Старцы о последних временах - [21]
Сатана, приступая к искушению подвижника, до послед ней секунды не знает, увенчаются ли его намерения успехом Если бы исход борьбы темных сил за человеческую душу был заранее предрешен, зачем бы она понадобилась?
Ниневия после покаяния была помилована, хотя ей грозила гибель, и предупреждение Ионы тем самым предстает как ложное, несмотря на то, что было получено от Самого Господа. Если мы не раскаемся, пророчество о восстановлении Святой Руси может не обрести исторической достоверности и останется несостоявшейся возможностью народа, у которого отнято Царство Божие…
За десять дней до кончины, 6 августа 1918года, старец иеромонах Аристоклий предвидел, что настанет время когда Бог отнимет всех вождей, чтобы на Него Одного с надеждой взирали русские люди. Все бросят Россию, предоставив ее себе самой, чтобы только на помощь Господню уповали чада ее. Не этот ли исторический момент мы ныне переживаем?
Грех привел нашу страну к крушению устоев благочестия, и народ сполна заплати за это. Мудрость Божия в том, что путем жесточайших лишений Он подвигает людей на путь спасения, дабы, убедившись в неверности всего земного, они принесли покаяние за жизнь, в духе кривды прожитую. Одно это может послужить восстанию Отечества в силе и славе своей!
«Как утешительно гласят многие предсказания духоносных мужей, Святая Русь должна воскреснуть на малое время — на апокалипсические «полчаса» (архиепископ Аверкий). «Россия материально будет небогата, но духом будет богата, в Оптиной еще будет семь светильников, семь столпов», — предрек старец Нектарий в двадцатые годы, когда Родина, казалось, никогда уже не оправится от удара, нанесенного силами сатанинскими. «Крест Христов засияет над всеми мирами, потому что возвеличится наша Родина и будет как маяк во тьме для всех. Какой-то необычный взрыв будет, и явится чудо Божие», — пророчествовал после революции иеросхимонах Аристоклий[49].
Опираясь на пророчества Св. Отцов из древних греческих текстов, русский монах Антоний Саваит предсказал: «Предстоит Один и ПОСЛЕДНИЙ Расцвет Православия, на сей раз ВО ВСЕМ МИРЕ, во главе с РОССИЕЙ. Произойдет он после страшной войны, в которой погибнет не то 1/2, не то 2/3 человечества и которая будет остановлена ГОЛОСОМ с неба: «И будет проповедано ЕВАНГЕЛИЕ во всем мире!»[50].
Поэтому сегодня, в пору всеобщего оскудения духовности, Россия, по 3амыслу Божьему, призвана оставаться центром христианского благовестия, возносить к небесам фимиам молитв за мир, во зле лежащий, и даже, будучи распятой на кресте, молиться за врагов своих, по примеру Христа-Спасителя. Матерь Божия, дай нам мудрости отрезветь от земного угара и достойно выпить чашу свою, как в час томления духовного пил ее в Гефсиманском саду вечно живущий и бесконечной близкий Господь наш, Твой Сын Возлюбленный, без Которого всуе трудятся зиждущие град (Пс. 126, 1)!
«Со временем падет вера в России. Блеск земной славы ослепит разум, слова истины будет в поношении, но за веру восстанут из народа неизвестные миру и восстановят попранное», — говорил подвижник Глинской пустыни прозорливый старец Порфирий. Не нас ли, грешных, определил он на скорбь сию?
Все меры исполнены, пределы преступлены. Час пробил! Битва приближается к последней напряженности, где нет полутонов, где два цвета: белое — черное. Так пусть жизнь каждого христианина станет светильником, чтобы всем, заплутавшим во тьме, просиял неугасимый свет Надежды!..
Будучи в духе, иеромонах Серафим Вырицкий в годы борьбы с фашизмом так пророчествовал о судьбах Отечества: «Пройдет гроза над Русскою 3емлею. Народу русскому Господь грехи простит, и Крест Святой Божественной красою на Божьих храмах снова заблестит. Открыты будут вновь обители повсюду, и вера в Бога всех соединит, и колокольный звон всю нашу Русь Святую от сна греховного к спасенью пробудит. Утихнут грозные невзгоды, своих врагов Россия победит, и имя Русского Великого Народа, как гром, по всей вселенной прогремит!»[51].
