Статус. Почему мы объединяемся, конкурируем и уничтожаем друг друга - [98]
Есть много способов добиться привилегий в жизненной игре. Ты можешь быть умным, красивым, психически здоровым, талантливым, физически развитым; можешь быть мужчиной в игре, где доминируют мужчины, женщиной в преимущественно женской игре, можешь быть моложе 30 лет, окончить частную школу и университет; возможно, тебе посчастливилось родиться не в бедной семье, у тебя хорошие профессиональные связи, правильный акцент, ты живешь в правильной части страны, у тебя успешные родители с хорошими связями, ты живешь в вестернизированной культуре с ее свободами, возможностями, заботой о равенстве и правах человека, и так далее. Правда о привилегиях в том, что они представляют собой комбинацию всех этих факторов – и еще многих других. Привилегии – сложное и динамичное явление, уникальное для каждого, в зависимости от того, кто мы и в какие игры пытаемся играть.
Важнейшая разновидность привилегий заложена в наших генах. Чтобы процветать, нужно быть личностью определенного типа, а наш темперамент, сила духа, ум, коммуникабельность и относительное стремление к статусу по большей части являются унаследованными. Мы рождаемся с ними, а потом они укореняются в нас все больше и больше, если нам повезло и всеми этими чертами обладают наши родители. Многие представители элиты просто получили от богов подарок в виде рождения в правильном чреве.
Если мы достигнем земли обетованной, а все прежние барьеры – классовые, гендерные и расовые – будут преодолены, вскоре мы увидим, что нами управляет генетическая элита, привилегированные победители лотереи рождения. Эти достойные зависти несколько человек будут жить, работать и играть вместе, становясь источниками статуса друг для друга. Они начнут говорить в определенной манере, одеваться в определенной манере, проводить время определенным образом, примут собственные четко отличающие их от остальных правила и символы. Они будут на сознательном и подсознательном уровнях устанавливать свои игры, создавая все больше привилегий для себя и своих детей. А мы будем восхищаться ими и подражать им, так же как делаем это сегодня. Проблема с элитами в том, что они сами по себе являются неразрешимой проблемой. Они – неизбежный результат игры, на которую мы запрограммированы. Элиты никуда не денутся – а мы всегда будем чувствовать себя слабыми в сравнении с ними.
27. Конфликт иллюзий
Неолиберальные земли охвачены войной. В ней сражаются соперничающие коалиции, живущие каждая своими иллюзиями реальности. Обе уверены, что игру, которая составляет жизнь, надо исправить. Одна сторона считает, что в игре несправедливо доминируют белые люди, особенно белые мужчины, и уж тем более те, что гетеросексуальны. Другая думает, что несправедливо преимущество в игре высокообразованных элит. Обе стороны все чаще нападают на устройство общества в последние годы. Одна сторона одержала ряд убедительных побед и подчинила себе игры культуры, образования и торговли. Другая много раз выигрывала в политической игре, особенно в 2016 году, когда президентом США стал Дональд Трамп, а жители Великобритании проголосовали за выход из Европейского союза. Эти битвы ознаменовали то, что может оказаться началом конца неолиберальной эпохи, какой мы ее знали.
Обе армии известны под множеством оскорбительных, неуклюжих или неточных названий: левые радикалы, СЖВ, прогрессивные активисты с одной стороны, «альтрайты»[71], белые шовинисты и правые популисты – с другой. Для краткости и объективности будем называть их новыми левыми и новыми правыми. И те и другие играют в игры добродетели. Они стараются получить моральный статус от соратников, сражаясь за сакральные символы, в том числе за убеждения. В своей сплоченной игре они прибегают к стратегии доминирования: нападают в сети и на улицах, устраивают протесты, переходящие в столкновения и надругательства над сакральными символами оппонентов, запугивают и устрашают демонстрацией силы, например как это делают антифа слева и «Гордые парни»[72] справа. Каждая группа увлечена упрощенной и удобной ей версией истории: они светочи нравственности, пробивающиеся наверх сквозь тьму несправедливости. Это война крайностей. Бóльшая часть населения не совпадает с ними в восприятии игры полностью. Беда в том, что и новые левые, и новые правые видят врагов во всех, кто с ними не согласен. Поэтому политические позиции в центре спектра, которые разделяет большинство, становятся объектом атак с обеих сторон, что заставляет многих испытывать отчуждение, страх, смущение и злость, пока мир вокруг лихорадит.
С точки зрения статусной игры ясно видны силы, лежащие в основе культурной войны. Мы уже выяснили, что на протяжении человеческой истории общества трясло, когда игроки переставали получать ожидаемые награды от своих игр. Именно так вышло со многими новыми левыми. Анализ положения дел в Великобритании показывает, что они чаще всего принадлежат к младшей демографической группе и среди них больше всего миллениалов и представителей поколения Z. Это группы, которым выпало пережить относительное снижение статуса: они более квалифицированы, чем беби-бумеры, и все же на 20 % беднее, чем были беби-бумеры в том же возрасте. Капитал среднего миллениала по состоянию на 2016 год был на 41 % ниже, чем у человека его возраста в 1989 году. Им с бóльшим трудом дается покупка собственности и получение образования. Из учебных заведений они выпускаются со средним долгом в 32,7 тысячи долларов в США и в 40 тысяч фунтов в Англии.
