Средневековая Венеция - [24]
Спустя век Венеция позволила застичь себя врасплох во время Крестовых походов. Никто не согласился принять в них участие, тогда как норманны сыграли решающую роль. Участие генуэзцев и пизанцев имело большое значение при взятии Антиохии и Иерусалима. Они извлекли из этого политическую и торговую выгоду. Весной 1100 г. флотилия Венеции из 200 судов направилась на Восток под командованием Джованни Микеле, сына дожа, в сопровождении Энрико Контарини, епископа Кастелло. Эта эскадра заходила в порт Зара, курсировала вдоль далматинских, затем греческих берегов и осталась на зимовку в Родесе. Она разогнала пизанский флот, посланный василевсом, встревоженным захватом его острова. В следующий сезон навигации эскадра отправилась на восток и достигла Яффе. Там венецианцы поставили условия королю Иерусалима: они готовы были служить ему в течение двух месяцев в обмен на свободу торговли на всех его территориях. Десять лет спустя дож Орделаф Фальеро принял командование другой флотилией и в обмен на новые торговые уступки в Акре помог королю Бодуэну овладеть Сидоном. В 1120 г. к венецианцам обратился за помощью латинский король, и дож Доменико Микеле сформировал флот из сотни судов, на которых разместились 15 000 человек, с твердым намерением заставить императора Иоанна II Комнина заплатить за непредоставление венецианцам торговых привилегий в Византии и на территории империи. В течение зимы эскадра безуспешно пыталась взять осадой Корфу, после чего отплыла на восток, где при Аскалоне (1123) нанесла жестокое поражение мусульманскому противнику. По требованию дожа крестоносцы предоставили венецианцам по кварталу в каждом городе латинского королевства. Кроме того, венецианцев освободили от налогов. Главным завоеванием явилась свобода торговли, что было куда заманчивее тернового венца мучеников, надетого на павших в бою крестоносцев. Флот взял курс обратно. По-прежнему одержимый боевым духом, на обратном пути он разграбил Родес, Чио, Самос, Лесбос и Андрос, а также разрушил Модон. Византия испытывала острую неприязнь к Венеции, и в 1171 г. император Мануил I, который велел арестовать и изгнать венецианских торговцев со всей территории империи, отменил все привилегии. Но венецианцы вновь их добились в 1198 г. по возвращении в Константинополь.
Завоевание Римской империи
Идея четвертого Крестового похода зародилась не в Венеции. Она была задумана избранным в 1198 г. папой Иннокентием III. Его проповеди возымели успех в Северной Франции, и первым предводителем Крестовых походов стал граф Шампани — Тибо, которого сменили его свояк — Бодуэн IX, граф Фландрии, и маршал Шампани — Жоффруа де Виллардуэн. Стратегический проект крестоносцев был ясен — высадиться в Египте и напасть с тыла на сарацин, владевших Иерусалимом. Для этого требовался флот, способный транспортировать в дальние страны 4500 рыцарей вместе с лошадьми и вооружением, 9000 конников и 20 000 пеших воинов. Только Венеция могла обеспечить крестоносцев требуемым количеством судов. В Венецию приехали шесть посланцев, где их принял престарелый дож Энрико Дандоло. Эти посланцы заключили с дожем контракт о перевозке крестоносцев за 85 000 марок серебром (более 20 тонн серебра). Флот полагалось подготовить к июню 1202 г. Дандоло обещал свою поддержку — 50 галер для сопровождения крупных галер, если крестоносцы согласны отдать венецианцам половину завоеванного. Был внесен аванс в 2000 марок, и папа ратифицировал контракт. Вся Венеция с рвением принялась за работу, когда скончался Тибо из Шампани, его сменил Бонифаче де Монферра. Последний встретился при дворе со своим кузеном — королем Филиппом де Суабом и юным византийским принцем Алексеем Ангелом, братом Ирэны, невесты Филиппа, отец которого — император Исаак II Ангел был смещен с престола в 1195 г. Юный Алексей увидел в Крестовом походе возможность вернуть трон, если предводители этого похода посетят на обратном пути Константинополь, где их с нетерпением будет ждать все население.
