Средневековая Венеция - [24]

Шрифт
Интервал


>Венецианская крепость в Албании

Спустя век Венеция позволила застичь себя врасплох во время Крестовых походов. Никто не согласился принять в них участие, тогда как норманны сыграли решающую роль. Участие генуэзцев и пизанцев имело большое значение при взятии Антиохии и Иерусалима. Они извлекли из этого политическую и торговую выгоду. Весной 1100 г. флотилия Венеции из 200 судов направилась на Восток под командованием Джованни Микеле, сына дожа, в сопровождении Энрико Контарини, епископа Кастелло. Эта эскадра заходила в порт Зара, курсировала вдоль далматинских, затем греческих берегов и осталась на зимовку в Родесе. Она разогнала пизанский флот, посланный василевсом, встревоженным захватом его острова. В следующий сезон навигации эскадра отправилась на восток и достигла Яффе. Там венецианцы поставили условия королю Иерусалима: они готовы были служить ему в течение двух месяцев в обмен на свободу торговли на всех его территориях. Десять лет спустя дож Орделаф Фальеро принял командование другой флотилией и в обмен на новые торговые уступки в Акре помог королю Бодуэну овладеть Сидоном. В 1120 г. к венецианцам обратился за помощью латинский король, и дож Доменико Микеле сформировал флот из сотни судов, на которых разместились 15 000 человек, с твердым намерением заставить императора Иоанна II Комнина заплатить за непредоставление венецианцам торговых привилегий в Византии и на территории империи. В течение зимы эскадра безуспешно пыталась взять осадой Корфу, после чего отплыла на восток, где при Аскалоне (1123) нанесла жестокое поражение мусульманскому противнику. По требованию дожа крестоносцы предоставили венецианцам по кварталу в каждом городе латинского королевства. Кроме того, венецианцев освободили от налогов. Главным завоеванием явилась свобода торговли, что было куда заманчивее тернового венца мучеников, надетого на павших в бою крестоносцев. Флот взял курс обратно. По-прежнему одержимый боевым духом, на обратном пути он разграбил Родес, Чио, Самос, Лесбос и Андрос, а также разрушил Модон. Византия испытывала острую неприязнь к Венеции, и в 1171 г. император Мануил I, который велел арестовать и изгнать венецианских торговцев со всей территории империи, отменил все привилегии. Но венецианцы вновь их добились в 1198 г. по возвращении в Константинополь.


Завоевание Римской империи

Идея четвертого Крестового похода зародилась не в Венеции. Она была задумана избранным в 1198 г. папой Иннокентием III. Его проповеди возымели успех в Северной Франции, и первым предводителем Крестовых походов стал граф Шампани — Тибо, которого сменили его свояк — Бодуэн IX, граф Фландрии, и маршал Шампани — Жоффруа де Виллардуэн. Стратегический проект крестоносцев был ясен — высадиться в Египте и напасть с тыла на сарацин, владевших Иерусалимом. Для этого требовался флот, способный транспортировать в дальние страны 4500 рыцарей вместе с лошадьми и вооружением, 9000 конников и 20 000 пеших воинов. Только Венеция могла обеспечить крестоносцев требуемым количеством судов. В Венецию приехали шесть посланцев, где их принял престарелый дож Энрико Дандоло. Эти посланцы заключили с дожем контракт о перевозке крестоносцев за 85 000 марок серебром (более 20 тонн серебра). Флот полагалось подготовить к июню 1202 г. Дандоло обещал свою поддержку — 50 галер для сопровождения крупных галер, если крестоносцы согласны отдать венецианцам половину завоеванного. Был внесен аванс в 2000 марок, и папа ратифицировал контракт. Вся Венеция с рвением принялась за работу, когда скончался Тибо из Шампани, его сменил Бонифаче де Монферра. Последний встретился при дворе со своим кузеном — королем Филиппом де Суабом и юным византийским принцем Алексеем Ангелом, братом Ирэны, невесты Филиппа, отец которого — император Исаак II Ангел был смещен с престола в 1195 г. Юный Алексей увидел в Крестовом походе возможность вернуть трон, если предводители этого похода посетят на обратном пути Константинополь, где их с нетерпением будет ждать все население.


