Статус. Почему мы объединяемся, конкурируем и уничтожаем друг друга - [41]
Скрытые правила статусной игры помогали двигать вперед человеческую историю. На протяжении сотен и тысяч лет наши бесконечные устремления вели к вторжениям, порабощению, революциям, угнетению и цивилизации. Что не удивительно. В конце концов, историю делают люди, а люди рождены, чтобы играть.
15. Становясь игроком
Современные западные общества живут историей, согласно которой, если сильно захотеть, мы сможем добиться чего угодно. Открой дверь, сделай шаг вперед, рискни. Этот культурный миф призывает нас ставить перед собой высокие цели вроде полета на Луну. Но реальность достижения высоких целей состоит в том, что для полета на Луну потребуются годы тренировок, миллионы долларов, поддержка космического агентства и ракета. Без этого вы упадете на землю и расшибетесь. Чтобы успешно долететь до Луны, нужно обладать определенными качествами и подготовкой. И, скорее всего, у вас их нет.
Печальная правда в том, что на самом деле мир не похож на базар, полный игр на любой вкус. Мы вступаем в определенные игры по нескольким причинам, и зачастую у нас нет возможности на них повлиять. Во-первых, игры, как правило, возникают между людьми со схожими чертами характера и складом личности. Учителя, солдаты, политики, комедианты, космонавты и кошачьи парикмахеры, участвующие в соревнованиях по грумингу, – это сообщества в чем-то похожих людей. Никто не выбирает, какой склад ума ему достанется, – будет ли он уверенным в себе или скромным, гением, экстравертом, любить бокс или литературу, курить травку, увлекаться политикой (левого или правого толка). Подобные вещи в основном зависят от особенностей развития нашего мозга и от прожитого опыта.
Три главные силы сообща подталкивают нас в заданных направлениях: гены, воспитание и группы, в которые мы вливаемся. Мы уже знаем, как, особенно в детстве, мозг выуживает информацию из окружающей его среды и формирует нас в соответствии с полученным знанием. Но на самом деле такая заточка начинается еще раньше. Примерно 86 миллиардов нейронов мозга формируются в утробе матери, как и большинство элементов наших гормональных и нейрохимических систем. Речь идет о биологическом «движке», с помощью которого мы обрабатываем реальность, – и его устройство уникально у каждого человека. На что именно он заточен, зависит частично от случайных биологических событий, частично от инструкций, закодированных в генах, которые мы наследуем от родителей. Набор хромосом сильно влияет на способы восприятия и нашу реакцию на игры. Например, считается, что от области мозга под названием амигдала[30] и от уровня серотонина зависит степень нашей тревожности. И так же, как нет двух людей с одинаковыми отпечатками пальцев, нет и двух одинаковых миндалевидных тел или серотониновых систем. Так уж случилось, что некоторые люди обладают повышенной чувствительностью к угрозам – их тревожный механизм запускается легче, чем у других. Они более нервные, осторожные и чувствительные к критике. Иногда им тяжелее сходиться с другими.
Особенности личности людей сильно влияют на то, в какие игры они в конце концов будут играть. Людей с повышенной тревожностью и прирожденных любителей риска будут привлекать разные игры. Во время нашего интервью специалист по психологии личности профессор Дэниел Неттл предугадал, что, поскольку я писатель, для меня характерны такие черты, как невротизм и открытость опыту. Я прошел тест на определение типа личности и обнаружил, что профессор был прав. По мнению ученых, «на работу, за которой мы проводим существенную часть своей жизни, и на получаемый от нее престиж и доход по крайней мере частично влияют гены, унаследованные нами от родителей». Генетик профессор Роберт Пломин считает, что вклад генов в то, кем мы становимся, «не просто статистически значим – он огромен».
