря» завершает серию исследований выдающегося американского ученого «Века в хаосе» посвященную «реконструкции» древней истории. Загадочные «народы моря», оживившие пейзаж древней истории в V-IV вв. до н. э., помогают Великовскому раскрыть многие тайны, даже то, что услышал Александр Македонский в египетской пустыне от оракула Амана. Эта книга увлечет тех, кто уже знаком с предшествующими работами Великовского и полюбил вместе с ним разгадывать ребусы древнего мира. Она адресована не только специалистам, но и всем, кто интересуется проблемами мировой истории и культуры.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.