Среди кочевников Северной Австралии - [25]

Не всякое сватовство протекает гладко. Если орда будущего мужа поссорится с ордой тестя, то соглашение, установленное инипи, утрачивает силу. Нетрудно предугадать исход дела также в том случае, если один зять предлагает более щедрую плату, чем другой. Однажды Нараджин выбрал себе жену. Ее отец согласился на этот брак и стал принимать от него подарки, но в то же время вел переговоры с Барачуной, который, несмотря на шестьдесят лет и одиннадцать жен, тоже совершил обряд инипи и считал, что девушка принадлежит ему. Оба жениха состояли в законном брачном классе с невестой, и одержать верх мог тот, кто пользовался большим влиянием. Но в один прекрасный день Барачуна похитил невесту и скрылся с ней. Возможно, что спор на этом и кончился бы, но девушка прибежала обратно к отцу. Между отдаленными, но родственными ордами вспыхнула ссора. Барачуна стал врагом. Разгневанный отец решил отдать свою дочь за Нараджина.

Аборигены женятся как на бездетных, так и на многодетных вдовах своих родных братьев или братьев по племени. Каждая женщина обычно является возможной женой одновременно нескольких мужчин — братьев по племени. Она выходит замуж за одного из них, и, если муж умирает, его жена и дети переходят в стойбище другого брата, который по обычаю всегда был ее мужем и отцом ее детей. Поэтому юленгор не знает, сколько у него будет жен и детей. Его не спрашивают, хочет он пли нет обзавестись семьей. Это значения не имеет. Однако женщины здесь не обуза, они сами добывают пищу и воспитывают детей.

Взаимное влечение юношей и молодых жен стариков часто приводит к мурамбуру — женитьбе на похищенных женах.

Похищают чужую жену также в тех случаях, если пе могут получить ее по закону. Гваипиджи захотел жениться. Он стал присматривать себе жену среди дочерей своей тещи. Но оказалось, что все они уже имеют мужей. Выбрав одну из них, он решил ее украсть. Гваипиджи дождался, когда женщины уйдут на охоту, и силой увел ее с собой.

Бунунгу, муж похищенной, рассердился и рассказал о случившемся своим братьям. Они знали, что Гваипиджи — Друг их орды и рано или поздно вместе с беглянкой должен прийти в их стойбище. Братья решили убить его и возвратить Бунунгу жену. Через несколько недель, как они и предполагали, появился Гваипиджи с женой. Бунунгу подошел к грешникам и выразил Гваипиджи формальный протест: «Почему ты забрал у меня жену? Гебе никогда не обещали ее, а я несколько лет платил за нее выкуп. Она собирает много пищи, и, так как у меня нет других жен, я хочу получить ее назад». Но Гваипиджи тоже была нужна жена, и он сказал: «Все, что ты говоришь, правильно, но раз она у меня, я ее не отдам. У меня нет жен и нет никакой надежды получить их, так как все мои тещи уже раздали своих дочерей. Зато тебе по обряду инипи обещаны в жены три младенца».

Тем самым Гваипиджи подписал свой смертный приговор. Бунунгу сидел молча. Он даже не слушал Гваипиджи, так как давно решил убить его и вернуть свою жену. Ночью, когда все опали, двое молодых юленгоров подошли к костру Гваипиджи и вонзили ему в спину копье. Бунунгу тоже омыл свое копье его кровью. Поднялась суматоха. Женщину притащили к умирающему сопернику, и Бунунгу произнес над ним традиционную речь, обращаясь к окружившим их юленгорам: «Я заставил этих ребят убить тебя, потому что ты взял мою жену. Она тебе не была обещана, никогда не была твоей и всегда принадлежала мне. Вот почему ты умираешь».

Умыкание обычно кончается жестокой расправой над женой. Ушла ли она добровольно или была украдена, муж избивает ее, а иногда даже закалывает копьем. Побои жена считает в порядке вещей и даже обижается, когда муж ее не наказывает.

Характер брачных порядков исключает проблему незаконнорожденных детей. Между мужчинами и женщинами часто устанавливаются внебрачные отношения, но у каждой женщины есть муж, и появление детей не вызывает кривотолков. Если даже мужчина и женщина открыто вступают в незаконную связь, их дети считаются равноправными членами орды.

Обычно у женщины бывает двое детей, иногда пятеро, шестеро, но я знал одну, у которой их было двенадцать. Хотя детей рождается много, население не возрастает: очень велика смертность детей в младенческом возрасте. Только в стойбище при нашей миссии дети не умирали, так как женщинам здесь оказывалась помощь при родах и их учили ухаживать за новорожденными.

Ребенка не отнимают от груди до пяти-шестилетнего возраста. Я видел женщин, родивших последнего ребенка более десяти лет назад, которые еще могли кормить грудью своих внучат.

Исход родов всецело зависит от природы. Женщине не помогают, разве только иногда надавят на живот. Если роды проходят легко и быстро, ребенок и мать выживают, но, если осложняются, ребенок умирает, а мать часто в дальнейшем не может иметь детей. Кровь, вышедшая вместе с плацентой, считается табу, и ее спешат закопать в землю. Обычно женщина встает уже через три-четыре часа после родов, а на следующий день отправляется на охоту.

Среди женщин нет девственниц, потому что замуж выдают всех и очень рано. В некоторых районах Западного Арнхемленда во время каких-нибудь церемоний гостеприимные хозяева предлагают гостям из других орд одну из своих жен.