Нас определяют истории. Они лежат в основе наших убеждений и верований, характеров и вкусов. Тысячелетия назад умение складывать захватывающие сюжеты помогало нам расселяться по планете, поддерживать связь, проводить и стирать границы между племенами. А с недавних пор еще и писать книги, снимать фильмы и придумывать виртуальные миры. Но почему мы так любим истории? Ответ кроется в устройстве нашего мозга. С помощью последних достижений нейронаук Уилл Сторр объясняет, что корни всемирной славы Шекспира лежат в эволюции, в чем сила «Гражданина Кейна» и « Красоты по-американски» и чему мы можем научиться у самих себя.
Каждый день с экранов смартфонов на нас льются потоки селфи и мотивационных постов – и сами мы стремимся выглядеть в глазах окружающих идеально. Однако недовольство собой, вечный попутчик перфекционизма, может довести человека до безумия и самоубийства. Как нарциссизм XXI века изменил нашу жизнь и из чего он складывается? В этой книге британский журналист Уилл Сторр отправляется в длинное путешествие, чтобы найти ответы на эти вопросы. Автор пробует жить в монастыре, берет интервью у стартаперов из Кремниевой долины, влияющих на жизнь миллионов людей, углубляется в биографии Зигмунда Фрейда и Айн Рэнд, а также разоблачает политиков, которые придумали, что высокая самооценка идет нам на пользу.
В монографии представлен аналитический обзор современной литературы, отражающий основные научные подходы к изучению родственников больных с аддиктивными расстройствами. В работе описываются особенности личностного и семейного функционирования различных категорий родственников больных, страдающих героиновой наркоманией, в сопоставлении с показателями их сверстников из нормативной выборки. Нормативная группа включала практически здоровых лиц, не имеющих выраженных нарушений социальной адаптации. Среди членов семьи нормативной группы отсутствовали лица, страдающие наркотической зависимостью, выраженными нервно-психическими или тяжелыми хроническими соматическими заболеваниями. Описан характер семейной и личностной дисфункциональности родственников наркозависимых, в частности, среди показателей семейного функционирования особое внимание уделено таким, как: нарушение семейного климата и уровня организации семьи, снижение показателей семейной социокультурной ориентации.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Название этой книги говорит само за себя — «Как стать успешной стервой, которой все завидуют». Замечали ли вы, что «серую мышку» никто никогда стервой не назовет? А если женщина, наоборот, активно борется за «место под солнцем» и за свой «кусочек счастья» — пожалуйста, готов ярлык: стерва. Может быть, это слово имеет позитивный смысл?Автор полагает, что это безусловно так. Ведь основные черты характера стервы — самостоятельность, прагматичность, высокая адаптивность и беспощадность к себе. Стерва принимает важные решения сама, не перекладывая ответственность на чужие плечи.
Тебе не позволяли хотеть самому? Ты все время жил чужой волей, и поэтому ты сейчас уже не хочешь ничего? Ты разучился хотеть? Боишься выбирать и тебе уже проще жить, как все, и тихо все это ненавидеть?.. Но есть другое предложение: начинать жить снова, потому что сегодня – это не жизнь, а жить все равно хочется, и жизнь стоит того, чтобы ее прожить полной грудью, со всей скоростью! Начинается такая жизнь непросто. Она начинается с детства, а детство – с игры в «Хочу» и «Не хочу». И протестов против того, что «Надо».Эта книга о том, как научиться видеть завтра и сделать свою жизнь радостной!
Арнольд и Эми Минделл — создатели одной из самых многообещающих на Западе школ психологии и психотерарапии — школы процессуальной работы. Это книга — подробное описание одного из практических семинаров, который они провели в институте Эсален в Калифорнии, является лучшим из имеющихся руководств по всему набору методов процессуальной работы."Жил в одном древнем американском племени дурак, наделенный дурацкой мудростью, которого прозвали «перевернутый». И все он делал не так. К примеру, конь его скакал правильно, а он сидел на нем задом наперед.
«Деньги — это энергия, которая движет миром…» Известный американский семейный терапевт Клу Маданес и ее брат — экономист Клаудио Маданес — заставляют нас задуматься о том, какую роль в семейных конфликтах могут играть деньги.Кто из нас не сталкивался с денежными проблемами? Но они — лишь верхушка айсберга, под которой скрыты иные, глубинные процессы. Эта книга о любви и зависти, о жалости и злобе, о доброте и власти.Ярко, увлекательно и открыто в ней идет разговор на тему, затрагивать которую по традиции считалось неприличным.