>Гюстав Доре. Дапдоло, венецианский дож, благословляет Крестовый поход

Войска крестоносцев собрались в Венеции на Пасху 1202 г. Суда были готовы к отплытию, но за них требовалось заплатить венецианцам. Военные завоевания принесли крестоносцам много денег, но не хватало 34 000 марок. Дандоло предложил сделку: долг будет погашен, если крестоносцы помогут усмирить взбунтовавшуюся Зару. Это предложение приняли с облегчением, и дож возглавил Крестовый поход. В начале октября флот покинул Венецию, 10 ноября он встал на рейд в Заре. Крестоносцы овладели городом, и венецианцы заняли порт для зимовки. В Зару тогда приехали посланники Алексея и сообщили о поставленных им условиях: если крестоносцы прибудут в Константинополь и вернут на престол его отца, он выплатит им сумму, которую они задолжали Венеции. Он также был готов финансировать экспедицию в Египет, прислать подкрепление из 10 000 человек и положить конец схизме, чтобы Греческая церковь вернулась в римское лоно. Дандоло и предводители крестоносцев приняли такие условия. Получив эту информацию, папа некоторое время колебался, но он знал, что без венецианцев и их судов Крестовый поход никогда не состоится.


Рекомендуем почитать
Неизвестная революция 1917-1921

Книга Волина «Неизвестная революция» — самая значительная анархистская история Российской революции из всех, публиковавшихся когда-либо на разных языках. Ее автор, как мы видели, являлся непосредственным свидетелем и активным участником описываемых событий. Подобно кропоткинской истории Французской революции, она повествует о том, что Волин именует «неизвестной революцией», то есть о народной социальной революции, отличной от захвата политической власти большевиками. До появления книги Волина эта тема почти не обсуждалась.


Книга  об  отце (Нансен и мир)

Эта книга — история жизни знаменитого полярного исследователя и выдающе­гося общественного деятеля фритьофа Нансена. В первой части книги читатель найдет рассказ о детских и юношеских годах Нансена, о путешествиях и экспедициях, принесших ему всемирную известность как ученому, об истории любви Евы и Фритьофа, которую они пронесли через всю свою жизнь. Вторая часть посвящена гуманистической деятельности Нансена в период первой мировой войны и последующего десятилетия. Советскому читателю особенно интересно будет узнать о самоотверженной помощи Нансена голодающему Поволжью.В  основу   книги   положены   богатейший   архивный   материал,   письма,  дневники Нансена.


Скифийская история

«Скифийская история», Андрея Ивановича Лызлова несправедливо забытого русского историка. Родился он предположительно около 1655 г., в семье служилых дворян. Его отец, думный дворянин и патриарший боярин, позаботился, чтобы сын получил хорошее образование - Лызлов знал польский и латинский языки, был начитан в русской истории, сведущ в архитектуре, общался со знаменитым фаворитом царевны Софьи В.В. Голицыным, одним из образованнейших людей России того периода. Участвовал в войнах с турками и крымцами, был в Пензенском крае товарищем (заместителем) воеводы.


Гюлистан-и Ирам. Период первый

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мы поднимаем якоря

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Балалайка Андреева

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Инки

Вот уже четыреста лет Инкская империя занимает особое место в политических рассуждениях европейцев. Это связано еще с размышлениями испанцев времен Конкисты, которые познакомились с этим государством накануне его краха. Инкская империя, даже больше, чем империя ацтеков, вызвала удивление завоевателей своей инфраструктурой, богатством, хранившимся на огромных складах, и организацией производства и обмена товарами, ничего подобного которой в Европе не было.


Средневековая Исландия

Исландия — холодный остров в приполярном океане между Европой и Гренландией, край скал и гейзеров, пристанище бесстрашных викингов и мудрых песнопевцев-скальдов… Духовное наследие Исландии — это бесценный заповедник северной культуры, неповторимый мир скандинавских саг и рунической тайнописи, причудливый, словно магический лабиринт. Вступайте в этот мир без страха заблудиться, ведь путеводитель по нему — у вас в руках.


Карфаген и Пунический мир

Величественный, мрачный и могучий город, грозный владыка морей, средоточие кровавого культа Молоха — таков Карфаген в расхожем мнении современного человека, в романах и кинофильмах. Насколько обоснован такой образ? Автор этой книги на обширном историческом и археологическом материале воссоздает иную, но ничуть не менее впечатляющую картину поистине великой культуры, незаслуженно забытой, фактически уничтоженной Римом. Нераскрытой тайной веков предстает перед читателем погибшая литература Карфагена, возможно, хранившая ключи к загадкам Атлантиды.


Средневековая Испания

Иберийский полуостров — уникальный регион, на территории которого в течение многих веков жили вместе христиане, евреи и мусульмане. Это совместное существование дало начало единственной в своем роде цивилизационной модели. Она стала результатом такого непосредственного восприятия и такой глубокой переработки каждым народом полуострова различных, порой взаимоисключающих влияний, что можно говорить о единой культуре, характерной для Средневековой Испании.