Стадия зеркала. Когда женщина знает, чего хочет - [2]
Другое дело, что свои знания они используют в сугубо узкоспециальных целях. Они хорошо сориентировались во времени и поняли, что XXI век – это век паразитов. Выигрывает тот, кто найдет свой источник материальной, природной или эмоциональной энергии. А женщина-цыпа, как никто другой, умеет увлажнять глаза и надувать губки в стремлении добиться своего любой ценой. Мы уже знаем, что деньги не пахнут, теперь придется убедиться в том, что на пути к успеху не пахнет практически ничто. Вы можете найти прекрасную, престижную и высокооплачиваемую работу, вкалывать и горбатиться, зарабатывая себе деньги и репутацию, и это будет ваша жизнь. Женщина-цыпа найдет перспективного и платежеспособного мужа, будет вкалывать в салонах красоты и горбатиться в спортзале, зарабатывая себе безупречную фигуру и безбедную жизнь, и это будет ее выбор. И, если у вас принципиально разные взгляды по всем фронтам, это еще не значит, что вы со всех сторон правы, а она – проститутка. Между прочим, некоторые такие «проститутки» оказываются биологическими матерями нескольких прелестных детей и неплохими организаторами хозяйства, раскинувшегося на нескольких гектарах. Так что не будем только за то, что у женщины по-своему предприимчивый ум и домик в испанской Коломне, поливать ее из пулеметов общественного презрения.
Проблема в том, что тут, как это часто бывает, от первоначального замысла до его воплощения – пропасть. Действительно, чем плохи роскошные и уверенные женщины, способные за партией в покер вскружить голову любому магнату, лауреату или цинику мирового масштаба? Ничем. Они достойны восхищения. Но, к сожалению, это скорее киношный образ, личностного размаха и величия замысла в большинстве его жизненных воплощений не найти при всем желании.
В привычной обстановке цыпы – это избалованные женщины с весьма приземленными вкусами. Их привычная среда обитания – всевозможные рестораны, кафе и клубы, которые они засиживают, как элитные мухи, превращая уютные заведения в очередные модные места. Они кормятся колонками светских новостей с глянцевых страниц. Главная цель любой цыпы – хорошо устроиться в жизни. Само по себе это желание понятно, мало кто обладает таким мощным стремлением к саморазрушению, что мечтает провести жизнь в канаве или в обществе психоаналитиков. Другое дело, что для многих еще имеет значение, чего хотеть и как этого добиваться. Так некоторые создают еще что-то, помимо своего нестерпимо прекрасного образа, и используют в этом непростом деле умственные способности и творческие возможности. На этом фоне манипуляции чужим кошельком и розовым лифчиком вызывают некоторое пренебрежение. На что обладательницы розовых лифчиков смотрят из своих прошитых стразами лимузинов с еще большим пренебрежением. Они-то знают, что если в орнитологии ярким опереньем и вызывающим поведением приманивают самцы, то в человеческом обществе этим занимаются самки. И цыпам среди них нет равных. Они ткут свою паутину из высоких каблуков и томных взглядов и искренне считают, что работа, зарплата и двухкомнатная квартира в панельном доме – это утешительный приз проигравшим.
Мысль о том, что они сами выполняют роль парадного трофея для попавших в их силиконовые сети самцов, в силу достаточно размытых моральных ценностей их совершенно не беспокоит. Их цели, в сущности, банальны. Добившись выгодного брачного контракта, большого бриллианта и дома с пятнадцатью спальнями, они закрывают программу развития и с чувством глубокого удовлетворения рассекают пространство, отбрасывая розовую тень и развевая на ветру золотистыми волосами.
За смелую попытку расцветить своей гиперфеминностью жизнь и пейзаж я отношусь к некоторым цыпам с известной симпатией, однако недолюбливаю за немотивированное высокомерие, за поклонение вторичным материальным ценностям в виде сумок Birkin и автомобилей Maybach и за те понты, которыми они с королевским видом закидывают окружающих. Кроме того, я не мужчина-самец с заниженной самооценкой, и меня не впечатляют излишки силикона, бессмысленный взгляд и пустые речи.
Проще всего было бы сказать, что я им завидую. Но мне тридцать девять, а в таком возрасте, если есть голова на плечах, с этим уже ничего не поделать. С другой стороны, дурной вкус в экзистенциальных вопросах еще не самое большое зло на земле.
