Средневековая Русь и Константинополь. Дипломатические отношения в конце XIV – середине ХV в. - [55]
>14 Подробнее см.: Книга хожений: Записки русских путешественников XI–XV вв. / Сост., подгот. текста, вступ. ст. и коммент. Н.И. Прокофьев. М., 1984; Житинёв С.Ю. История русского православного паломничества в X–XVII вв. М.: Индрик, 2007.
>15 См.: Серебрянский Н.И. Древнерусские княжеские жития. Пг., 1915; Кучкин В.А. О времени написания Слова похвального Сергию Радонежскому Епифания Премудрого //От Древней Руси к России Нового времени: Сборник статей к 70-летию Анны Леонидовны Хорошкевич. М., 2003. С. 417; Избранные жития русских святых (X–XV вв.). М., 1992; Житие Сергия Радонежского // Библиотека литературы Древней Руси. СПб., 1999. Т. 6. С. 254–411; Пигин А.В. Сказание о иконе Макария Желтоводского и Унженского в Хергозерском монастыре Каргопольского уезда // Русская агиография: Исследования. Материалы. Публикации. СПб.: Пушкинский Дом, 2011. Т. 2. С. 76—111.
>16Бибиков М.В. Византийские источники по истории Древней Руси и Кавказа. СПб., 2001. С. 7; См. также: Черепнин Л.В. Русская палеография. М., 1956. С. 175–267.
>17 Историография истории СССР с древнейших времен до Великой Октябрьской социалистической революции / Под ред.
B. Е. Иллерицкого, И.А. Кудрявцева. М., 1961. С. 74.
>18 Очерки истории развития исторической науки в СССР / Под ред. М.Н. Тихомирова, М.А. Алпатова, А.А. Сидорова: В 4 т. Т. 1. М., 1955.
>19 Русская византиноведческая школа была создана В.Г. Васильевским. Подробнее см.: Успенский Ф.И. Из истории византиноведения в России // Анналы. Пг., 1921. С. 115; Курбатов Г.Л. История Византии: Историография. Л., 1975. С. 133.
>20Татищев В.Н. История российская с самых древнейших времен. Кн. I. Ч. 1. М., 1768; Кн. I. Ч. 2. М., 1769; Кн. II. М., 1773; Кн. III. М., 1774; Кн. IV. СПб., 1784; Кн. V. М., 1848; См. также: Очерки истории развития исторической науки в СССР. Т. 1. C. 179–189.
>21Карамзин Н.М. История государства Российского. Т. 1 —12. СПб., 1818–1829.
>22Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Т. 1 — 29. СПб., 1851–1879 [2-е изд. СПб., 1897]; Ключевский В.О. Древнерусские жития святых как исторический источник. М., 1871; Он же. Древнерусские жития святых как исторический источник — НАПРИ РАН. Ф. 4. On. 1. Ед. хр. 96—104. Л. 1—21; 1—62; 1—70; 1—79; 1—80; 1—83; 1—86; 1—93; Борзаковский В.С. История Тверского княжества. СПб., 1876 [переизд.: Тверь, 1994].
>23Иконников В.С. Опыт исследования о культурном значении Византии в русской истории. Киев, 1869; Попов А.Н. Историко-литературный обзор древнерусских полемических сочинений против латинян (XI–XV вв.). М., 1875; Павлов А.С. Критические опыты по истории древнейшей греко-русской полемики против латинян. СПб., 1878.
>24Барсов Т.В. Константинопольский патриарх и его власть над Русской церковью. СПб., 1878; Голубинский Е.Е. История Русской церкви. М., 1880–1917. Т. 1, 2; Зернин А.П. Об отношении Константинопольского патриарха и русской иерархии. СПб., 1846; Соколов Пл. П. Русский архиерей из Византии и право назначения его до начала XV века. Киев, 1913; Макарий (Булгаков), митр. История Русской церкви. Кн. 3. М., 1995; Савва А.В. Московские цари и византийские василевсы. Харьков, 1901 [переизд. М.: Кучково поле, 2012]; Карташев А.В. Очерки по истории Русской церкви: В 2 т. М., 1991; Мейендорф И.Ф. Византия и Московская Русь: Очерк по истории церковных и культурных связей в XIV веке / Пер. с англ. (Самиздат). Paris: YMCA-press, 1990.
>25 Подробнее см.: Византийская цивилизация в освещении российских ученых. 1884–1927. М.: Ладомир, 1998; Византийская цивилизация в освещении российских ученых. 1947–1991. М.: Ладомир, 1998; см. также: Левченко М.В. Очерки по истории русско-византийских отношений. М., 1956. С. 5–7; Удальцова З.В. Советское византиноведение за пятьдесят лет. М., 1969. С. 108–127; Алпатов М.А. Русская историческая мысль и Западная Европа XII–XVII вв. М., 1973 и др.
>26 Работы указанных авторов подробнее см. в разделе «Список источников и литературы» настоящей работы.
>27Клюг Э. Княжество Тверское (1247–1485). Тверь, 1994.
>28Мейендорф И.Ф. Указ, соч.; Obolensky D. The Byzantine commonwealth; Eastern Europe 500—1453. London, 1971; Он же. Византийское содружество наций. Шесть византийских портретов. М., 1998; Золтан A. «Interslavica»: Исследования по межславянским языковым и культурным контактам. М.: Индрик, 2014; Он же. К предыстории русского «государь» //Из истории русской культуры. Киевская и Московская Русь / Сост. А.Ф. Литвинова, Ф.Б. Успенский. М., 2002. Т. II. Кн. 1. С. 554–590; Majeska G.P. Russian travelers to Constantinople in the fourteenth and fifteenth centuries. Wash, 1984; Podskalsky G. Christentum und Theologische Literatur in der Kiever Rush (988—1237). Mhnchen, 1982. [Изд. 2-e — СПб., 1996, пер. A.B. Назаренко под ред. К-К. Акентьева]; Stavrov Th., Weisensel P.R. Russian travelers to the Christian East from Twelth to the twentieth century. Columbus. Oh. 1986.
>29Мейендорф И.Ф. Указ. соч. С. 6.
>30Золтан А. Указ. соч. С. 101–102.
>31Тихомиров М.Н. Средневековая Россия XIV–XV вв. на международных путях. М., 1966 [переизд.: 1992].
>32 Подробнее см.:
Сборник, представляемый на суд читателя, - это история страны в документах ЦК КПСС и КГБ, повествующих о репрессиях в СССР, главным образом с 1937 по 1990 год. Сборник составлен из документов Общего отдела ЦК КПСС, куда поступали доклады КГБ о преследованиях граждан страны за инакомыслие. В документах «секретных» и «совершенно секретных», направлявшихся с Лубянки{1} на Старую площадь{2}, сообщалось буквально обо всем: о подготовке агрессии против соседних стран, об арестах и высылке опасных диссидентов П.Г. Григоренко, В.К. Буковского и других, о том, что говорил со сцены сатирик М.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На страницах агитационной брошюры рассказывается о коварных планах германских фашистов поработить народы СССР и о зверствах, с которыми гитлеровцы осуществляют эти планы на временно оккупированных территориях Советского Союза.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.