Спецназ зла, или «Избранные паразиты» - [49]
Дегенератов можно условно разделить на три группы: хорошие, плохие и мерзкие. Хорошие вырожденцы(понимающие ужас происходящего) — друзья и союзники нормальных людей, они также борются с плохими и мерзкими дегенератами и пытаются сдерживать свои дегенеративные инстинкты.
Плохие дегенераты— делают вид, что ничего не происходит, но всегда выступают на стороне мерзких дегенератов.
Мерзкие дегенераты — сначала воюют против нормальных людей, а затем, чтобы полностью утвердиться и стать «хозяевами», с хорошими и плохими дегенератами. Никто не призывает специально «выращивать» сверхлюдей, или всех хромых и рыжих от рождения сбрасывать со скалы, но игнорировать эту проблему также не стоит. Иначе человечество будет периодически попадать под влияние всё новых «одержимых», которые будут подталкивать род людской к новым катаклизмам, к новым страданиям и новым жертвам. Раньше преградами, не дающими буйно «расцвести» различного рода выродкам, были вековые традиции, моральные устои предков, которым следовало большинство нормальных членов общества. Представьте себе открытого педераста, который в русской деревне во всеуслышанье заявил бы о «нормальности» подобной «любви» и попытался кого-нибудь совратить. Да его бы колами забили, один из которых, по доброте душевной, обязательно вогнали бы извращенцу в зад, чтобы ему не так обидно было помирать. Сегодня же он может быть избранным в Государственную Думу и проповедовать с трибуны любовь и уважение к гомосексуалистам, проституткам и прочим вырожденцам. Например, не так давно Андрей Вульф, в то время депутат Госдумы, так выразил своё отношение к секс-меньшинствам (сексуальным извращенцам): «Я к ним отношусь на 100 % лояльно. Они не больные, не преступники, не испорченные. Такими их сделала природа, генный уровень, внутриутробное развитие плода и ранний период жизни». То есть, Вульф признал, что сексуальные извращенцы — «цветы» дегенерации, но при этом он не усмотрел ничего противоестественного в их сексуальных пристрастиях. Долгое время люди пытались как-то решить вопрос дегенерации. Во многих религиях гомосексуализм или педофилию считали самым страшным грехом. Православная Церковь (у католиков и приверженцев жидовизма однополые браки уже «освящаются») запрещала и запрещает браки между родственниками (до шестого колена) и, темболее — между представителями одного пола. По мере появления всё большего числа почитателей однополой «любви» издавались законы, запрещавшие легальную половую связь между извращенцами. Открытых дегенератов не брали на работу в определённые сферы, общество осуждало подобные сексуальные «причуды», принимались соответствующие меры, ограждающие нормальных людей от вырожденцев.
С массовым проникновением представителей спецназа ЗЛА во власть, с провозглашением жидовских «общечеловеческих» ценностей официальной политикой государства, с разрешением дегенератам всех мастей через СМИ открыто заявлять о своих претензиях и пристрастиях, на головы людей хлынул мутный информационный поток, размывающий наследие предков. Вырожденцы-«гуманисты» стремятся навязать всему обществу свои извращённые «ценности», свой дегенеративный взгляд на человеческие взаимоотношения. Уже сегодня честность и открытость стали синонимами тупости и идиотизма, а долг и честь измеряются продажностью и умением приспосабливаться. Амбициозный (с обострённым самолюбием, спесивый и высокомерный), беспринципный и наглый вырожденец выдаётся за идеал «делового человека», за современного «русского» бизнесмена. Верность в семейных отношениях преподносится жидовскими агитаторами, как несчастье, болезнь или ненормальность, а половые извращения и занятия сексом с кем попало, объявляются «любовью». Педерастия, лесбиянство, групповые оргии и скотоложство стали сегодня чуть ли не общественной нормой. Не ровен час, когда введут государственные награды «За предательство и продажность» и «За заслуги в развращении и растлении молодёжи». Вырожденцы безнаказанно оплёвывают, вытравливают и уничтожают всё то, что ещё совсем недавно считалось нормой — благородство, порядочность, скромность, любовь к Родине и т. д. Эти губительные для нормального общества «нововведения» очень хорошо видны на примере современной «обновлённой» и ожидовлённой России.
Дегенераты всегда стремятся объединиться с подобными себе, создать сеть «клубов по интересам», содружество «избранных», чтобы делиться своими грязными мыслями и совместно заниматься не менее грязными делами. В отличие от нормальных людей, они с легкостью распознают друг друга, их как бы тянет друг к другу магнитом. Давид Гринберг констатировал: «Быстроту, с которой гомо распознают друг друга, можно сравнить только с их успехом оставаться невидимыми для других». Объединившись, дегенераты, для усиления и распространения своего влияния, финансируют и поддерживают дегенеративную культуру, дегенеративное искусство, дегенеративную науку и т. д.
Знаменитый психиатр Ч.Ломброзо, утверждал, что «сумасшедшие в сумасшедших домах часто выдумывают несуществующий язык, азбуку, письменность». Он также отмечал, что для душевнобольных в литературе характерна склонность к придумыванию новых слов, непонятных для других, что объясняется якобы оригинальностью. Сегодня в России обезображенный русский язык преподносится как «новое слово в литературе», Подобная «оригинальность» характерна для всех вырожденцев-«создателей», на каком бы поприще они ни «трудились». Художников, малюющих чёрные квадраты или женщин с шестиугольной фигурой, на все лады расхваливают дегенеративные искусствоведы. «Творения» психически неуравновешенных
От переводчика Федеральная разведывательная служба рассматривает себя как элитарная структура. Но, по мнению бывшего разведчика Норберта Юрецко, в своем нынешнем виде она просто не имеет права на существование. Автор, не понаслышке знакомый с внутренней "кухней" Службы разоблачает в своей новой книге, которая является продолжением его предыдущего, и тоже написанного совместно с журналистом Вильгельмом Дитлем произведения "Условно пригоден к службе", шпионское ведомство, превратившееся в "государство в государстве".
Основой трехтомного собрания сочинений знаменитого аргентинского писателя Л.Х.Борхеса, классика ХХ века, послужили шесть сборников произведений мастера, часть его эссеистики, стихи из всех прижизненных сборников и микроновеллы – шедевры борхесовской прозыпоздних лет.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.