Средневековая Венеция - [26]
Договоры оставались для Венеции одним из основных средств действия. Венеция отказывалась от территорий, предоставленных ей при разделе, чтобы не связываться с проблемами управления на континенте. Но в 1209 г. она заключила с завоевателями договоры, в которых признавался суверенитет Венеции и торговые концессии. Такие же трактаты Венеция заключала с деспотом Эпира (столица — Арта), с графом Орсини, владевшим тремя ионическими островами — Кефалонией, Итакой и Закинтосом, с князем Ахейи (или Морей), Виллардуэном, племянником летописца Крестового похода, поклявшимся получить от дожа весь Пелопоннес в качестве вотчины, и, наконец, с «третейцами» Эвбеи, названными так потому, что ее предводители прежде получали во владение по третьей части острова от Бонифаче де Монферра. Дож теперь становился сюзереном всех сеньоров, как греческих, так и латинских, и правителем территории Греции, расположенной на полуострове и на крупных островов. Дож собирал дань со своих вассалов, а венецианцы могли торговать повсюду, они сами и их имущество были надежно защищены. Они организовывали свои колонии по принципу метрополий. Расположенные в Константинополе советы и учреждения назывались так же, как и в Венеции. Венецианский подеста был членом правительства Латинской империи. Он заключал договоры, действие которых распространялось на подвластной ему территории и был своего рода вице-императором.
Генуэзские войны
Крестовый поход 1204 г. и его последствия были исключительно благоприятными для Венеции, которая, после того как ситуация стабилизировалась, стала уделять внимание урегулированию отношений с итальянскими соперниками и новыми соседями, а также развитию торговли, что являлось приоритетной задачей Коммуны и важнейшим условием успешного существования Константинополя как столицы Латинской империи. С 1206 г. возобновились отношения с Пизой, в 1218 г. был заключен договор с Генуей, положивший конец продолжительной войне. С 1238 по 1251 г. подестат Константинополя подписал торговые соглашения с Египтом, с расположенным в Малой Азии султанатом Сельджукидов и, наконец, договор с Никейской греческой империей — наследницей Византийской империи (Никея — анатолийский город, находившийся вблизи проливов). На протяжении многих лет венецианскую политику определял Джакомо Тьеполо, блестящий знаток Востока и Римской империи, начавший свою блистательную карьеру герцогом Крита, а затем бывший подестатом Константинополя два срока подряд. Будучи дожем (1229–1249), он поддерживал хорошие отношения с Генуей ради сохранения Римской империи. Но когда в 1253 г. дожем был избран Раньери Цено, возникла враждебность. Над Латинской империей нависла угроза. По возвращении в Константинополь греков из Никеи под предводительством Михаила Палеолога, заключившего в Нинфее в 1261 г. договор о создании антивенецианского альянса, генуэзцы предоставили в распоряжение Никеи 50 кораблей, снаряженных на средства императора. Целью этой акции было лишить венецианцев свободы торговли, и с греков было взято обещание закрыть доступ врагам Генуи на греческие рынки. Договор от 1261 г. разрушил все перспективы, намеченные в 1203–1204 гг. Это был реванш лигурийского города, который мог в случае завоевания Константинополя Палеологами получить первенство на Востоке. В конце июля 1261 г. греки вступили в Константинополь, и латины, сбежавшие на венецианских судах, обосновались в Эвбее.
Отныне на протяжении полутора веков Генуя стала главным соперником Венеции на Средиземном море. Два приморских города имели слишком много общих интересов для того, чтобы пребывать в мире длительное время. Оба города жили торговлей, товарообменом, мореходным делом. Вначале торговля основывалась на продаже продовольственных продуктов первой необходимости, которые нельзя было произвести ни на скудных сельскохозяйственных землях Лагуны, ни на обрывистом морском берегу, окруженном известковыми скалами. Оба крупных порта занимались куплей-продажей и перепродажами, распространяя торговлю на Восток и на Запад. Для коммерческих сообщений использовалось множество морских путей, галерам и кораблям на плавание требовались месяцы. Самым необходимым был контроль гавани — опорных пунктов навигации. В гаванях представительствовали консулы, располагался небольшой гарнизон, размещалась деловая инфраструктура. Повсюду имелись склады, и к гаваням шли торговые пути, по которым доставляли все необходимое. Таким образом, венецианцы и генуэзцы разделяли сферы влияния на море. Генуэзцы преобладали на Тирренском море и в Понанте, вплоть до берегов Иберии. Венеция прочно обосновалась на Ближнем Востоке, в Александрии и в Сирии, что побуждало генуэзцев усиливать свои торговые позиции на Черном море, в Кафе, Трапезунде и на румынских берегах. Совместно с генуэзцами венецианцы основали колонию Тана на Дону. На территории бывшей Восточной Римской империи, принадлежавшей ранее Византии, венецианцы имели наиболее сильные позиции благодаря острову Крит. Генуэзцы занимали лучшие позиции в восточной части Эгейского моря. Кипр вместе с проливами был источником конфликтов из-за желания каждой стороны преобладать на стратегических позициях, контролировавших морские пути. Венецианцы имели численное превосходство благодаря населенным колониям (Канди, Негрепонте), но в то же время они испытывали трудности из-за восстаний, вызванных тяжестью гнета и колониальной эксплуатацией, осуществлявшейся согласно «колониальному пакту», который обусловил передачу всех островных богатств метрополии.
