Старовер - [55]
Однако между атаманом и адмиралом взаимопонимание было, наконец, достигнуто. Колчак отписал в распоряжение Семёнова крупную денежную сумму из золотого казанского запаса, захваченного Каппелем. В тот момент Семёнов остро нуждался в провизии, патронах и обмундировании для своих казаков. Его морально поддерживали японцы, однако, иностранные союзники проявили должную активность только при наличии золотых царских рублей.
Результатом достигнутого взаимопонимания стал приказ Колчака от 25 мая 1919 года о назначении атамана Семёнова командиром 6-го Восточно-Сибирского армейского корпуса, а месяцем позже – помощником главного начальника Приамурского края и помощником командующего войсками Приамурского военного округа с производством в генерал-майоры. В конце декабря атаман Семёнов стал командующим войсками Иркутского, Забайкальского и Приамурского военных округов на правах главнокомандующего армиями с производством в генерал-лейтенанты.
В декабре подпольные ячейки эсеров Омска активно готовили мятеж против новоявленного диктатора Колчака. На заводах и фабриках, железной дороге проводилась активная агитация, создавались тайные арсеналы с оружием. В целях создания беспорядков в городе планировалось нападение на городскую тюрьму. Расчёт эсеров был прост: неожиданность, стремительность действий, физическое устранение диктатора и кабинета министров.
Однако планы мятежников потерпели крах. Незадолго до планируемого восстания Омск посетил английский генерал Носк, который достиг необходимых договорённостей с адмиралом, и в знак личной признательности и уважения оставил Йоркширский стрелковый батальон, который впоследствии выполнял функции преторианской гвардии[46].
Восстание захлебнулось, благодаря слаженным действиям старших офицеров и вверенных им подразделений. Восставшие, преимущественно рабочие, сначала напали на тюрьму и выпустили всех заключенных (в числе было много политических). Затем они заняли деревню Куломзино (в шести верстах от Омска на железной дороге), где и завязался бой между ними и правительственными войсками. После артиллерийского обстрела к вечеру все было закончено. Потери у восставших убитыми и ранеными – около трехсот человек. У сил Директории потери были незначительными. По первой же тревоге английский Йоркширский батальон, квартировавший в Омске, сразу подошел на охрану дома Верховного правителя. Колчак получил сведения, что восставшие партизанские отряды появились у Красноярска и Канска. Он не сомневался: всё это дело рук эсеров, которые, видимо, перешли к активной борьбе.
Приказ адмирала Колчака по поводу подавления омского восстания. Омск, 22 декабря 1918 г.
В ночь на 22 декабря изменники России, пользуясь провокацией, освободили из тюрьмы часть арестованных и пытались вызвать беспорядки в городе, в войсках и на железной дороге.
Частями омского гарнизона банды преступников были уничтожены.
§ 1.
Благодарю начальников гг. офицеров, солдат и казаков частей гарнизона, вызывавшихся по тревоге для восстановления порядка, за их высокое понимание долга солдата, за их любовь к родной измученной стране и за труды.
Отличившихся представить к награде.
§ 2.
Всех принимавших участие в беспорядках или причастных к ним – предать военно-полевому суду.
Приказ этот прочесть во всех ротах, батареях, сотнях, эскадронах и командах.
Январь-февраль 1918 года. Отступление Каппеля к Уфе
Волжская группа отходила от Симбирска вдоль железной дороги к Уфе. Со стороны Самары по Самаро-Златоустовской железной дороги отступали отряды чехов и остальные части Народной армии.
Каппелевцы и чехи (под командованием подполковника Войцехоского), отходили медленно, сражаясь за каждую пядь земли. Весь путь отступления был полит их кровью.
Разведка штаба Волжской группы донесла генералу Каппелю, что в Сергеевском посаде, накапливаются большие силы красных. Маневр их был легко разгадан Каппелем. Накопить кулак в Сергеевском посаде, затем ударить на станцию Чишмы, где соединились обе железные дороги (из Симбирска и Самары) перед Уфой, и таким образом отрезать путь к отступлению Волжской группе.