Гены влияют и на то, насколько успешными мы будем. Люди, запрограммированные испытывать более сильный восторг и чувствовать себя вознагражденными, когда побеждают, с большей вероятностью станут состоятельными. Большинство миллиардеров стали миллиардерами, потому что ужасающе конкурентоспособны. Они могут быть экстравертами, которым, как считает Неттл, «присуща амбициозность», и они «готовы очень усердно работать в погоне за славой или деньгами». Еще более успешны те, у кого есть выдающаяся способность к самоконтролю. Это связано с такой человеческой чертой, как собранность, которая является «самым надежным признаком всестороннего успеха в профессии».
Нас определяют истории. Они лежат в основе наших убеждений и верований, характеров и вкусов. Тысячелетия назад умение складывать захватывающие сюжеты помогало нам расселяться по планете, поддерживать связь, проводить и стирать границы между племенами. А с недавних пор еще и писать книги, снимать фильмы и придумывать виртуальные миры. Но почему мы так любим истории? Ответ кроется в устройстве нашего мозга. С помощью последних достижений нейронаук Уилл Сторр объясняет, что корни всемирной славы Шекспира лежат в эволюции, в чем сила «Гражданина Кейна» и « Красоты по-американски» и чему мы можем научиться у самих себя.
Каждый день с экранов смартфонов на нас льются потоки селфи и мотивационных постов – и сами мы стремимся выглядеть в глазах окружающих идеально. Однако недовольство собой, вечный попутчик перфекционизма, может довести человека до безумия и самоубийства. Как нарциссизм XXI века изменил нашу жизнь и из чего он складывается? В этой книге британский журналист Уилл Сторр отправляется в длинное путешествие, чтобы найти ответы на эти вопросы. Автор пробует жить в монастыре, берет интервью у стартаперов из Кремниевой долины, влияющих на жизнь миллионов людей, углубляется в биографии Зигмунда Фрейда и Айн Рэнд, а также разоблачает политиков, которые придумали, что высокая самооценка идет нам на пользу.
В своей публикации мне хочется обратиться к открытиям исследователей российской истории, создателей «Новой хронологии» А.Т.Фоменко и Г.В. Носовскому (в сокращении: ФН), уже не один год будоражащим российское общество, которое, тем не менее, вовсе не проникается к ним заметной благодарностью.Скорее наоборот: смелые и даровитые приверженцы истины получают болезненные упрёки от обывателей и записных академиков то в фальсификациях и подделках, то в дилетантизме и жажде денежной поживы.
Текст классика современного психоанализа, в «популярной» форме резюмирующий основные принципы его дискурсивной практики примени¬тельно к различным областям повседневного человеческого существования.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Хотя эта книга читается как увлекательный роман, его содержание — необычный личный опыт Джеймса Тваймана, сопровождавший его знакомство с Детьми Оз — детьми с необычайными психическими возможностями. Объединяет столь непохожих между собой детей вопрос, который они хотят задать каждому из нас. Приключение, которое разворачивается перед нами, оказывается не просто увлекательным — вдохновляющим. И вопрос этот способен круто повернуть жизнь каждого человека на этой планете.О чем же спрашивают нас эти дети?«Как бы выглядел наш мир, если бы мы все немедленно, прямо сейчас осознали, что все мы — Эмиссары Любви?»Такую книгу вы захотите подарить вашим друзьям — не только взрослым, но и детям тоже.
Книга, которая лежит перед вами, познакомит с историей гипноза, тайнами сознания и подсознания, видами внушения, методикой погружения в гипноз, углубления гипнотического состояния и выхода из транса.
Книга является первым в России историческим очерком трансперсонального проекта в российской культуре. Авторы книги, доктор психологических наук, профессор Владимир Козлов и кандидат философских наук Владимир Майков, проанализировали эволюцию трансперсональной идеи в контексте истории психологии, философии, антропологии и духовных традиций.Во втором томе исследуется русская трансперсональная традиция и выявляются общие характерные особенности трансперсональной парадигмы в России и трансперсонального мировоззрения нашего народа и великих российских мыслителей.