Спецназ зла, или «Избранные паразиты» - [47]
Жизненный цикл (рождение, юность, расцвет, старение, смерть) родов, кланов похож на жизненный цикл отдельного человека. Так или иначе, но процессу вырождения (как и процессу старения) в различной степени подвержены все. Например, академик РАН Роберт Нигматулин считает, что «чем дряхлее и старше нация или общество, чем меньше в ней энергии, тем больше там процент секс-меньшинств». Главное, как к этому относиться и как пытаться избежать этого процесса.
Всем известно, что попытка относительно небольшого сообщества людей на протяжении длительного времени сохранить «чистоту крови» запретами на смешанные браки с нормальными представителями другой национальности, неминуемо и довольно быстро приведёт к дегенерации (вырождению). Как тут не вспомнить драконовские законы жидовизма относительно смешанных браков. «Итак, дочерей ваших не выдавайте за сыновей их (иноплеменников — Б.С.), и дочерей их не берите за сыновей ваших, и не ищите мира их и блага их вовеки, чтобы укрепиться вам и питаться благами земли той (захваченной — Б.С.) и передать её в наследие сыновьям вашим навеки» (Ездра 9, 12). Смешанные браки по раввинским законам — это преступление перед местечковым Иеговой. Главный ашкеназийский раввин Израиля — Исраэль Меир Лау безапелляционно заявил, что ассимиляция евреев в Америке и смешанные браки — это «духовный холокост». «В Израиле религия не может быть отделена от государства, и раввин — это государственный чиновник, без которого не обойтись. Для раввина существует только традиционный закон. Поэтому он не может признать евреем того, у которого мать не еврейка, не может признать евреем ребёнка, рожденного от брака еврея с нееврейкой, оформить брак между евреем и нееврвем», — поведал этот «избранный» («Новое Русское Слово» 4 августа 1995 г.). Ещё римляне считали жидов «кровосмесителями», так как у «избранных» браки между родственниками были обычным явлением, что, как известно, ведёт к дегенерации. Жиды длительное время представляли собой крайне замкнутое сообщество, что, соответственно, привело к плачевным результатам. «Евреи — народ, физически изношенный, в старческой крови своей каждый еврей носит целый арсенал всевозможных неизлечимых болезней, неукоснительно, вместе с награбленными богатствами, передающихся в наследство их поколениям», — констатировал И. А. Родионов.
Понимая это, «избранные» очень часто нарушали и нарушают свои «священные» законы (вне Израиля). Причём, методы «обновления» крови у «избранных» весьма своеобразные. Как сообщает Григорий Климов, в нацистской Германии между 1930 и 1945 годами Гиммлером был организован спецпроект Лебенсборн («Источник жизни»). Суть его заключалась в создании и сохранении здорового генофонда «идеальных арийцев». Для этого в специально построенные пансионаты и дома отдыха привозили тщательно отобранных, генетически здоровых молодых немок (по их желанию), и там они встречались с мужчинами. По большей части, это были молодые, генетически здоровые эсэсовцы из фронтовых соединений (а не из политической полиции), прибывшие в отпуск. Стоит отметить, что жидовская пропаганда долгое время трудилась над созданием негативного образа эсэсовца (этакой тупой бездушной «белобрысой бестии»), способного лишь издеваться над беззащитными. В представлении многих людей каждый эсэсовец — это изверг, садист, маньяк, убийца и т. д. Однако всё это очередные выдумки жидовских пропагандистов. Добровольцы Ваффен СС были храбрыми и мужественными солдатами, а не бандой карателей. В Ваффен СС царил дух истинного товарищества. Офицеры СС первыми шли в атаку, а не прятались за спины солдат. Это было самое настоящее воинское братство. Воины СС (представители различных стран и народов) верили в идею сильной объединенной Европы, они были идейными борцами с жидо-капитализмом и жидо-коммунизмом, сторонниками народного (национального) социализма, истинного народовластия. Все солдаты и офицеры Ваффен СС были отлично физически развиты. каждый из них мог с честью выступить в различных видах спорта на международных соревнованиях. Именно такие эсэсовцы и приезжали на отдых в спецпансионаты, где их ожидали молодые немки. От таких встреч рождались красивые здоровые дети, которые, по замыслу авторов проекта, должны были стать золотым генофондом арийского народа. К концу войны таких детей насчитывалось более 10 тысяч. Жили они в специальных загородных детских домах. Через некоторое время после капитуляции Германии все дети бесследно исчезли. Позже выяснилось, что американские оккупационные власти попросту выкрали этих детей и впоследствии переправили их в Израиль. Так что, если вы встретите на улицах Тель-Авива голубоглазого и светловолосого жида, то вспомните о проекте Лебенсборн. Одновременно с «обновлением» крови, эта акция (отправка детей в Израиль) была ещё и своеобразной изощрённой местью «избранных» всем немецким националистам: светловолосые, голубоглазые, но обрезанные и ожидовлённые «избранные арийцы»… Нечто подобное произошло и в Бразилии, когда в стране пропало большое количество здоровых детей. Делом занялся Интерпол, и вскоре выяснилось, что следы пропавших детей ведут в Израиль. Разразился большой скандал, большинство пропавших детей были обнаружены в Израиле и возвращены родителям в Бразилию. Но, разумеется, о таких «рецептах» борьбы «избранных» с проблемами дегенерации Вам ежедневно не будут сообщать жидовские СМИ.
От переводчика Федеральная разведывательная служба рассматривает себя как элитарная структура. Но, по мнению бывшего разведчика Норберта Юрецко, в своем нынешнем виде она просто не имеет права на существование. Автор, не понаслышке знакомый с внутренней "кухней" Службы разоблачает в своей новой книге, которая является продолжением его предыдущего, и тоже написанного совместно с журналистом Вильгельмом Дитлем произведения "Условно пригоден к службе", шпионское ведомство, превратившееся в "государство в государстве".
Основой трехтомного собрания сочинений знаменитого аргентинского писателя Л.Х.Борхеса, классика ХХ века, послужили шесть сборников произведений мастера, часть его эссеистики, стихи из всех прижизненных сборников и микроновеллы – шедевры борхесовской прозыпоздних лет.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.