Справка для президента - [6]
То, что евреи международно солидарны в противостоянии остальному миру, юдофобы заметили две тысячи лет назад. Автор «Протоколов» конкретизировал идею до подробностей, понятных «простому человеку», толпе. Гитлер это очень ценил: массам жевать утомительно, глотать – проще.
Уже в 1920 году по Германии ходили пять изданий – сотни тысяч экземпляров «Протоколов». К 1933 году, году прихода Гитлера к власти «Протоколы» выходили в свет больше 30 раз, один из тиражей достиг 100 тысяч экземпляров. Нацисты, встав у германского руля, ввели их в школьную программу. «Протоколам» посвящались митинги, где выступали профессора, издатели, юристы. Аудитория – чиновники, офицеры, аристократические дамы, студенты – ревела в праведной ярости: евреев – под нож!
«Протоколы» стали живой водой, окропившей образ еврея-заговорщика, еврея-злодея – центральный образ антисемитизма. Параноическая мысль о враждебном заговоре, как заметил американский исследователь Уолтер Лакер, покоряла многие страны, вплоть до США. В Англии газеты 1920-х годов и даже умнейший Черчиль говорили о евреях как «самой могущественной секте в мире» – причине всех мировых неурядиц. Тем более это характерно для родины «Протоколов» - России с мистической верой многих её идеологов от гениального Достоевского до сегодняшнего Шафаревича в русофобскую тайную еврейскую руку.
Протоколы живут и живут – подспорье, руководство и отрада юдофобов по всему миру. Сегодня они в ходу и в мусульманских странах – повсюду грамотность растёт.
Историк Соломон Лурье разглядел ещё в древнем мире: «Носителем антисемитизма является не власть, а толпа». Древность продлилась в будущее многими погромными кровопролитиями: свирепостью казаков Хмельницкого в ХVII веке и украинских гайдамаков в ХVIII веке, резнёй евреев в гражданской войне ХХ века, когда ни Петлюра на Украине, ни Деникин в русской белой армии не могли совладать со страстями подчинённых погромщиков – это всё не власти велели, это толпы бесновались. Главная черносотенная организация царской России называлась «Союз русского народа» - знаменательно. И сегодня, оказывается, С. Лурье прав. Советская власть прижимала евреев, давила, однако, не насмерть, не до погрома. Хотя и близко к тому простиралось советское гостеприимство в годы сталинизма и десятилетия после него. Вспоминаются: замалчивание подвигов евреев-солдат в Отечественной войне и гитлеровского истребления евреев; уничтожение еврейской культуры; борьба с «космомолитами», с еврейскими врачами-«убийцами в белых халатах», с «сионизмом»; ограничение возможности евреям получить высшее образование или сделать карьеру – много чего вспоминается…
Но слава богу, приходят восьмидесятые годы, «перестройка»-перелицовка страны, её застойная тупость размягчается демократией, и хиреет мышца власти, проклюнулись ростки свободы, и душа народная нараспашку - и встрепенулись на Руси охотники бить еврея. В интернете какая на сайтах юдофобская злоба клокочет! Один лишь пример: на публикацию списка виднейших богачей России, где и вправду процент еврейских фамилий больше, чем среди населения страны, за несколько дней набралось ровно пятьдесят откликов. Антисемитских, с проклятиями жидам – 49, в защиту евреев – лишь один. Диву даёшься: неподатлива Россия, погромов-то нет и нет, хотя, кажется, хватило бы двух-трёх имён евреев-олигархов для народного буйства. Но стране то ли зла не хватает, всё тратится на «чучмеков» и «америкосов», то ли просто всё пό фигу - улица спокойна. Более того: патриоты вешают на трассе Москва-Симферополь плакатик с вечным зовом «Смерть жидам», а проезжающие косят глазом, но ни ухмылкой, ни сочувствием, ни возмущением – никак не откликаются, жмут на газ, одна же, русская женщина Татьяна Сапунова, тормозит, бежит снять плакатик и подрывается на заложенном заряде – ей стало за Россию стыдно, как объяснила она потом. И добавила: «Я никому не желаю зла».