Другой тип – женщина роковая. Забавное дело, но классификация женских типов не терпит нестандартного подхода. И здесь в сознании накрепко застолблен образ томной красавицы в алых помадах, низким прокуренным контральто приказывающей вам отдать за нее жизнь или хотя бы прикурить ей сигарету. Попробуйте вместо этого демона втюхать публике в качестве роковой женщины миловидную барышню с обаятельной улыбкой и белобрысой челкой. Даже если из-за нее стрелялись и вешались, публика не поверит. Весь мир театр, и его актеры должны отрабатывать свои амплуа.
В идеале роковая женщина умна, в противном случае достаточно сообразительна, чтобы скрывать свою глупость. Не все стремятся воплотить в жизнь образ цыганки Азы, с глазами, полными тоски от груза знаний прошлого и будущего, однако порой желание соответствовать хрестоматийному облику оказывается сильнее рассудка, вкуса и здравого смысла. На моих глазах одна вся такая роковая мадам лихо припарковала свою белую ступу марки Mercedes у тротуара, заглушила мотор и начала шоу. Сначала открылась дверь и на асфальт встали красные туфли на каблуках высотой с Эйфелеву башню. Посетители кафе, уже отреагировавшие на арабский стиль швартовки белого судна, замерли в ожидании продолжения банкета, поскольку туфли пока были сами по себе. Ноги, блеснув пунцовым педикюром и парой бриллиантовых браслетов, опустились в них чуть позже. Дальше все кафе как завороженное наблюдало за долгим процессом рождения женщины из автомобиля. Наконец дверь ступы захлопнулась и перед нами встала высокая, тощая, длинная, «как день без хлеба», брюнетка в узком черном шелковом костюме, с сигаретой в зубах и в мрачном настроении. Образ на первый взгляд содержал все признаки роковизма. Так и казалось, что в машине остался черный кот, а дома – говорящий ворон. По талии женщины было понятно, что ест она не каждый день, по бледной коже лица – что явно недосыпает и, скорее всего, в сомнамбулическом состоянии бродит, перебираясь с одной крыши на другую. Так и мерещились закапанный свечами томик Эдгара По и книги о колдовской магии у изголовья постели. Естественно, черной, с шелковыми простынями. Однако после фразы официанту: «Ну че, Арчильчик, сочку, шо ли, плесни?» – мираж рассеялся и дело было немедленно и бесповоротно закрыто. То была самозванка.
Настоятель храма Святой Троицы в Хохлах протоиерей Алексей Уминский обладает редкой и ценной способностью объяснять сложные вещи простым современным языком. Вместе с известным журналистом и писателем Этери Чаландзия он разбирает наиболее острые вопросы, связанные с взаимоотношениями Церкви и человека. Почему падает доверие к Церкви? Почему одни люди дезориентированы и враждебно настроены, а другие не понимают, в чем заключаются ценности, которые веками несет и сохраняет православная Церковь? Как понять и принять смысл своих и чужих страданий? Найти опору в жизни и не стать жертвой ложных мифов? Почему мы интуитивно стремимся к вере, даже не будучи воспитанными в ее традиции? И главное, почему взаимоотношения человека и Церкви всегда предполагают путь свободы и любви?2-е издание.
Все счастливые сказки о любви заканчиваются словами: «И жили они долго и счастливо». Примерно с этого момента начинается действие нового романа известного журналиста и прозаика Этери Чаландзия. Любовь оказывается испытанием, преодолеть которое под силу немногим. В драматическом развитии сюжета и чередовании напряженных внутренних монологов от лица мужчины и женщины — щемящее чувство непростительной потери, предчувствие неотвратимой трагедии. «Не всех можно отпускать и терять. Не со всеми можно просто так расставаться».
Увлекательное и доступное изложение основ иудаизма и еврейских традиций. Иудаизм – одна из древнейших монотеистических религий, существующих в мире. Это вероисповедание повлияло на философию, культуру, политику, экономику и искусство многих стран и народов, включая Россию. Авторам – главному раввину России Адольфу Шаевичу и известному журналисту Этери Чаландзия – удалось уйти от сухого изложения теологических постулатов и сделать книгу интересной как для иудаиста, так и для любого образованного человека.
