Справочник душепопечителя - [7]
приговорили (Ин. 3:16-18). Что же касается не слышавших Евангелия, то нужно верить, что и
с ними Бог поступит справедливо и милостиво. У престола Христа люди получат награды
разного достоинства (Лк. 12:47-48; 1 Кор. 3:12-14). Отсюда можно сделать логический
вывод: степени наказания тоже будут разные. Тем, кто не слышал Евангелия, Бог сделает
послабление.
“Написано...”
Евангелие от Матфея 11:23
Евангелие от Матфея 16:18
Евангелие от Луки 10:15
Евангелие от Луки 12:5
Деяния апостолов 2:17,31
АЗАРТНЫЕ ИГРЫ
Введение
Проявления азарта многообразны. Есть азартные игры, которые кажутся вполне невинными,
а выигрыш порой идет на вполне благие дела. Но Слово Божье указывает, что азартные игры
идут вразрез с Божьей волей.
• Во-первых, игрок полагается на везенье, а не на Бога.
• Во-вторых, играющий рассчитывает нажиться на проигрыше другого. Это граничит
с воровством.
• В-третьих, азартные игры развивают в человеке алчность. Игрок старается не давать,
а брать, то есть свои корыстные интересы ставит выше самопожертвования. Это
подрывает нравственные устои общества.
По Библии, есть три законных способа приобретения материальных благ:
• Труд: “...если кто не хочет трудиться, тот и не ешь” (2 Фес. 3:10).
• Мудрое вложение денег (см. притчу о талантах, Лк. 19:11-27).
• Подарки или наследство: “Не дети должны собирать имение для родителей, но
родители для детей” (2 Кор. 12:14).
Билли Грэм пишет: “Азартные игры привлекательны, и это понятно, Кому не хочется
получить что-то задаром! Но ведь это грешно. Азартные игры – это воровство с
попустительства обеих сторон. Подбрасывают монетку, бросают кости, ставят на
лошадей... и кто-то забирает себе то, что принадлежало другим. Библия говорит: “...в
поте лица твоего будешь есть хлеб” (Быт. 3:19). В ней не сказано: “Бросив кости,
получишь хлеб свой”. Я прекрасно понимаю: когда играют “по маленькой”, никто не
мыслит зла, но принцип игры тот же самый. Дело лишь в том, что ставки невелики”.
Игрок чем-то похож на алкоголика. Он находится во власти иллюзий и мнит себя хозяином
своей судьбы. Но выходит иначе: жизнь крутит им. Он считает себя нормальным человеком,
а тем временем рушится семья. Он влезает в долги... крадет...
Порой игрок обещает больше не играть, но он не сделает этого, пока не случится беда, пока
ему не придется взглянуть в лицо действительности.
Обращение к Иисусу Христу – единственное решение проблем для таких людей. После
обращения многие из них тут же теряют тягу к игре. В других случаях требуется время,
чтобы победить искушение и достичь полного душевного исцеления. У алкоголиков и
игроков есть много общих проблем, с которыми можно справиться, лишь следуя
библейскому учению.
Советы душепопечителю
1. Душепопечитель должен занять твердую позицию, но и не забывать о сострадании. Азарт
изжить сложно. Нужно объяснить собеседнику: в том, что он не может наладить
собственную жизнь, виноват он сам. Хочет ли он действительно избавиться от своего
порочного пристрастия? Тогда нужно прекратить игру. Иначе узел не распутать.
2. Обратился ли ваш собеседник к Господу и Спасителю Иисусу Христу? Расскажите ему о
пути к миру с Богом (стр. 7). Христос может снять оковы греха, обновить жизнь (2 Кор.
5:17).
3. Объясните, что игроку нужно порвать с порочным пристрастием раз и навсегда: больше не
возвращаться к игорному столу, не покупать лотерейных билетов, не ходить в зал игральных
автоматов и т.п. Для начала нужно поставить перед собой задачу-минимум: прожить день без
игры, а для этого нужно довериться Богу, Который поможет бороться с искушением: “Вас
постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть
искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли
перенести” (1 Кор. 10:13).
4. Покаявшийся игрок должен оставить старые привычки и старых друзей, порвать с
игроками, найти себе новых товарищей. Ему следует стать прихожанином церкви, в которой
проповедуют Божье Слово, изучают Библию, молятся. Там он найдет новых друзей, которые
помогут ему перестроить жизнь.
5. Помолитесь вместе с собеседником о том, чтобы Бог избавил его от тяги к игре
Расскажите, как важно каждый день молиться. Вверяя себя Божьей воле, молящийся
осознает свою зависимость от Господа и перестает помышлять о случайной удаче!
6. Объясните, что нужно читать и изучать Библию. Усваивая Божьи мысли, человек
преобразуется умственно и духовно. Предложите буклет “Что значит "жить во Христе"”.
7. Если собеседнику понадобится дальнейшая помощь, посоветуйте ему обратиться к
опытному пастору, Причины возникновения азартных пристрастий нужно понять и
устранить.
Если собеседник задает вопрос о какой-либо лотерее, подчеркивая, что мероприятие это
проводится с одобрения церкви, что цель ее – благотворительность, изложите в ответ то, что
сказано во “Вступлении”. Затем задайте следующие вопросы:
Если бы вы знали, когда и как вам придется умереть, распорядились бы вы своей жизнью иначе? К сожалению, никто не знает дня и часа своей смерти — вот почему лучше всегда «быть готовым». Эта книга раскрывает перед читателем различные виды смерти и знакомит с христианской точкой зрения на смерть.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Псково-Печерские листки — уникальное собрание духовного опыта, накопленного насельниками Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря более чем за 500 лет. Издаваемые ещё со времён Великой Отечественной войны, эти листки и по сегодняшний день призваны помогать всем ищущим духовного возрастания и утешения. Теперь прикоснуться к многовековому опыту духоносных отцов смогут все — Псково-Печерские листки, старательно отобранные и оформленные, издаются отдельными, тематическими сборниками. Сборник «Как сохранить семью счастливой?» расскажет о том, как важно подготовиться к созданию семьи, как не потерять счастье и радость первых дней совместной жизни и сохранить эти светлые чувства на протяжении долгих лет; поможет научиться переносить трудности и испытания, столь неизбежные в каждой семье; подскажет, как воспитывать ребёнка в любви и живой вере в Бога.
В этой небольшой книге автор, игумения Евпраксия, рассказывает о жизни рядом со старцем, лаврским архимандритом Наумом (Байбородиным; 1927–2017). Много всего удивительного, чудесного происходило постоянно, но разве можно привыкнуть к чуду… А ведь самым большим чудом был сам Батюшка. Отец Наум был живым примером святости, примером невозможного для человека наших дней совершенства, примером полной безпощадности к себе и жертвенности, милосердия и безконечного терпения. В публикуемых рассказах запечатлены некоторые истории, связанные с его благословениями, его молитвами и заботами о своих духовных чадах.
В книгах «Реформаторы: Лютер. Кальвин. Паскаль» (1939–1940) и «Испанские мистики: Св. Тереза Иисуса. Св. Иоанн Креста. Маленькая Тереза» (1940–1941) Д.С.Мережковский подводит итог своим размышлениям о судьбах христианства в мире, как всегда тесно связывая события прошлых столетий с современностью. В первой трилогии речь идет о реформаторах «внешних», во второй – о «внутренних», чей мистический опыт, по мысли Мережковского, призван преобразить три мировые ветви христианской Церкви в Церковь Вселенскую.