Действовать надо было быстро и энергично. Полковник Каппель, оставив на Волго-Бугульминской железной дороге один лишь бронепоезд и небольшие заслоны, ночью со всей своей группой неожиданно напал на Сергеевский посад. Красные не ожидали каппелевцев и бежали, побросав артиллерию и обозы.
Красный кулак был обезврежен, но развить свой успех генерал Каппель не мог, ибо он не располагал резервами. Поэтому каппелевцы продолжили отступление к Уфе.
Наконец Волжская группа Каппеля достигла Уфы. В городе уже базировались уральские формирования казаков. Вскоре к ним присоединилась группировка Войцеховского.
Каппелевцы отступали походным порядком через горнопромышленные районы Урала. Во время перехода, Волжская группа сделала остановку. Каппель разбил штаб на горнодобывающем Аша-Балашовском заводе. Горные рабочие пребывали под влиянием большевистских агитаторов и относились проходившим войскам Волжской группы враждебно.
Контрразведка донесла Каппелю, что накануне ночью на митинге местной шахты рабочие постановили: чинить препятствия проходившим войскам, а определенной группе рабочих было поручено произвести покушение на самого генерала Каппеля.
Древние славяне не делили природу на живую и неживую. Всё что окружало их, было наделено жизнью, будь то деревья, звери или камни. Поэтому, в те времена, люди поклонялись силам природы – они обожествляли солнце, луну и природные явления, приписывая всему этому божественное начало, и считая, что явления природы зависят от воли богов. Поэтому, чтобы добиться милости богов, люди всячески пытались задобрить их. Для этого в определённое время года проводились специальные священные ритуалы, богам приносили жертвы, а в молитвах люди просили богов о помощи и благодарили за успехи.Каждое славянское племя могло иметь своих отдельных богов, или же функции их божества отличались от функций божества другого племени.
Предлагаемая читателю книга познакомит вас с основными концепциями и практиками Северной магии, а именно: скандинавской, германской и исландской.Северная магия – древняя религия германских и скандинавских племён. Часто ее называют рунической магией. Руны – древнейшие символы, которые использовались древними жрецами и магами для совершения магических действий, предсказаний и изготовления талисманов. Северная магия – это система восприятия мира, отличная от народов юга и востока. В суровых климатических условиях севера люди имели иную философию.Северная магия подразумевает несколько направлений.
История государства иезуитов, основанного в 1610 году на территории Парагвая и просуществовавшего в течение ста пятидесяти лет, мало изучена. Впрочем, из дошедших до нас трудов монахов явственно прослеживается, что иезуитские миссионеры еще и стремились заполучить культурные ценности и артефакты индейцев. Они бесстрашно отправлялись в заброшенные индейские города, дабы проникнуть в их тайны, и в том числе – в тайну хрустальных черепов. В романе рассматривается одна из версий появления этих черепов на территории Южной Америки и их предназначения.
Итак, если вы читаете эту книгу, значит, вас заинтересовала узелковая славянская магия. Но давайте рассмотрим этот вопрос по порядку, и начнём с того, что же такое узелковая магия и магия вообще?Как утверждают некоторые словари, «магия» — это знание и применение природных сил, которые нематериальны и невещественны, которые не признаны естественными науками.Также магия — это понятие, которое используется для описания системы мышления, в которой человек обращается к особым тайным силам, дабы с их помощью повлиять на события.
Пятый век от Рождества Христова. Римская империя на грани распада. Бургундией, которая является федератом Рима, правит король Гунтар из рода Нибелунгов. Воинственные племена гуннов захватывают новые территории, в том числе и отдалённые римские провинции. Гунтар, обеспокоенный нестабильной политической ситуацией, решает обрести новых союзников, выдав свою единокровную сестру за короля лангобардов. Однако его мать не желает, чтобы её единственная дочь стала «разменной монетой» между королевствами. Она всячески противится этому браку.