Сфинкс евроазийский, Янус разноликий – кто же ты, Россия?
Висит в Интернете свежая, 2011 года статистика: в европейских франциях-германиях к евреям относятся положительно 14-18 процентов, а в России – 35. Отрицательно к евреям относятся 17 процентов россиян. Выходит, остальным 48 процентам евреи до лампочки?..
Этим можно бы утешиться, даже и тёплое израильское слово сказать властям России и президенту её, наградившему Татьяну Сапунову орденом Мужества. Но неплохо бы меру знать. «Евреи потеряли чувство этики», - почему-то вспоминается фраза В. Жаботинского. Умный, говорят, был еврей.
Опубликовано с незначительными изменениями
http://www.berkovich-zametki.com/2012/Zametki/Nomer12/Kardash1.php
http://isrageo.wordpress.com/2012/11/24/evpoterali/(под названием «Евреи потеряли чувство этики»)
...огромное, фундаментальное исследование еврейского вопроса, затрагивающее все области гуманитарного знания и все этапы тысячелетней диаспоры. ...перед нами не «ворох материала», а тщательно выверенная и проработанная система фактов, событий и цитат, имеющая художественную логику и духовную сверхзадачу. Эта логика и эта сверхзадача имеют отношение к коренным закономерностям нашего общего сегодняшнего бытия. Кто-то должен был написать такую книгу. Её написал Аб Мише.Лев Аннинский, МоскваГоворя об этой книге, невольно подражаешь её внутреннему ритму.
Здесь - попытка разглядеть в истории корни ненависти, приведшей человечество к конвейерному убийству определённой его части, которое называют Катастрофой евреев, Холокостом, Шоа, а точнее всего по-гитлеровски: "Окончательным решением еврейского вопроса".Уникальное это явление, отдаляясь во времени, звучит всё глуше в сознании людей и всё выразительнее в кровавых вакханалиях XXI-го века.Глядишь, и по наущению какого-нибудь европейского профессора или полоумного азиатского вождя люди решат, что уничтожения евреев вообще не было, и развернётся новая гульба смерти, неистовей прежних, - решение совсем уж окончательное, не только для евреев, а всеобщее, полное.И показалось автору уместным сделать книжку, вот эту.
«У чёрного моря» - полудокумент-полувыдумка. В этой книге одесские евреи – вся община и отдельная семья, их судьба и война, расцвет и увядание, страх, смех, горечь и надежда… Книга родилась из желания воздать должное тем, кто выручал евреев в смертельную для них пору оккупации. За годы работы тема расширилась, повествование растеклось от необходимости вглядеться в лик Одессы и лица одесситов. Книжка стала пухлой. А главной целью её остаётся первоначальное: помянуть благодарно всех, спасавших или помогших спасению, чьи имена всплыли, когда ворошил я свидетельства тех дней.
Мужество и трусость, героизм и покорность странным образом переплетаются в характере еврейского народа, и этот мучительный парадокс оборачивается то одной, то другой своей стороной на разных этапах еврейской истории, вплоть до новейшей, с ее миллионами евреев, «шедших на бойню, как бараны», и сотнями тысяч, демонстрировавших безумную храбрость в боях великой войны. Как понять этот парадокс? Какие силы истории формировали его? Как может он влиять на судьбы нового еврейского государства? Обо всем этом размышляет известный историк антисемитизма Аб Мише (Анатолий Кардаш), автор книг «Черновой вариант», «У черного моря» и др., в своей новой работе, написанной в присущей ему взволнованной, узнаваемо-лиричной манере.
Предисловие и послесловие к книге Джека Майера "Храброе сердце Ирены Сендлер" (https://www.eksmo.ru/news/books/1583907/, http://lib.rus.ec/b/470235).
АБ МИШЕ (Анатолий Кардаш)Старая-старая песня«Окна» (Израиль), 5 и 12 апреля 2007 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В публицистических произведениях А.Курков размышляет о настоящем и будущем Украины.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…