Стерва получает все, или Почему хотеть не вредно - [6]

Нередко у человека появляется мысль, что чем ближе он к «императору» (или падишаху, или генсеку, или президенту), тем комфортабельнее и роскошнее будет жизнь. А ведь самое упоительное удобство и самый безоглядный гедонизм – достояние провинции, подале от бдительного ока властей. Или прекрасных мест, куда, как в Москву в те времена, когда столицей был Петербург, едут «на покой – век доживать припеваючи», — как писал московский старожил XVIII–XIX столетий Н.Г.Левшин. «Москва – удивительное пристанище для всех, кому делать более нечего, как богатство расточать, в карты играть, ходить со двора на двор, всеобщий инвалидный дом для отставных, стариков, мотов, весельчаков и празднолюбцев». Провинциальное житье! Но благодать среди пышности сегодня – уже утопия.

Сегодня роскошь – где ее ни встреть – как правило, исполняет демонстративную функцию. Если человек имеет много денег, но никак не проявляет своего богатства, ведет себя словно пушкинский скупой рыцарь, многие перспективы для него закрыты. Большое состояние должно функционировать: деньги должны делать деньги, имидж должен работать на бизнес, а тусовка – место встречи с нужными людьми. Вот почему мы нередко разочаровываемся, вплотную столкнувшись с изнанкой богатства. Нам кажется, что нас обманули. А причина в том, что мы не всегда понимаем, на чем держится благосостояние обеспеченного человека, чем он платит за всю эту «жизнь в шоколаде».

«Издали» нам видна в роскоши именно эта, «отдохновенная» сторона. И не возникает ни единой мысли о том, какими жестокостями и адскими страстями компенсировалась сказочная пышность, на каком тончайшем волоске висела жизнь восточного царедворца и даже самого шаха, если на то пошло. Приближение к власть имущим означает потерю самого главного свойства, которого человек ищет в роскоши – воли. Потому что плетется паутина интриг и ни на минуту нельзя отпустить бразды, отвести взор, сомкнуть вежды и вообще уйти в отрыв. И для многих напряжение борьбы обесцвечивает радость жизни – и об этом надо помнить, мечтая о восхитительной, притягательной, соблазнительной роскоши.

Но в тот момент, когда возникает желание «благоденствовать и блаженствовать», мы, строго говоря, плохо знаем жизнь. Обычно стремление «шика дать» формируется в юные годы, когда самооценка очень зависит от мнения окружающих. Правда, для некоторых психологических типов – и в первую очередь для Крошки Ру — этот подход остается актуальным и в зрелые годы. В общем, в мозгу строится четкая связь «богатство–имидж–признание». Приезжаешь в дорогущей иномарке, вся в мехах и брильянтах (или в эксклюзивном прикиде от Лагерфельда), рассказываешь о том, как тебе надоели Багамы – и, готово дело, твой личный рейтинг взлетает в небеса. Нудная работа над собой, вроде бы, и не нужна. За тебя всю работу проделали шмотки и машина, стоящие бешеных бабок. Для совсем молодого человека это — надежда на счастье, вернее, сказка о Золушке (неважно какого пола). Ему и в голову не приходит мысль о Золушке, чьи многочисленные, но маленькие заботы теперь превратились в многочисленные и тяжелейшие обязанности королевской особы.

Золушка, конечно же, счастлива – но не потому, что разбогатела, а потому, что избавилась от атмосферы неприязни и злобных выходок со стороны мачехи и сводных сестер. Он любит, она любима – вот в чем главный «фактор» счастья. Но развести по разные стороны жизни финансовое и материальное благополучие – задача сложная, и решается она постепенно, в ходе накопления жизненного опыта. А в юности, когда возникает непреодолимый соблазн поставить между ними знак равенства, большинство из нас так и делает. И тогда мы начинаем искать того, что должно, по всем параметрам, превратить нашу жизнь в сказку. Кажется: вот разбогатеем, окружим себя роскошью – и тогда у нас будет все!

Постепенно богатство вводит наше сознание в своеобразный транс – мы видим только эту цель, словно свет в конце тоннеля, словно глаза гипнотизера, словно магический маятник. Мы даже не предполагаем, насколько мы порабощены идеей, изначально ошибочной, и наделяем деньги всеми мыслимыми и немыслимыми достоинствами: деньги – чеканенная свобода, деньги – это праздник, который всегда с собой… А между тем прав американский писатель Ральф Эмерсон: «Деньги стоят слишком дорого». И американский миллиардер, нефтяной магнат Пол Гетти тоже: «Если у вас нет денег, вы все время думаете о деньгах. Если у вас есть деньги, вы думаете уже только о деньгах». И даже после того, как мы познаем эти горькие истины, мы уже не в силах свернуть с дороги, ведущей нас к богатству.

Мы даже отказываемся принимать тот факт, что за деньги всего не купишь. Отделываемся парадоксами в духе Ежи Леца, утверждавшего, что «деньги играют в любви второстепенную роль – всего лишь роль платежного средства». Хотя есть очень важные вещи – помимо материальных, — которые можно купить за деньги. В частности, высокий уровень самооценки. Для разных психологических типов эта возможность раскрывается по–разному. Потому что роскошь представляет для них значимой и важной в разной степени.