Сталинские репрессии. «Черные мифы» и факты - [80]

Это свойственный марксистской модели экономический детерминизм. Главный казус советской истории заключается в том, что Н.С. Хрущев применял марксистскую теорию к описанию общества, живущего по другим законам. В этом тоже вина Сталина, и как бы не большая, чем возлагаемая на него сейчас ответственность за политические репрессии. Даже ближайшее окружение вождя не имело глубокого понимания этого несоответствия, им не объяснили и никаких работ, вносящих ясность в этот вопрос, не оставили.

В определенных кругах принято утверждать, что И.В. Сталин, придя к власти, реставрировал монархию. Это не более чем аллегория, иносказательно выраженные мысли о действиях Сталина в рамках традиционного общества, понимания с его стороны патерналистской сути государства.

Потрясающая ирония истории в том, что такое понимание в целом прослеживается у большевиков – но на интуитивном уровне. А на вербальном – марксистская идеология, марксистский аппарат оценки происходящих в обществе процессов, прямо отрицающий и патернализм, и мессианство. Но, опираясь на марксизм, большевики вывели мессианскую идею, если угодно, «построения царства божьего на Земле», счастливой коммунистической жизни единой коммуной, – а это идеал традиционного общества, с его стремлением к решению вопросов «по справедливости», «по едокам», «по честности». Формирование новой мессианской идеи позволило объединить людей, победить в Гражданской войне и совершить огромный рывок индустриализации с таким подъемом и таким энтузиазмом, что виднейшие мировые экономисты просто отказывались верить результатам. Но марксизм эту идею все время подтачивал (отсюда в том числе и атисталинские оппозиции и организации – марксистские организации!) и в итоге, спустя много лет, подорвал.

Часто приходится слышать, что марксистскую идею в СССР, особенно в позднем СССР, «именитые профессора марксизма-ленинизма и партийные чиновники» превратили из живого развивающегося учения в бессмысленную догму. Осмелюсь предположить, что корни этого явления нужно искать как раз в рассматриваемом противоречии.

Ленин со свойственной ему гениальностью и великим талантом полемиста ловко описывал в марксистских терминах действия, входящие с теорией в противоречие. Кстати, чем дальше, тем сложнее ему это давалось – это видно в его поздних работах. Таланты Сталина как теоретика не были столь велики, в куда большей мере он был практиком. Со смертью Сталина не произошло передачи «интуитивного» знания об устройстве страны следующему поколению, но этому поколению досталась теория, на принципиальный пересмотр которой никто не решался.

Старая гвардия «сталинистов» понимала, что происходит что-то не то, пыталась воспротивиться реформаторскому запалу молодежи, но у нее не было научного обоснования своих подозрений, не было языка, на котором можно было бы выразить свои чувства.

Хрущев нанес удар в самое сердце системы. По меткому выражению С.Г. Кара-Мурзы, он фактически сказал: «Вы идиоты – подчинялись безумному тирану и даже любили его. Теперь вы обязаны его ненавидеть и каяться, а за это я обещаю вам за три-четыре года догнать Америку по мясу и молоку». От этих слов у граждан возникло острое желание вдребезги напиться, что многие и сделали. Вся глубина мировосприятия, вся патерналистская организация общества были подменены идеалами «молока и мяса как в США».

Но Хрущев не понимал, что вредит. В Грузии 27-кратный промышленный рост – какой национализм? Молочные реки и мясные берега – альтернатива сталинизму.

Заставьте верующего отречься от религии за палку колбасы. Примерно это попытался провернуть Н.С. Хрущев. Более того, будучи в роли пророка, обладая авторитетом, близким к божественному, он заявил, что сам бог и палка колбасы – вещи вполне взаимозаменяемые.

Понимание того, что все идет неправильно, привело к смещению Н.С. Хрущева с поста Первого секретаря группой во главе с Л.И. Брежневым. Но понимания было мало, требовалось объяснить, почему все идет неправильно хотя бы самим себе. Группе Брежнева удалось на некоторое время заморозить запущенные Хрущевым процессы, но это была временная передышка. Общество уже разъедали изнутри заложенные в 1956 году идеологемы, страна уже походила на человека, из которого вытащили скелет.

А между тем росло уже следующее поколение интеллектуальной элиты. Для него расхождения социалистического государства с классической теорией были очевидны, их интеллектуальные усилия начинались с поисков «истинного марксизма» и завершались неизбежным пониманием, что все построено совершенно неверно. В последующем они, имея научные степени марксизма-ленинизма, занимая видные посты в партийной иерархии, в одночасье станут самыми рьяными либералами, сторонниками рынка и демократизации.

Глава 38. Поздний СССР: официальный взгляд на репрессии. Новые миллионы

Объявленная при Михаиле Горбачеве «гласность» породила бум публикаций диссидентов и эмигрантов о сталинских репрессиях. В этих условиях Политбюро ЦК КПСС принимает решение провести новое расследование всех обстоятельств преступлений того периода.

В соответствии с постановлением от 28.09.1987 создается Комиссия Политбюро ЦК КПСС по дополнительному изучению материалов, связанных с репрессиями, имевшими место в период 30–40-х и начала 50-х годов. Здесь проявляется первая странность этой кампании. В постановлении указано: «Передать в распоряжение Комиссии Политбюро материалы комиссий, изучавших эти вопросы после 1953 года, а также другие имеющиеся в ЦК КПСС…»