Старцы о последних временах - [22]
Во славу Божию.
Август 1990 — октябрь 1991
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитвами великомученицы Анастасии Узорешительницы, разрешающей пленников не только от уз вещественных, но и от уз вечной погибели; молитвами Святителя Николая Чудотворца, заступника всех, в темнице греха томящихся, — спаси и сохрани братьев и сестер наших. Пусть каждый из них, взалкавший Хлеба Насущного, получит его путями, Тебе Одному ведомому. Пусть истина евангельская дойдет до разума их, и коснется сердец их благодать Твоя животворящая.
Боже, даруй плененным братьям и сестрам нашим покаяние, веру в высшую справедливость, сострадание к людям, любовь ко всему творению, жажду жить в духе заповедей Господних и воодушевлять к тому ближних своих. Пусть каждый Савл обратится в Павла. Ты Сам, прошедший по земле в зраке Сына Человеческого, укрепи нас на этом непостыдном пути, ведущем в жизнь вечную. Пусть спасутся все, припавшие к Слову Божьему, яко олень к источнику водному.
И да не оставит нас милость Пречистой Твоей Матери, Жизнедательницы и крепкой Помощницы нашей, Честнейшей Богородицы Приснодевы Марии, Которая, рождши Сокрушившего ад, стала матерью всем человекам, в скорбях и печалях Своих чад утешающей. Спаси и сохрани нас от всякого зла и соблюди для блаженной вечности, Преблагословенная!
Помилуй нас, милосердный С'пасе, ибо все мы пленники греха есмы, от уз которого разрешать Ты Единый власть имееши. Богу нашему слава, честь и поклонение всегда, ныне и присно и во веки веков, аминь. Молитвами святых отец наших, Господи, Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас.
Что ти речем, Царице наша и Владычица, помышления проницающая и всю нашу жизнь во мгновение ока озирающая? Предстоим Тебе трепещущии и плачущии о всей греховной жизни нашей помышляюще. Вемы яко по делом кару Божию приемлем, вемы яко недостойнии есмы под святую сень Покрова Твоего внити, но яко мытарь, яко разбойник, яко слепцы и прокаженний и мы сокрушенным сердцем горестно Господу взываем: «Боже, милостив буди нам грешным». И Тебе, Пречистая Дево, молим: приими вопль и стоны сердец наших и вознеси их к Престолу Всевышнего. Поведай Сыну Твоему слезное покаяние и печаль сердец наших, да воззрит Он на нас милосердным оком Своим и дарует нам исполнение молитв наших. Собери нас, яко же матерь собирает птенцов под крыле своя и настави нас на путь спасения. Умири и благослови страну нашу. Сохрани и утверди Патриарха нашего и с ним вся священнослужители и верныя слуги Церкви Христовой. Вразуми всех, да исполнят должную пред Богом и человеки правду, соблюдая добрая и сокрушая злая. Помоги отцам и матерям наставить чада свои. Вразуми чад, да чтут родителей своих. Отврати сердца наша от греха и зажги среди нас огонь святого милосердия Твоего. Да возненавидим зло, да узрим бездну падения нашего и возлюбим ближнего своего, да отвержемся себе, да возьмем крест свой и пойдем ко свету Истины, просвещающей мир. Сокруши силу зла на земле и пролей в умы наша луч разума Христова, да Тобою спасаемыя зде Отечество, и по смерти рай обрящем и Триединому Богу хвалу, благодарение и поклонение возсылаем всегда, ныне и присно и во веки веков. Дай, Господи, молитвами Царицы Небесной утешение страждущей Родине! Пресвятая Богородице, спаси нас! Аминь.
СОХРАНЕННЫЙ ВСЕВЫШНИМ
(Размышления о восстановлении Православного Царства)
Это — Помазанник, сохраненный Всевышним к концу против них и нечестий их, который обличит их и представит пред ними притеснение их. Он поставит их на суд живых и, обличая, накажет их
(3-я кн. Ездры, 12, 32–33).
Сегодня часто можно услышать, что Россия забыта Богом, что нет нам прощения от множества прегрешений наших. Но как и встарь, Отец Небесный являет Себя миру через знаки Своего присутствия, через чудесные стечения обстоятельств, незаслуженные дары. Такой промыслительной неожиданностью стала для меня встреча со Старцем — схимонахом, келейником Феофана (Быстрова, 1872–1940), архиепископа Полтавского и Переяславского.
Вывезенный из России десятилетним мальчиком, Старец завершил образование в Болгарии, где в 1927 г. познакомился с духовником Высочайшей Фамилии, владыкой Феофаном, одним из главных идеологов Русского 3арубежья. В Софии владыка Феофан проживал в здании Св. Синода на пл: Александра Невского. После работы чиновники уходили домой, и келейник приносил святителю ужин. Случалось, они беседовали. Однажды владыка Феофан сказал юноше, что Царская Семья жива.
Правящая Династия в свой час восстановится, но по женской линии, открыл далее владыка. Кровь Романовых смешается с кровью Рюриковичей. Царь будет человеком недюжинного ума, горячей веры, сильной воли. При его правлении Россия объявит себя Православной страной, и враги восстанут на нее, ибо во всем мире Православие уже исчезнет. Надо терпеливо ждать исполнения этого пророчества. «Сейчас Россия переживает то, что переживали другие христиане — бесноватость, и относиться к ней надо, как к бесноватому человеку», — заключил архиепископ Феофан.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Упрощенное восприятие не в зависимости от намерений авторов сценария и церковно-просвещенной аудитории уже сопутствует этому фильму. Комментарии в интернете, которые не хочется...
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Скитский патерикО стяжании евангельских добродетелейсказания об изречениях и делах святых и блаженных отцов христовой церквиПо благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II© Московское подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. 2001.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Настоящий документ, принимаемый Освященным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви, излагает базовые положения ее учения по вопросам церковно-государственных отношений и по ряду современных общественно значимых проблем. Документ также отражает официальную позицию Московского Патриархата в сфере взаимоотношений с государством и светским обществом. Помимо этого, он устанавливает ряд руководящих принципов, применяемых в данной области епископатом, клиром и мирянами.Характер документа определяется его обращенностью к нуждам Полноты Русской Православной Церкви в течение длительного исторического периода на канонической территории Московского Патриархата и за пределами таковой.