Мы не одни, Владычица с нами, Всепетая Мати с прободенным сердцем. Все, кто мог прийти на помощь страждущей стране Российской — они уже здесь, незримые. Столпы Торжествующей Церкви, сонмы Херувимов и Серафимов склонились над Отечеством, как над постелью тяжелобольного. Преподобный Амвросий Оптинский и отец Нектарий, в Святых Мощах почивающие в храме; почивающие под спудом Оптинские старцы Лев и Макарий, Варсонофий и Анатолий. Последняя монахиня старого Шамординского монастыря и она же первая — возобновленного схимница Серафима обрела вечный покой у алтаря храма «Утоли моя печали», а духовно все время здесь. Сам Угодник Божий Преподобный Серафим, таинственно исчезнувший в Святых Мощах своих после русского мятежа, ныне отметил своею милостью Санкт-Петербург и Москву, чтобы, согласно пророчеству, перенестись в Дивеево и открыть там всемирную проповедь покаяния. И дивная Преподобномученица Елисавета Феодоровна, и миллионы Новомучеников, за Христа смерть принявших, предстательствуют ныне за Русь Святую. С этой ратью мы победим!
«3емля Русская обагрится реками кровей, — предсказывал Саровский Старец Мотовилову, — но не до конца прогневается Господь и не попустит разрушиться до конца 3емле Русской, потому что в ней одной преимущественно сохраняется еще Православие и остатки благочестия христианского». Да сбудется и это пророчество Преподобного! Да сбудутся все духоносное прорицания Русских Старцев, праведников и подвижников, Господу угодивших! Да не оскудеют силы народа-крестоносца их молитвенной помощью! Аминь.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как найти свою половинку и не ошибиться с выбором? Как пройти сквозь горнило житейских испытаний и сохранить любовь в браке? Как превратить брак в Таинство и пронести его свет сквозь годы?История Петра и Февронии даст ответ на все эти вопросы. По молитвам этих святых люди находят свою любовь и решают многочисленные семейные проблемы. Как и века назад, Петр и Феврония не оставляют своим попечением всех, кто обращается к ним за помощью. Что бы ни случилось в вашей жизни – просите у них помощи, и ваша молитва обязательно будет услышана.
В этой книге вы найдете очень важную информацию о православных помощниках и заступниках всех недужащих. Вы узнаете о целителе Пантелеимоне и других святых врачах, о том, с какими словами к ним обращаться, о чем просить, на какую поддержку рассчитывать. Тысячи людей ежедневно с благоговейной молитвой припадают к иконам святых и получают исцеление души и тела. По искренним молитвам происходят настоящие чудеса. Просите – и будет вам помощь; святые врачи не оставят вас наедине с вашей болью.
Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике.
С. С. Верховский "Бог и человек"УЧЕНИЕ О БОГЕ И БОГОПОЗНАНИИ В СВЕТЕ ПРАВОСЛАВИЯЗамысел этой книги — дать читателю представление о Боге и о том, как мы можем приблизиться к Нему, узнать Его и быть с Ним в общении. Я хотел дать общее введение в тему книги и очерк библейского и отеческого учения о пути к Богу и о Самом Боге. Но размеры книги не позволили исполнить первоначальный план и рукопись моя была сильно сокращена. Пришлось отказаться от введения, выпустить учение святых отцов, живших до четвертого века; сократить многие главы.
Предогласительное слово разъясняет готовящимся ко крещению превосходство их нового состояния и соединенные с ним обязанности и указывает, как они должны проводить время до крещения, подготавливаясь к достойному принятию его. Прежде всего от них требуется полное, от всей души и искреннее, не омрачаемое никакими нечистыми побуждениями желание получить крещение, без чего одно внешнее крещение будет для них не только бесполезно, но и прямо гибельно. Затем они должны с полной серьезностью принять заклинания, внимательно выслушать оглашения, не пропуская ни одного из них, и неуклонно следовать пути добродетелей, упражняясь во всех видах добра.Н.