Столкновение миров - [88]
Арес у Гомера идет в битву в сопровождении неутомимых ужасных созданий — Ужаса, Разгрома и Распри. Ужас и Разгром запрягают сверкающих коней Ареса, столь же ужасных животных, известных под этими же именами; Распря, «мужегубца Арея сестра и подруга, несытая бешенством; малая в самом начале, она пресмыкается; после в небо уходит главой, а стопами по долу ступает».
Подобным же образом вавилоняне видели планету Марс-Нергал в компании демонов и сочиняли свои гимны Нергалу:[826] «Огромные великаны, разъяренные демоны с ужасающими телами бежали справа и слева от него». Эти «разъяренные демоны» изображены также в поэме «Нергал-Эрискигал»,[827] они несут с собой чуму и вызывают землетрясения.
По-видимому, мифологические фигуры латинских фурий или греческих эриний, со змеями, вьющимися вокруг головы и рук, пылающим взглядом, размахивающие факелами, возникли из тех же самых таинственных явлений, которые двигались стремительно, поминутно меняли свои очертания и обладали яростной энергией. Эринии передвигались группой, как охотницы или как «стая диких псов»,[828] но иногда они появлялись, разделившись на две группы.[829]
Этим кометам, странствующим группами вместе с Марсом, или Индрой, посвящены многие ведические гимны, во всяком случае большая их часть. Они называли Марут «блистающими, как змеи», «сверкающими в своей мощи», «яркими, как огонь».[830]
О Индра, о сильный герой, даруй нам славу
вместе с Марутами, внушающий ужас
с полчищем лютых,
сильный, приносящий победу.[831]
Сказано также, что их «сила подобна мощи их отца».
Вы идете, о Маруты, излучая блеск…
Мы взываем к вам, великие Маруты,
вечные странники…
Как заря, они освещают темные ночи красными лучами, мощные, — своим ярким светом, как молочным океаном…
Устремляясь вниз с сокрушающим величием, они сияют ярким ослепительным цветом.[832]
Кометами были сброшены камни:
Ты, могущественный, который светит своими мечами,
потрясая даже то, что нерушимо, силой своего…
Бросая камень в полете…
Все существа в страхе от Марут.[833]
Ваш путь может сверкать, о Маруты…
Светящиеся, как змеи.
Пусть ваше вперед летящее копье,
о Маруты, щедродающие, будет от нас далеко,
и далек тот камень, который вы швыряете? [834]
Метеориты, входя в земную атмосферу, издавали ужасный шум. Так же происходит и с Марутами:
В тот самый день Маруты создают темноту…
Тогда от крика Марут
над всем земным пространством
люди падают навзничь. [835]
Об этой темноте и об этом шуме повествовали памятники письменности и раввинские источники, римские предания и гимны в честь Нергала. Поскольку сходство в описании «полчища лютых» в ведических гимнах и в Книге Иоиля поразительно, но до сих пор оставалось незамеченным, мы представим здесь еще несколько отрывков.
Кометы, начинающие вращение, напоминали вращающиеся факелы или извивающихся змей; они принимали очертания крутящихся колес, и небесная фантасмагория казалось бегом колесниц; меняя свои очертания, Маруты были похожи на коней, мчащихся по небу, а потом снова превращались в толпу воинов, скачущих, поднимающихся вверх, неукротимых.
Стихи из второй главы Иоиля (Книга Иоиля 2:2-11) даны по порядку, перемежаясь со стихами, взятыми из многочисленных ведических гимнов, посвященных Марутам.
Иоиль 2:2
День тьмы и мрака,
день облачный и туманный,
как утренняя заря распространяется по горам:
народ многочисленный и сильный;
такого не бывало от века
и после того не будет в роды родов.
Ведические гимны
В тот день, кода Маруты сотворили тьму,[836]
Ужасное полчище Марут из вечно молодых героев.[837]
Все живое трепещет перед Марутами:
они внушают ужас, как цари [838]
Иоилъ 2:3
Пред ними пожирает огонь,
а за ними палит пламя…
И никому не будет спасения от них.
Ведический гимн
Как огонь разрушающий…
Сверкающие в своей мощи,
Яркие, как огни, и стремительные.[839]
Иоиль 2:4
Вид их как вид коней,
И скачут они как всадники.
Ведический гимн
От их бега трясется земля,
как расколотая,
когда на небесных дорогах
Они мчатся за победой.
Они моют своих коней, как всадники на качках,
Они погоняют тростниковыми копьями
Своих быстрых коней.[840]
Иоиль 2:5
Скачут по вершинам гор,
Как бы со стуком колесниц,
как бы с треском огненного пламени,
пожирающего солому,
как сильный народ, выстроенный к битве.
Ведический гимн
Они как безудержные колесницы
на путях своих.
В сверкании они, ужасного вида,
мощные и врагов сокрушающие.
На ваших колесницах, заряженных молнией…
Полчище ваших колесниц, полчище лютых Марут [841]
Иоиль 2:6
При виде их затрепещут народы,
у всех лица потемнеют.
Ведические гимны
При вашем приближении сын человеческий падает ниц…
Вы заставили людей трепетать,
вы заставили горы дрожать.[842]
Иоиль 2:1
Как борцы бегут они
и как храбрые воины влезают на стены,
и каждый пойдет своею дорогою
но не сбивается с путей своих.
Ведические гимны
Ваша победа стремительна, великолепна,
ужасна, полна и сокрушительна…
Ужасная череда неутомимых Марут…
Ужасен облик их, как у гигантов.[843]
Иоиль описывает, как эти воины, приходящие с огнем и тучами, перелетают через стены, врываются в окна, мчатся повсюду по городу, и меч не может нанести им вреда. Подобными же словами ведические гимны описывают нашествие лютых полчищ.
Иммануил Великовский охарактеризовал свое исследование, посвященное коллективной амнезии, следующим образом: «Книга "Человечество в амнезии" обращена не только к прошлому, как мои остальные книги – но главным образом к будущему, не к тому будущему, отстоящему от нас на тысячи или десятки тысяч лет, а к непосредственному будущему, у порога которого мы ныне стоим». Проблема, избранная Иммануилом Великовским, – это психологическое состояние и история болезни человеческого рода. Действительно, каждый штрих человеческого поведения, каждый сюжет человеческой истории и каждый догмат человеческих верований, будучи исследованы и истолкованы в свете основных положений этой книги, позволяют нам увидеть, каким образом человеческие мысли и поступки очерчены и сформированы подавленными коллективными воспоминаниями о космических катастрофах, потрясших наших предков сто поколений назад.
Книга И.Великовского «Народы моря» завершает серию исследований выдающегося американского ученого «Века в хаосе» посвященную «реконструкции» древней истории. Загадочные «народы моря», оживившие пейзаж древней истории в V-IV вв. до н. э., помогают Великовскому раскрыть многие тайны, даже то, что услышал Александр Македонский в египетской пустыне от оракула Амана. Эта книга увлечет тех, кто уже знаком с предшествующими работами Великовского и полюбил вместе с ним разгадывать ребусы древнего мира. Она адресована не только специалистам, но и всем, кто интересуется проблемами мировой истории и культуры.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.