Спортивный массаж - [4]
Рис. 2.Восточный массаж. Растирание трапециевидной мышцы
Рис. 3.Восточный массаж. Пассивные движения в коленных суставах
Рис. 4.Восточный массаж. Пассивные движения плечевого и коленного суставов.
Рис. 5.Восточный массаж. Растирание мышц спины
А. С. Пушкин оставил нам яркое, красочное описание массажа, который он испытал на самом себе в тифлисской бане в 1829 г. во время поездки в Арзрум (Эрзерум). Вот что писал великий поэт. «Гассан (так назывался безносый татарин) начал с того, что разложил меня на теплом каменном полу; после чего начал он ломать мне члены, вытягивать суставы, бить меня сильно кулаком; я не чувствовал ни малейшей боли, но удивительное облегчение. (Азиатские банщики приходят иногда в восторг, вспрыгивают вам на плечи, скользят ногами по бедрам и пляшут по спине в присядку, е sempre bene.) После сего долго тер он меня шерстяною рукавицей и, сильно оплескав теплой водой, стал умывать намыленным полотняным пузырем. Ощущение неизъяснимое; горячее мыло обливает вас как воздух!
№ В.: шерстяная рукавица и полотняный пузырь непременно должны быть приняты в русской бане: знатоки будут благодарны за такое нововведение.
После пузыря Гассан отпустил меня в ванну; тем и кончилась церемония»[1].
Генерал Н. Н. Муравьев-Карский, победитель турок на Кавказе, в таких словах описывает восточный массаж: «Вышедши (из воды), я велел банщику мыть себя и ломать по их обыкновению. Они сие чрезвычайно ловки делать, всячески коверкуют, так что ребра и все кости трещат, стучат тебя кулаками и, положа на спину, прыгают на ноги и на грудь и спалзывают на пятках по мокрому телу. Я держал свои кулаки в готовности, чтобы истребить банщика, если меня ушибет; но они так проворно и ловко сие делают, что я только мог хохотать с товарищами»[2].
Описанные А. С. Пушкиным и Н. Н. Муравьевым-Карским приемы и до настоящего времени составляют сущность местного массажа, применяемого на советском Востоке.
Опыт автора на самом себе, а также наблюдения профессора Г. Я. Мгебрешвили, доктора В. М. Джавелидзе за отдельными спортсменами, свидетельства чемпиона по борьбе К. Коберидзе, чемпиона СССР по боксу Г. Вартанова и других спортсменов Грузии и Армении говорят о том, что восточный массаж с большим успехом может быть применен как тренировочный массаж в любом виде спорта.
Среди древних славянских племен большим признанием пользовались купание в банях и растирающие приемы по всему телу вместе с похлопыванием и легким стеганием по телу вениками, сделанными из березовых, кленовых или дубовых листьев. Этот древний славянский обычай массажа тела с использованием раздражения кожи при помощи воздействия на нее ударов травянистыми вениками сохранился и до нашего времени не только среди населения Советского Союза, но и в Польше, Чехословакии, Болгарии. Растирание, поглаживание, растягивание и похлопывание достигло большого совершенства у древних славян независимо от влияний со стороны греков и римлян.
Наши предки с успехом разминали суставы и другие части тела, втирая в них различные мази и особые раздражающие вещества из трав, сваренных на масле или смешанных с медвежьим, волчьим или каким-либо другим жиром.
В Древней Руси простые элементы массажа правильно использовались при лечении ревматических болей и при травмах различными знахарями и костоправами.
Русские «лечцы» назначали массажные приемы, при лечении «ломот», травмах, нервных болезнях, делали энергичные поколачивания крестца при запорах; к болезненным точкам прикладывали тепло и холод, после чего растирали и поглаживали. С XI в. при монастырях начали строиться «строение ванное, врачеве и больницы», в которых лечились жители Древней Руси.
В истории развития массажа следует отметить особенности массажа у финнов и карелов, у которых он с давних времен широко распространен среди народных масс. О применении карелами массажа поется в народном героическом эпосе «Калевала», созданном и записанном среди сказителей, живших на территории Карельской АССР. Массаж здесь является таким же древним народным «обычаем», как и у славянских народов.
Приемы массажа у финнов характеризуются своими особенностями и своей методикой. Отдельные элементы и приемы этого массажа включены нами во второй вариант спортивного массажа, дополняющий основную систему советского спортивного массажа. С появлением работ по анатомии Мондино де Сиуччи, Бертуччио и Пиетро Егилата, относящихся к XIV и XV вв., начало пробуждаться внимание к врачебной гимнастике и массажу.
Это внимание усилилось после опубликования работ знаменитого анатома Везалиуса (ум. в 1565 г.); трактата о сохранении здоровья и достижении глубокой старости, принадлежащего перу Антониуса Гази из Падуи (ум. в 1526 г.); книги о движении, покое, а также о пользе растирания тела, написанной Симфориусом Шампие (ум. в 1539 г.).
Нельзя не указать на авторитетное внимание к массажу знаменитого философа Бэкона Веруламского (ум. в 1626 г.), Фукса из Тюбингена (ум. в 1565 г.), написавшего обстоятельное исследование о массаже, а также Проспера Альпинуса (ум. в 1591 г.) — автора «Египетской медицины», много писавшего о применении массажа в медицине.