Книга Волина «Неизвестная революция» — самая значительная анархистская история Российской революции из всех, публиковавшихся когда-либо на разных языках. Ее автор, как мы видели, являлся непосредственным свидетелем и активным участником описываемых событий. Подобно кропоткинской истории Французской революции, она повествует о том, что Волин именует «неизвестной революцией», то есть о народной социальной революции, отличной от захвата политической власти большевиками. До появления книги Волина эта тема почти не обсуждалась.
Эта книга — история жизни знаменитого полярного исследователя и выдающегося общественного деятеля фритьофа Нансена. В первой части книги читатель найдет рассказ о детских и юношеских годах Нансена, о путешествиях и экспедициях, принесших ему всемирную известность как ученому, об истории любви Евы и Фритьофа, которую они пронесли через всю свою жизнь. Вторая часть посвящена гуманистической деятельности Нансена в период первой мировой войны и последующего десятилетия. Советскому читателю особенно интересно будет узнать о самоотверженной помощи Нансена голодающему Поволжью.В основу книги положены богатейший архивный материал, письма, дневники Нансена.
«Скифийская история», Андрея Ивановича Лызлова несправедливо забытого русского историка. Родился он предположительно около 1655 г., в семье служилых дворян. Его отец, думный дворянин и патриарший боярин, позаботился, чтобы сын получил хорошее образование - Лызлов знал польский и латинский языки, был начитан в русской истории, сведущ в архитектуре, общался со знаменитым фаворитом царевны Софьи В.В. Голицыным, одним из образованнейших людей России того периода. Участвовал в войнах с турками и крымцами, был в Пензенском крае товарищем (заместителем) воеводы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Вот уже четыреста лет Инкская империя занимает особое место в политических рассуждениях европейцев. Это связано еще с размышлениями испанцев времен Конкисты, которые познакомились с этим государством накануне его краха. Инкская империя, даже больше, чем империя ацтеков, вызвала удивление завоевателей своей инфраструктурой, богатством, хранившимся на огромных складах, и организацией производства и обмена товарами, ничего подобного которой в Европе не было.
Исландия — холодный остров в приполярном океане между Европой и Гренландией, край скал и гейзеров, пристанище бесстрашных викингов и мудрых песнопевцев-скальдов… Духовное наследие Исландии — это бесценный заповедник северной культуры, неповторимый мир скандинавских саг и рунической тайнописи, причудливый, словно магический лабиринт. Вступайте в этот мир без страха заблудиться, ведь путеводитель по нему — у вас в руках.
Величественный, мрачный и могучий город, грозный владыка морей, средоточие кровавого культа Молоха — таков Карфаген в расхожем мнении современного человека, в романах и кинофильмах. Насколько обоснован такой образ? Автор этой книги на обширном историческом и археологическом материале воссоздает иную, но ничуть не менее впечатляющую картину поистине великой культуры, незаслуженно забытой, фактически уничтоженной Римом. Нераскрытой тайной веков предстает перед читателем погибшая литература Карфагена, возможно, хранившая ключи к загадкам Атлантиды.
Иберийский полуостров — уникальный регион, на территории которого в течение многих веков жили вместе христиане, евреи и мусульмане. Это совместное существование дало начало единственной в своем роде цивилизационной модели. Она стала результатом такого непосредственного восприятия и такой глубокой переработки каждым народом полуострова различных, порой взаимоисключающих влияний, что можно говорить о единой культуре, характерной для Средневековой Испании.