Войска крестоносцев собрались в Венеции на Пасху 1202 г. Суда были готовы к отплытию, но за них требовалось заплатить венецианцам. Военные завоевания принесли крестоносцам много денег, но не хватало 34 000 марок. Дандоло предложил сделку: долг будет погашен, если крестоносцы помогут усмирить взбунтовавшуюся Зару. Это предложение приняли с облегчением, и дож возглавил Крестовый поход. В начале октября флот покинул Венецию, 10 ноября он встал на рейд в Заре. Крестоносцы овладели городом, и венецианцы заняли порт для зимовки. В Зару тогда приехали посланники Алексея и сообщили о поставленных им условиях: если крестоносцы прибудут в Константинополь и вернут на престол его отца, он выплатит им сумму, которую они задолжали Венеции. Он также был готов финансировать экспедицию в Египет, прислать подкрепление из 10 000 человек и положить конец схизме, чтобы Греческая церковь вернулась в римское лоно. Дандоло и предводители крестоносцев приняли такие условия. Получив эту информацию, папа некоторое время колебался, но он знал, что без венецианцев и их судов Крестовый поход никогда не состоится.
Книга Волина «Неизвестная революция» — самая значительная анархистская история Российской революции из всех, публиковавшихся когда-либо на разных языках. Ее автор, как мы видели, являлся непосредственным свидетелем и активным участником описываемых событий. Подобно кропоткинской истории Французской революции, она повествует о том, что Волин именует «неизвестной революцией», то есть о народной социальной революции, отличной от захвата политической власти большевиками. До появления книги Волина эта тема почти не обсуждалась.
Эта книга — история жизни знаменитого полярного исследователя и выдающегося общественного деятеля фритьофа Нансена. В первой части книги читатель найдет рассказ о детских и юношеских годах Нансена, о путешествиях и экспедициях, принесших ему всемирную известность как ученому, об истории любви Евы и Фритьофа, которую они пронесли через всю свою жизнь. Вторая часть посвящена гуманистической деятельности Нансена в период первой мировой войны и последующего десятилетия. Советскому читателю особенно интересно будет узнать о самоотверженной помощи Нансена голодающему Поволжью.В основу книги положены богатейший архивный материал, письма, дневники Нансена.
«Скифийская история», Андрея Ивановича Лызлова несправедливо забытого русского историка. Родился он предположительно около 1655 г., в семье служилых дворян. Его отец, думный дворянин и патриарший боярин, позаботился, чтобы сын получил хорошее образование - Лызлов знал польский и латинский языки, был начитан в русской истории, сведущ в архитектуре, общался со знаменитым фаворитом царевны Софьи В.В. Голицыным, одним из образованнейших людей России того периода. Участвовал в войнах с турками и крымцами, был в Пензенском крае товарищем (заместителем) воеводы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Вот уже четыреста лет Инкская империя занимает особое место в политических рассуждениях европейцев. Это связано еще с размышлениями испанцев времен Конкисты, которые познакомились с этим государством накануне его краха. Инкская империя, даже больше, чем империя ацтеков, вызвала удивление завоевателей своей инфраструктурой, богатством, хранившимся на огромных складах, и организацией производства и обмена товарами, ничего подобного которой в Европе не было.
Исландия — холодный остров в приполярном океане между Европой и Гренландией, край скал и гейзеров, пристанище бесстрашных викингов и мудрых песнопевцев-скальдов… Духовное наследие Исландии — это бесценный заповедник северной культуры, неповторимый мир скандинавских саг и рунической тайнописи, причудливый, словно магический лабиринт. Вступайте в этот мир без страха заблудиться, ведь путеводитель по нему — у вас в руках.
Величественный, мрачный и могучий город, грозный владыка морей, средоточие кровавого культа Молоха — таков Карфаген в расхожем мнении современного человека, в романах и кинофильмах. Насколько обоснован такой образ? Автор этой книги на обширном историческом и археологическом материале воссоздает иную, но ничуть не менее впечатляющую картину поистине великой культуры, незаслуженно забытой, фактически уничтоженной Римом. Нераскрытой тайной веков предстает перед читателем погибшая литература Карфагена, возможно, хранившая ключи к загадкам Атлантиды.
Иберийский полуостров — уникальный регион, на территории которого в течение многих веков жили вместе христиане, евреи и мусульмане. Это совместное существование дало начало единственной в своем роде цивилизационной модели. Она стала результатом такого непосредственного восприятия и такой глубокой переработки каждым народом полуострова различных, порой взаимоисключающих влияний, что можно говорить о единой культуре, характерной для Средневековой Испании.