В романе известной журналистки Этери Чаландзии близкие когда-то люди – отец, старый художник, дочь, ее муж – живут, рассеянные по городу, давно утратив связь друг с другом. Их вязкая реальность едва пропускает свет настоящей жизни, но вдруг случается непоправимое – происходит серия убийств, и все указывает на то, что мотив – ревность…Москва в романе предстает местом таинственным, мистическим, диктующим героям свои правила игры. Или это они наделяют необъятный мегаполис своими мечтами, разочарованиями, иллюзиями?..
Этери Чаландзия – прозаик и журналист, автор романов «Иллюзия Луны», «Архитектор снов», рассказов и статей, которые охотно печатают журналы Cosmopolitan, Officiel.«Каблуки в кармане» – книга о том, что думает, над чем смеется, чего боится самая обычная женщина, похожая на нас с вами. Веселая, застенчивая, деловая, ленивая – словом, симпатичная и непредсказуемая. «Мы все знаем, что делать, чтобы быть счастливыми, любимыми, успешными и довольными собой… Мы придумали сотни правил только для того, чтобы иметь возможность… время от времени их нарушать».
Увлекательное и доступное изложение основ иудаизма и еврейских традиций. Иудаизм – одна из древнейших монотеистических религий, существующих в мире. Это вероисповедание повлияло на философию, культуру, политику, экономику и искусство многих стран и народов, включая Россию. Авторам – главному раввину России Адольфу Шаевичу и известному журналисту Этери Чаландзия – удалось уйти от сухого изложения теологических постулатов и сделать книгу интересной как для иудаиста, так и для любого образованного человека.
Книга, которая лежит перед вами, познакомит с историей гипноза, тайнами сознания и подсознания, видами внушения, методикой погружения в гипноз, углубления гипнотического состояния и выхода из транса.
Книга является первым в России историческим очерком трансперсонального проекта в российской культуре. Авторы книги, доктор психологических наук, профессор Владимир Козлов и кандидат философских наук Владимир Майков, проанализировали эволюцию трансперсональной идеи в контексте истории психологии, философии, антропологии и духовных традиций.Во втором томе исследуется русская трансперсональная традиция и выявляются общие характерные особенности трансперсональной парадигмы в России и трансперсонального мировоззрения нашего народа и великих российских мыслителей.
Осознаваемое сновидение есть сновидение, в котором спящий во время сна осознает, что видит сон. В таком сновидении спящий, достигая полной ясности сознания, с абсолютной уверенностью понимает, что все зримое и ощущаемое — сон, и эта необычная убежденность дает такой уровень свободы и личной силы, который недостижим в обычном сне. Эта книга уже является классическим произведением в области изучения сновидений и, наверное, еще долго будет оставаться одним из главных руководств для тех, кто следует по пути самопознания.
Жизнь – это наша марафонская дистанция. Если терять силы на стрессах и неприятностях, то едва ли мы доживем до достойного финиша. Успешный человек отличается от неуспешного не тем, что не падает, а тем, что умеет подниматься. Мудрый от обывателя отличается не тем, что не реагирует на стрессы и неприятности, а тем, что эта реакция скорее философская, чем злобная или страдальческая. Страхи, трудные люди, обиды, неуверенность, потери были и будут всегда. Вопрос только в том, управляют они нами или мы учимся управлять ими.Эта книга о том, как приобрести эти бесценные навыки.
Название этой книги говорит само за себя — «Как стать успешной стервой, которой все завидуют». Замечали ли вы, что «серую мышку» никто никогда стервой не назовет? А если женщина, наоборот, активно борется за «место под солнцем» и за свой «кусочек счастья» — пожалуйста, готов ярлык: стерва. Может быть, это слово имеет позитивный смысл?Автор полагает, что это безусловно так. Ведь основные черты характера стервы — самостоятельность, прагматичность, высокая адаптивность и беспощадность к себе. Стерва принимает важные решения сама, не перекладывая ответственность на чужие плечи.
Тебе не позволяли хотеть самому? Ты все время жил чужой волей, и поэтому ты сейчас уже не хочешь ничего? Ты разучился хотеть? Боишься выбирать и тебе уже проще жить, как все, и тихо все это ненавидеть?.. Но есть другое предложение: начинать жить снова, потому что сегодня – это не жизнь, а жить все равно хочется, и жизнь стоит того, чтобы ее прожить полной грудью, со всей скоростью! Начинается такая жизнь непросто. Она начинается с детства, а детство – с игры в «Хочу» и «Не хочу». И протестов против того, что «Надо».Эта книга о том, как научиться видеть завтра и сделать свою жизнь радостной!