Статьи - [8]

И такой вот Гулузаде выступает в роли государственного советника Азербайджанской Республики по вопросам внешней политики! Да он не только против России работает. Он и Азербайджану немалый вред наносит своими непрофессиональными и скорее всего небескорыстными (подумать только, кто ему за это платит!) “советами” президенту и правительству. Народам Азербайджана нужны не такие “советы” и “советчики”. Им нужен мир между собой и добрососедство с народами других стран Закавказья и всего Кавказа, с Россией тоже – причем на основе общечеловеческого принципа: оставь в покое других, не будут трогать и тебя! Ты можешь сколько угодно гордиться тем, что ты – потомок Чингисхана или Тамерлана или какого-нибудь сельджукского султана или янычара, но если ты все же хочешь, чтобы никто не мешал спокойно и мирно жить тебе и твоим близким, изволь и сам не портить жизнь другим – лезгинам, аварцам, курдам, армянам и т.д., и т.п. И пойми, что Турция с ее нынешним экспансионизмом и пантюркизмом Азербайджану – не союзник, а злой искуситель.

В средние века Запад с его крестовыми походами погубил Византию и открыл Европу туркам-османам, а они аж до Вены дошли и пятьсот лет мордовали европейцев, в основном славян и греков. Сейчас история повторяется. Запад поддерживает пантюркизм и панисламизм (в Турции, Азербайджане, в Боснии, Косово, на Северном Кавказе и т.д.) против все того же славянства, России, армян, курдов. И это тоже ничем хорошим не кончится.

Так что задуматься надо прежде всего самим азербайджанским политикам: кто и куда их ведет и может завести? Задуматься, конечно, надо и Москве. Тут г-н Гулузаде прав. Но задуматься с тем, чтобы понять, с кем Россия имеет дело в Азербайджане, и вовремя щелкать по носу зарвавшимся пантюркистам-русофобам, чего, к сожалению, не делает наша дипломатия. Мне довелось самолично наблюдать, как хамили в адрес России, не скрывая своих территориальных аппетитов,турецкие политики на стамбульском форуме, посвященном проблемам Кавказа, в октябре 1996 года. И не нашлось ни одного представителя посольства России или ее генконсульства в Стамбуле, который хотя бы формальный протест заявил. Ни одного! И сейчас официальная Москва предпочитает отмалчиваться, когда надо бы дать по губам зарвавшимся азербайджанским националистам. Им это пошло бы на пользу. И атмосфера российско-азербайджанских отношений стала бы чище.

2. Самоопределение народов – единственное средство

гуманизации межнациональных отношений

Прошлогодний скандал вокруг неосторожных высказываний калмыцкого президента Кирсана Илюмжинова о возможности изменения политического статуса его республики вновь актуализировал проблему национального самоопределения и для политических кругов Москвы, которые, судя по всему, несколько подзабыли, что это такое, с тех пор как закончилась война в Чечне. В откровенно шовинистическом великодержавном раже господа типа Жириновского потребовали вообще упразднить Калмыцкую республику, превратив ее в обыкновенный район Волгоградской области. И никто не возразил, даже демократы из “Яблока”, что вот это-то и есть откровенный призыв к межнациональным распрям, материализация которого самым грубым образом нарушила бы и нашу конституцию, и фундаментальные нормы международного права, признающие за любым народом его абсолютно естественное право на свободный выбор своего политического статуса, в чем и состоит суть национального самоопределения. Кстати, в этом вопросе Илюмжинов, что бы ни инкриминировалось ему (может, и вполне справедливо) в других делах, стоит на прочных правовых позициях, а те, кто, вроде Олега Сысуева, угрожает Калмыкии и другим инонациональным, нерусским республикам в составе РФ пересмотром договоров в сторону лишения их каких бы то ни было отличий от русских областей и краев, выступают в роли правовых нигилистов. Реализуй они свои допотопные имперские идеи, и Россия неминуемо выпадет из сообщества цивилизованных народов, давно уже старающегося максимально гуманизировать межнациональные отношения и не поднимать панику из-за распада тех мультиэтнических государств, которые неспособны уравновесить жизненные интересы подвластных им народов и национальных меньшинств в условиях безоговорочного признания за ними свободы выбора политического статуса. Эта последняя, естественно, осуществляется в пределах возможного. Рассеянное меньшинство, к примеру, не может создать не только независимого государства, но даже территориальной автономии, но ему может подойти культурная автономия. Компактно проживающий народ – совсем другое дело, у него виртуальные возможности несомненно шире, все дело лишь в том, насколько цивилизованным окажется “владеющее” им государство.

Интересно, что сегодня уже и в Соединенных Штатах, известных своими имперскими замашками, находятся вполне ответственные люди, которые понимают простую истину неминуемости разрушения тех мультиэтнических государств, границы которых проведены “с минимальным учетом этнических и культурных пожеланий живущего в пределах этих границ населения” и не в состоянии компенсировать “прошлые обиды” этнических образований и удовлетворить их ожидания, связанные с надеждами на будущее. Так думает, в частности, бывший председатель Национального совета по разведке ЦРУ Грехем Фуллер, которого неосторожно процитировал профессор А.И. Уткин (“НГ”, 13.10.98), горячо протестующий против такого прогноза, поскольку сам он ратует за увековечение принципа “священности” и “окончательности” существующих границ и призывает пожертвовать ради этого правом народов на самоопределение. Но сей охранитель целостности государственных границ не учитывает того, что на протяжении по крайней мере всех послевоенных лет неуклонно развивалась, преодолевая сопротивление самых мощных государственных военных и политических машин, поистине глобальная тенденция последовательной гуманизации отношения некогда господствовавших в мире имперских наций к оказавшимся в их власти этносам, чье национальное самосознание отказывалось терпеть инонациональный диктат и начало требовать уважения к естественному праву на самоопределение в тех формах, которые наиболее целесообразны с точки зрения их жизнеобеспечения и выживания. Осуществление подобного права народов является необходимейшим условием соблюдения и прав человека, практически невозможного, когда народ, состоящий из этих самых человеков, находится в состоянии подчинения другому народу. Совершенно естественно, что такая тенденция не умрет до тех пор, пока будет хотя бы один униженный и угнетенный народ, стремящийся к самоопределению. Не умрет, потому что нет ничего естественнее стремления исторически сложившегося этноса, то есть народа, быть самим собой, а не нивелированным под “россиян”, или “испанцев”, или “британцев”, или “азербайджанцев”, или “китайцев”, или какого-нибудь еще суперэтноса (так теперь иногда прикрывают имперские поползновения хитроумные политологи и политики-державники и официальные патриоты, ностальгирующие по старой, как век, тактике “держать и не пущать”).