Данная работа раскрывает традиции Китая, которые на протяжении тысячелетий нард Китая бережно хранит, передавая из рук в руки из уст в уста.Авторы собрали интереснейший материал, использовать который может каждый, кто серьезно увлекается практиками, рожденные в Китае.В книге представлены уникальные техники, которые можно использовать в повседневной жизни не только людям, которые многие годы посвятили изучению сакральных тайн китайского народа, но и новичку стремящемуся изменить свою жизнь, вложив в нее частичку сердца китайского народа, неустанно хранящих свою культуру и желающих передать полученные знания всему миру.
В жизни шестнадцатилетнего Лео Борлока не было ничего интересного, пока он не встретил в школьной столовой новенькую. Девчонка оказалась со странностями. Она называет себя Старгерл, носит причудливые наряды, играет на гавайской гитаре, смеется, когда никто не шутит, танцует без музыки и повсюду таскает в сумке ручную крысу. Лео оказался в безвыходной ситуации – эта необычная девчонка перевернет с ног на голову его ничем не примечательную жизнь и создаст кучу проблем. Конечно же, он не собирался с ней дружить.
Жизнь – это чудесное ожерелье, а каждая встреча – жемчужина на ней. Мы встречаемся и влюбляемся, мы расстаемся и воссоединяемся, мы разделяем друг с другом радости и горести, наши сердца разбиваются… Красная записная книжка – верная спутница 96-летней Дорис с 1928 года, с тех пор, как отец подарил ей ее на десятилетие. Эта книжка – ее сокровищница, она хранит память обо всех удивительных встречах в ее жизни. Здесь – ее единственное богатство, ее воспоминания. Но нет ли в ней чего-то такого, что может обогатить и других?..
У Иззи О`Нилл нет родителей, дорогой одежды, денег на колледж… Зато есть любимая бабушка, двое лучших друзей и непревзойденное чувство юмора. Что еще нужно для счастья? Стать сценаристом! Отправляя свою работу на конкурс молодых писателей, Иззи даже не догадывается, что в скором времени одноклассники превратят ее жизнь в плохое шоу из-за откровенных фотографий, которые сначала разлетятся по школе, а потом и по всей стране. Иззи не сдается: юмор выручает и здесь. Но с каждым днем ситуация усугубляется.
В пустыне ветер своим дыханием создает барханы и дюны из песка, которые за год продвигаются на несколько метров. Остановить их может только дождь. Там, где его влага орошает поверхность, начинает пробиваться на свет растительность, замедляя губительное продвижение песка. Человека по жизни ведет судьба, вера и Любовь, толкая его, то сильно, то бережно, в спину, в плечи, в лицо… Остановить этот извилистый путь под силу только времени… Все события в истории повторяются, и у каждой цивилизации есть свой круг жизни, у которого есть свое начало и свой конец.
С тех пор, как автор стихов вышел на демонстрацию против вторжения советских войск в Чехословакию, противопоставив свою совесть титанической громаде тоталитарной системы, утверждая ценности, большие, чем собственная жизнь, ее поэзия приобрела особый статус. Каждая строка поэта обеспечена «золотым запасом» неповторимой судьбы. В своей новой книге, объединившей лучшее из написанного в период с 1956 по 2010-й гг., Наталья Горбаневская, лауреат «Русской Премии» по итогам 2010 года, демонстрирует блестящие образцы русской духовной лирики, ориентированной на два течения времени – земное, повседневное, и большое – небесное, движущееся по вечным законам правды и любви и переходящее в Вечность.
События, описанные в этой книге, произошли на той странной неделе, которую Мэй, жительница небольшого ирландского города, никогда не забудет. Мэй отлично управляется с садовыми растениями, но чувствует себя потерянной, когда ей нужно общаться с новыми людьми. Череда случайностей приводит к тому, что она должна навести порядок в саду, принадлежащем мужчине, которого она никогда не видела, но, изучив инструменты на его участке, уверилась, что он талантливый резчик по дереву. Одновременно она ловит себя на том, что глупо и безоглядно влюбилась в местного почтальона, чьего имени даже не знает, а в городе начинают происходить происшествия, по которым впору снимать детективный сериал.